子夏问政文言文阅读答案(子夏问政课内外文言文答案)

1.子夏问政课内外文言文答案

你问的是不是这个？1.B 2.B 3.B 4.B 5.C 阅读文段，完成文后1~5题。

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。”（《论语·子路》 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无轨，其何以行之哉？”（《论语·为政》 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》 子曰：“岁寒，然后知松柏之后肜也。”

（《论语·子罕》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《论语·子罕》1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是（ A.子夏为莒父宰，问政——为：做，担当 B.无欲速，无见小利——速：速度 C.足食，足兵，民信之矣——足：使……足够，充足 D.逝者如斯夫，不舍昼夜——舍：停留 2.下列各项中补出的省略成分，有误的一项是（ A.子贡问政（于孔子B.（子贡曰：“去兵。” C.民（若无信不立D.逝者如斯夫，不舍（于昼夜 3.下列句中加粗的词语解释正确的一项是（ A.人而无信，不知其可也——可：可以 B.足食，足兵，民信之矣——信：信任 C.必不得已而去——去：离开 D.自古皆有死，民无信不立——立：富足 4.下列句中加粗的词语与所给例句用法和意义相同的一项是（ 例：躬自厚而薄责于人 A.杀鸡为黍而食之B.斯人也而有斯疾也 C.必不得已而去D.夫子莞尔而笑 5.下列对原文的分析，表述有误的一项是（ A.“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己的统治必不可少的德行。

B.一个国家治理得好不好，应该看该国百姓是不是富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。 C.一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。

D.文段主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。

2.阅读《论语》中的两则文字,完成后面题目(5分)子夏问? 爱问

【答案】【小题1】同：能赡养，提供物质保障。

异：孔子认为孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。 （2分，两个要点各1分，意思符合即可）【小题2】符合孔子的孝道观。

列举的“新二十四孝”行动标准更关注关心父母的精神生活，表现出子女对父母的敬重，使父母的生活更具品质，这正是孔子所倡导的“敬”的体现。 （3分。

观点明确1分，分析在理2分。有欠缺酌扣）【答案解析】试题分析：试题分析：这是一道名著阅读的题目，浙江的考卷明确了对《论语》的考核，并且指定了篇目，记住指定篇目的内容、思想即可，关于探究的题目，有自己的观点，能够自圆其说即可。

考点：名著名篇阅读 能力层级为B。

3.子贡问时文言文阅读答案

【原文】朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”

子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”

客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。

子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。

子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。

子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。

【译文】早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“你是孔子吗？” 子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”“我想请教关于时间的问题？”“这个问题我知道，可以回答你”“那你说说一年有几季？”“四季。”

子贡笑答。“不对，一年只有三季！”“四季！！”“三季！！”然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。

孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。

“来人听此，大笑而去。待来人走后，子贡忙问老师：“一年到底应是几季？”孔子答：“四季。”

子贡面露疑惑之色。孔子说：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。

他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。”

子贡立刻明白了。

4.子夏为莒父宰,问政.子曰："无欲速,无见小利,欲速,则不达；见

请问你要问什么？

原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成’（《论语》子路篇）。

译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？

孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。”

子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。

谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。

希望我的解答能对你有多帮助。

5.阅读下面文言文,回答问题子曰：“君子无所争,必也射乎

小题：见参考译文中画横线的句子。

小题：君子即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。//子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到看孔子的称赞。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统—的，如同绘画—样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。

小题：见译文

小题：无

[参考译文]孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情 如果—定要有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后登堂比赛。（比赛结束后）走下堂来，饮酒相互祝贺。这就是君子之争。”

子夏问孔子：“带酒窝的笑脸真好看啊，美丽的眼睛黑白分明啊，用素粉打底真漂亮啊 ‘这几句话是什么意思呢？“孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼乐的产生在仁之后呢？”孔子说：“商？你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”