疑问的口气用文言文(初中文言文中的疑问词有哪些?爱问知识)

1.初中文言文中的疑问词有哪些?爱问知识

1、指人的疑问代词——“谁”、“孰” “谁”主要用于一般问句。

“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。

“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。 “孰”表示“哪一个”的用例如： “吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪一个更美？ “礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？ “孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。

“孰与”用在句中大致意思是“和……比，哪一个更……”。如以下例句： “吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一个更美？ 有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容，如： “君料臣孰与舜？”——这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪一个更好？ 有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。

例如： “从天而颂之，孰与制天命而用之！”——顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。 “惟坐待亡，孰与伐之。”

——与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？ 2、指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。 这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。

“何贵何贱？”——“何”充当主语。 “曰：‘是何也？’”——“何”充当谓语。

“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。 “许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。

“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。 “胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原因、时间或处所等 “悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于说“什么时候”。

“子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么”。 “胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。

“胡为”即“为什么”。 “奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么”。

3、指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。 主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。

还可用于反问句，作状语，加强反问语气。 “沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。

“安在”即“在哪里”。 “恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里”，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？ “且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。

2.古文的问题古文中有些特殊句式,象什么宾语前置啊什么的,那么这些

古汉语（主要是文言文）的特殊句式有： 1、判断句 （1）不用语气词，完全由词序来体现。

例如：此人力士。 （2）用“为”联系主语和谓语，表示判断。

例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。 （3）用“是”表判断。

例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋；巨是凡人，偏在远郡……； 同行十二年，不知木兰是女郎。 （4）用副词“非”“乃”“即”“则”等表判断。

对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：子非我，安知我不知鱼之乐？（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？） 2、被动句 古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系。

用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：王建禽于秦。

（齐王建被秦国活捉了。禽，通擒） [简析] 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。

“于”可译为“被”。 这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。

二是句子里有表示被动的词“于”。 （2）用“见”来表示被动关系。

在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。

虽欲强聒，终必不蒙见察。 （我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。

臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系。

“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。 例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。

（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。

例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动。 ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。

3、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置。 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。

在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。例如： ①我无尔诈，尔无我虞。

[我（楚国）不得欺骗你（宋国），你（宋国）也不要欺骗我（楚国）] ②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 [简析] ①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面。

②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。

代词宾语要放在动词之前否定词之后。 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。

例如： ①君子不重伤，不禽二毛。 ②未绝鼓音。

③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。 [简析] 这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”（头发斑白的老人）、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。

（2）宾语用代词复指。 这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。

例如： ①日居月诸，下土是冒。（太阳呀月亮呀，照耀大地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。

[我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣] ③秉国之均，四方是维。 （掌握国家政权，天下赖你维持） [简析] ①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。

②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。 ③句的“四方是维”就是“维（保护）四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。

用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟（唯）”，构成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如： ④率师以来，唯敌是求。

⑤余虽与晋出入，余唯利是视。 ⑥父母唯其疾之忧。

[简析] “唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。

现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。 4、成分省略 （1）省略主语。

省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。

例如： ①楚人为食，吴人及之。（ ）奔，（ ）食而从之。

3.疑问词在古文中有哪些

指人的疑问代词——“谁”、“孰”“谁”主要用于1般问句。

“孰”经常使用在选择问句里，1般都有先行词，意思是“哪个”。“孰”除指人之外，也能够指物或地方。

“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。 “孰”表示“哪个”的用例如： “吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪个更美？ “礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食品相比哪个更重要？ “孰”还常常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。

“孰与”用在句中大致意思是“和……比，哪个更……”。如以下例句： “吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪个更美？ 有时相比较的内容在上文已出现，因此句子里可以没有比较的内容，如： “君料臣孰与舜？”——这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪个更好？ 有时“孰与”比较的结果已明确，常常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。

4.文言文中的疑问助词

1、乎 语气词“乎”可以用在疑问句句尾表示疑问语气。

疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问两种情况。 询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。

这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如： ①（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”

（《左传•成公十六年》） ②许子必种粟而后食乎？（《许行》） 以上二例是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。 ③事齐乎？事楚乎？（《孟子•梁惠王下》） ④子以秦将救韩乎？其不乎？（《战国策•韩策》） 以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。

“乎”字可译作“呢”。 ⑤何伤乎？亦各言其志也。

（《论语•先进》） ⑥我则无礼，何以战乎？（《载流之战》） 以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。

反问 反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。

这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如： ①天之所置，其可废乎？（《城汉之战》） ②圣人之忧民如此，而暇耕乎？（《许行》） ③王侯将相，宁有种乎？（《史记•陈涉世家》） 以上三例用肯定形式表示否定的内容。

其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。 如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。

例如： ④喜赂怒顽，能无战乎？（《城汉之战》） ⑤计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子•秋水》） “乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如： ①夫子尝与吾言于楚也，必是故也。

不亦识乎？（《左传•成公十六年》） ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》） ③求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）2、欤（与） 语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，可以表示疑问语气。

“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。

这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如： ①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”

（《论语•微子》） ②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”

曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》） ③子非三闾大夫欤？（《史记•屈原列传》） “欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。

可译为“呢”。例如： ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语•季氏》） ②谁与，哭者？（《礼记•檀弓》） ③大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》） “欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。

可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如： ①求之与？抑与之与？（《论语•学而》） ②南方之强与？北方之强与？抑而强与？（《礼记•中庸》） ③岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《五代史•伶官传序》） “欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。

例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（《孟子•公孙丑上》） ②得非急于求道，不择其人而问焉者欤？（韩愈《答吴充秀才书》） ③唯求则非邦也与？（《论语•先进》）3、哉 “哉”字可以跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩，可译为“吗”、“呢”。例如： ①此何鸟哉？（《庄子•山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。

’足下何以得此声于梁楚间哉？”（《史记•季布栾布列传》） ③夫当今生民之患，果安在哉？（苏轼《教战守策》） 以上诸例是询问句，“哉”译为“呢”或“啊”。 ④晋，吾宗了也，岂害我哉？（《左传•僖公五年》） ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记•陈涉世家》） 以上二例是反问句，“哉”译作“吗”或“呢”。

4、耶（邪） 句末语气词，用在疑问句句尾，表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”。例如：①为一郎僮耶。

——唐· 柳宗元《童区寄传》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》③我果是也，而果非也邪？（《庄子•齐物论》） ④令名不彰邪。

——《世说新语·自新》。