宗元字子厚文言文翻译(<旧唐书柳宗元传>>全文翻译)
1.< 旧唐书 柳宗元传>>全文翻译
1、全文翻译：
柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。贞元十九年（803），柳宗元任监察御史。
唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定行走文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。
元和十年（815），柳宗元按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819）十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。
2、原文：
元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
2.柳宗元传翻译
（翻译） 裴封叔的房舍，位于光德里 。
（一天），有一个房屋建筑师敲开了他的家门，希望租赁他家的空屋来居住。他手中拿着的只是寻引、规矩、绳墨之类工具，而家中却不储备磨石和砍削类工具。
询问他的本事，他说：“我长于观察木材的曲直大小，比较栋梁所需木材的规格，再考虑木材的高矮圆方长短而因材施工，我负责指挥其他工匠们进行实际操作啊。离开我，那些工匠们是不能造出一间房子的。
所以，到官府施工，我得到的工钱是其他工匠们的三倍；在私人家中干活，我收取房屋工钱的一大半。” 有一天，我到他家中去，发现他的床断了一只脚却没有修理。
（问他），他说：“打算找其他工匠来修理。”我很是瞧不起他，讥笑他没有本事却贪图钱财白拿人家工钱。
从那以后过了一段时间，京兆尹将要装修官衙，我从旁边经过。看见外面堆积了很多木材，聚集了不少工匠，有的拿着斧子，有的拿着刀锯，大家都围着这位建筑师站立着，这位建筑师左手拿着软尺，右手拿着直尺，在工匠们中间，观察栋梁所能承受的重量，察看木材曲直优劣情况，挥舞着长长的直尺，刚说完一“斧”字，那拿着斧头的工匠便迅速地向右边奔去；然后他回转头来再说一“锯”字，那拿着锯子的工匠便立即跑向左边。
一会儿，拿斤的工匠砍，拿刀的工匠削，大家都看着他的眼神行事，等着他发话，没有谁胆敢自作主张。那些不能胜任的工匠，被愤怒地喝退，也没有谁敢恼怒他。
他在墙上画着一幅房屋布局图，刚满一尺的图样上面详尽地标注了建筑结构样式，（凭）微小尺寸来计算出构建高楼大厦所需的材料，无丝毫误差。房屋建成后，在栋梁上写上“某年、某月、某日、某人修建”的字样，（原来）落款却是他的名字啊。
但凡亲自操作的工匠都不在落款之列。我环视后大惊，这以后才知道他所从事的职业居然是如此伟大啊。
不久我又叹息着说道：他将原来的修建技艺全部抛弃，专门致力于房屋建筑设计方面的心智研究，（是一个）能够全面掌握修建房屋要领的人啊！我曾听说过，劳心者役使人，劳力者被人役使。他原来是一个劳心者啊！能者被人重用，有智谋者替人出谋划策，他原来是一个能者智者啊！这人足够来辅助天子，当供天下人学习仿效的宰相啊。
事情没有比这更近似的了。那治理天下的宰相是以人为根本的。
那些实际操作的人是奴仆，是乡师、里胥，那在上面的是下士，又在其上的是中士、上士，又在其上的是大夫，是九卿，是三公，再细分是六部，再细分是百役；朝廷外靠近边疆的地方官吏，有方伯、连帅，邑有县宰，都有辅政的副职官吏，在其下的还有主管诉讼税赋的各类执业操作的人员，他们凭借自己的辛劳换来报酬以养活自己。 那些辅佐天子作天下宰相的人推举人才并委以任务，随意指挥役使他们，以纲纪为条款并适当地增添或删减，使法制严整统一；这就犹如建筑师用规矩绳墨来制定木料的规格啊。
选择天下有才的士人，使他们各称其职，使天下之人，安心地从事自己的职业。他们看到了大城市就可推知郊野的情况，看到了郊野的情况就可知道诸侯国的情况，看到了诸侯国的情况就可推知整个天下的情况，它们的远近大小，都可以根据自己心中构建的蓝图一一推究出来，犹如建筑师在墙上挂上施工图纸，而竣工的业绩便已呈现出来一样。
有能力的提拔他让他发挥才干，不要让他觉得是自己的功德（或能力）；无能力的让他们停下来不让他从事这项工作，没有人敢恼怒埋怨。他自己从不炫耀自己的才能，不自夸自己的名声，不亲自从事细小的工作，不代替百官去行使职权，天天同天下有才干的能人，讨论治国的大政方略，犹如建筑师善于利用各种工匠劳作而从不夸耀自己建筑手艺如何。
这以后才得到了为相的要义，治理好万乘的大国了。 宰相职权范围既已懂得，万乘大国治理好后，天下的人抬头瞻仰相国的神威，说道：“是我们相国的功劳啊！”后人们也根据前人的称道而称羡着说：“那宰相真有才干啊！”有的士人谈到商朝周朝治国之道，都说：“是伊尹、傅说、周公、召公的功劳啊。”
那些从事劳作的下级官员，是不会被人们记着的；犹如建筑师自己在房梁上写上自己的名字记下自己的功劳，其他从事劳作的工匠的名字是不会题记在房梁之上的。伟大呀，宰相！精通了这种为相之道，才称得上宰相啊。
