英雄之言文言文翻译(英雄之言的原文和译文)
1.英雄之言的原文和译文
英雄之言 选自罗隐《罗隐集·谗书》
作者：罗隐，晚唐作家。
原文
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
译文
物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；了拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该象秦皇这样。”楚霸王项羽也说：“秦皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。像他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？所以说高大的宫室与放纵的游乐，不为人们所羡慕觊觎，那是太少了。
2.英雄之言的作品原文
物之所以有韬晦者（1），防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉（2），衣服焉。其所以异者，退逊之心（3）、正廉之节（4），不常其性耳（5）。视玉帛而取之者（6），则曰牵于寒饿（7）；视家国而取之者，则曰救彼涂炭（8）。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”（9），楚籍则曰“可取而代”（10）。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇（11），然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游（12），不为人所窥（13）者，鲜也。
3.古文英雄之言中作者的观点
《英雄之言》篇幅虽然短小，但笔锋凌厉，它借史喻今，具有很强的战斗性。罗隐对最高统治者的批判与揭露，不是仅仅停留在揭露统治阶级荒淫误国、骄奢放纵的水平上，而是更进一步，锋芒直指统治者的阶级本质。自古以来，封建帝国都是打着“救黎庶”、“安天下”的旗号来欺骗天下百姓，以达到自己的目的的。作者对此有深刻的认识，因此，他推衍《庄子·胠箧》“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的道理，揭露了那些窃国的“英雄”们在“救彼涂炭”的招牌下所犯的残害百姓的罪行。
作者充分表现出他的讽刺艺术的才华，在字里行间，这种辛辣的讽刺意味几乎无处不在。他以刘邦、项羽为例，指出那些历来被人们尊为“英雄”的人物，因为不能始终保持“退逊之心，正廉之节”，所以当他们看到“靡曼骄崇”的皇家气派以后，便十分羡慕，不由地喊出“居宜如是”、“可取而代”的心里话。他们知道这种想法不够堂皇，不能欺骗百姓为他卖命，于是便打出“救彼涂炭”的幌子，本质上他们却是窃国的大盗！
4.古文英雄之言中作者的观点
《英雄之言》篇幅虽然短小，但笔锋凌厉，它借史喻今，具有很强的战斗性。
罗隐对最高统治者的批判与揭露，不是仅仅停留在揭露统治阶级荒淫误国、骄奢放纵的水平上，而是更进一步，锋芒直指统治者的阶级本质。自古以来，封建帝国都是打着“救黎庶”、“安天下”的旗号来欺骗天下百姓，以达到自己的目的的。
作者对此有深刻的认识，因此，他推衍《庄子·胠箧》“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的道理，揭露了那些窃国的“英雄”们在“救彼涂炭”的招牌下所犯的残害百姓的罪行。 作者充分表现出他的讽刺艺术的才华，在字里行间，这种辛辣的讽刺意味几乎无处不在。
他以刘邦、项羽为例，指出那些历来被人们尊为“英雄”的人物，因为不能始终保持“退逊之心，正廉之节”，所以当他们看到“靡曼骄崇”的皇家气派以后，便十分羡慕，不由地喊出“居宜如是”、“可取而代”的心里话。他们知道这种想法不够堂皇，不能欺骗百姓为他卖命，于是便打出“救彼涂炭”的幌子，本质上他们却是窃国的大盗。
5.日记 用古文怎么写啊（麻烦帮忙用古文翻译）
英雄之言-唐·罗隐 物之所以有韬晦者，防乎盗也。
故人亦然。 夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。
其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。 视玉帛而取之者，则曰牵于④寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。
牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。
而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。 物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。
人也是一样。 盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。
他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。 看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。
出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；了拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该象秦皇这样。”
楚霸王项羽也说：“秦皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。
象他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？所以说高大的宫室与放纵 的游乐，不为人们所羡慕觊觎，那是太少了。
