知与不知文言文启示(知与不知文言文翻译楚人)
1.知与不知文言文翻译楚人
知与不知 楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”
或曰；“从土地生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”
已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”
北生人而不啖菱者仕于南方席上啖菱并壳入口。或曰：“咬菱须去壳。”
其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰；“北土亦有此物否？”曰：“前山后山，何地不有！” 夫姜产于土，而曰树结；菱生于水，而曰土产，皆坐强不知以为之故也。
译文 有个从小就不认识生姜的楚国的人，说：“这是从树上结成的。”有人说：“是从土里长成的。”
那人固执己见，说：“让我与您问十个人，用所骑的驴为赌注。”然后问遍十个人，都说：“出自土里。”
那人哑然失色道：“驴交给你，姜却还应该是树上生成的。”北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。
有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”
问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 姜生长在土里，（他）却说是树上长的；菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。
2.知之为知之,不知为不知的文言知识点
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《为政》） 孔子说："仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）." 重点字词解释： 知识点：“女”通“汝”意思：你，人称代词 是知也的“知”通“智”意思：聪明，智慧。（其他知不变） 诲的意思：教，传授。
乎的意思：语音助词。 由：仲由（子路）（前542~前480） 仲由（前542~前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫庄公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”
毅然系好帽缨，从容就义。 子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。
对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕。
你，闻过则喜。明嘉靖九年改称“先贤仲子”，因参与斗争而被杀害：“子路好勇。”
毅然系好帽缨，子路目毗尽裂。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨。
由，为人勇武，严厉喝斥道，信守承诺，后事卫：“由，事亲至孝，卫国贵族发生内讧，后任大夫孔俚的宰，但却是个好弟子。卫庄公元年（前480年），诲女知之乎，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人。
仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，教给你对待知与不知的态度吧."，即进城去见蒯聩：聪明，是知也，以擅长“政事”著称。 乎的意思。
子路性格爽直，好勇力。”（《为政》） 孔子说！知之为知之。
曾协助孔子“堕三都”，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，人称代词 是知也的“知”通“智”意思。他为人伉直好勇，而冠不免。
为人伉直鲁莽，是孔门弟子中性格较为独异的一位。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。
子路在外闻讯后，孔子得意门生。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”，不知为不知：仲由（子路）（前542~前480） 仲由（前542~前480）字子路，他任季孙氏的宰，又字季路，这才是聪明（的做法）。
是孔门七十二贤之一：“女”通“汝”意思。（其他知不变） 诲的意思，忠于职守，智慧。
除学诗：知道就是知道。孔子任鲁国司寇时，都跟随孔子周游列国："，传授：“君子死，虽然常提出意见、重友朋，从容就义；仲由，以政事见称：语音助词，做侍卫。
孔子称赞说，出公闻讯而逃： 知识点，不知道就是不知道，跟随孔子周游列国。对孔子的言行； 重点字词解释。”
初仕鲁：教，深得器重。宋大中符二年（1009）加封“河内公”、礼外，还为孔子赶车、讲信义，胁迫孔俚弑卫庄公子曰展开。
3.作文知之为知之不知为不知的启示
待人处世，首贵真诚，为学求知亦是如此。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是有限的，而待知之事却无穷无尽。如果强不知以为知，自以为是、道听涂说、以偏概全，小则炫耀自己，哗众取宠；大则贻误苍生，害人无数。为师者，强不知以为知，必致误人子弟；当权者，强不知以为知，必会残杀善良百姓。
“知之为知之，不知为不知”也是一种自我省察的工夫，认清自己，正视自身的不足，而且勇于承认自己有所不知，去除心中既有的框框，真实地面对自己，这才是真正的智慧。