那些不知道全局要领的人，刚刚与之相反；他们恪尽勤勉，忙于公务，以抄写文书、登记簿册为要务，炫耀自己的能力，夸耀自己的名声，亲自去做一些细小琐碎的事，侵夺百官的权利，代替六部的职位，各种杂务差事，都要在府庭中听取汇报，却丢弃了重大的长远的事情。这就是不懂治国的规律啊。
这就犹如建筑师不知道绳墨可以画出曲线和直线，圆规矩尺可以画出方框和圆弧，寻引可以丈量长短一样，却临时夺下工匠们的斧斤刀锯去帮助他们完成某一项具体工作，不能让整个工程完工，从而造成建筑工作的失败，出了力却没有把事情做好，不很荒谬吗！ 有人会说：“那个主持盖房子的人，倘若坚持个人主张，干扰建筑师的思维方式，取消了建筑师世代坚守的建筑技巧和方法，采纳道听途说的建议，致使房屋不会修建成功，这难道是建。
3.翻译,文言文《柳宗元治柳州》全文
一、译文
元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，（他）感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是（他）按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。
此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，（子女）就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。
其中特别贫穷实在无力赎取的，就让（债主）记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要（债主）归还他们的人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有近千人。
衡山和湘江以南考进士的人，都把子厚当作老师。那些经过子厚亲自指点讲解而作画撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧
二、唐·韩愈《柳宗元治柳州》原文
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史（官名），而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
扩展资料
创作背景
本文选自唐·韩愈《昌黎先生集》，讲述了他关于治理柳州的事情。《昌黎先生集》以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用。这些复杂矛盾的现象，在作品中都有反映。
人物背景
柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东郡（今山西永济）人，著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
4.明史邵宗元传的翻译
何复，字见元，山东平度州人。邵宗元，字景廉，徐州砀山人。复为崇祯七年（1634）进士，任高县知县时，却敌有功，但违反上官意图而被贬谪戍边。后廷臣多举荐，起任夹山知县，后历升工部主事、员外郎。崇祯十七年二月，升保定知府。宗元则由贡生授保定同知。
李自成攻克山西，遣副将刘方亮由固关东进，京师震动。真定游击谢嘉福杀巡抚徐标，遣人迎接义军，人心更加惶惶不安。宗元此时代理保定府事，忙召通判王宗周、推官许白可、清苑知县朱永康、后卫指挥刘忠嗣及乡官张罗彦、尹洗等，共商守城。何复闻知，也赶入保定。宗元授他保定府印，复曰：“公部署已定，印还是你佩着，我可以尽力相助。”他们共同参拜文庙，与生员们讲《见危致命章》，词气激昂。讲毕，登城分守。
都城被攻陷的第二天，义军致书劝宗元等投降，宗元撕毁来信。第二天义军大队人马向保定而来，首尾三百里，声称“：所过百余城，都开门投降，不降即杀，今京师已破，你们为谁守城？”城上人闻之，发竖目裂。义军四面进攻，宗元坚守，数日不下，义军暂退。
督师大学士李建泰率败兵败卒数百，饷银十余车，叩城求入，宗元等不许。建泰举敕印给城上人看。宗元等说“：你蒙天子厚恩，御门赐剑，酌酒饯别，今不领兵西征，到这来是想躲避吗？”建泰大怒，拿出尚方剑来威胁。有人请宗元开城门纳入，宗元说：“倘若上了敌人的当怎么办？”御史金毓峒认识李建泰，大家叫他去看看，果然是建泰，这才放他们入城。
建泰入城后，义军攻打更烈，建泰提出“：大势已去，姑且议降。”写好了公文，强迫宗元用印。宗元把印一丢，厉声道：“我为朝廷守土，义不降。要投降的随你们便。”大哭，出刀自刎，左右忙劝止。复自己点燃了西洋炮，火发，几被杀死。义军全力进攻，火箭烧燃了西北城楼，何复被烧死。南门又被焚，守将王登州投降，义军蜂拥而上。建泰中军副将为内应，保定终为义军攻下，宗元及中官万正化均死。建泰率许曰可、朱永康投降。
