刘方的文言文翻译(跪求后汉书·张曹郑列传第二十五的全文以及解释拜托了)

1.跪求后汉书·张曹郑列传第二十五的全文以及解释拜托了

张曹郑列传第二十五 张纯（子奋） 曹褒 郑玄 张纯字伯仁，京兆杜陵人也。

高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯。父放，为成帝侍中。

纯少袭爵士，哀、平间为侍中，王莽时至列卿。遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。

建武初，先来诣阙，故得复国。五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。

反又将兵屯田南阳，迁五官中郎将。有司奏，列侯非宗室不宜复国。

光武曰：“张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。” 纯在朝历世，明习故事。

建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。

纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。

元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。

礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。

臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。

其祭上至舂陵节侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。 ”帝从之。

是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。 明年，纯代朱浮为太仆。

二十三年，代杜林为大司空。在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。

明年，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。 二十六年，诏纯曰：“禘、祫之祭，不行已久矣。

'三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩'。宜据经典，详为其制。”

纯奏曰：“《礼》，三年一祫，五年一禘。《春秋传》曰：'大祫者何？合祭也。

'毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。 汉旧制三年一祫，毁庙主合良高庙，存庙主未尝合祭。

元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。

礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。

禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。

祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。”

定从之，自是禘、祫遂定。 时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。

纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。 乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。

未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。 三十年，纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。

《乐动声仪》曰：'以《雅》治人，《风》成于《颂》。'有周之盛，成、康之间，郊配封禅，皆可见也。

书曰：'岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡'，则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕义。

《诗》云：“受天之祜，四方来贺。'今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。

宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地只，传祚子孙，万世之基也。”中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。

三月，薨，谥曰节候。 奋字稚通。

父纯，临终敕家丞曰：“司空无功于时，猥蒙爵士，身死之后，勿议传国。”奋兄根，少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受。

帝以奋违诏，敕收下狱，奋惶怖，乃袭封。永平四年，随例归国。

奋少好学，节俭行义，常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。 十七年，儋耳降附，奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯。

建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。七年，为将作大匠，章和元年，免。

永元元年，复拜城门校尉。四年，迁长乐卫尉。

明年，代桓郁为太常。六年，代刘方为司空。

时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：“比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，阳气垂尽，岁月迫促。 夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。

臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心，愿对中常侍疏奏。”即时引见，复口陈时政之宜。

明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。 奋在位清白，无他异绩。

九年，以病罢。在家上疏曰：“圣人所美，政道至要，本在礼乐。

《五经》同归，而礼乐之用尤急。

2.《后汉书·袁安转》全文翻译

袁安字邵公，汝南汝阳人也。

祖父袁良，通晓《孟氏易》，平帝时被推举为明经，任太子舍人；建武初，官至成武令。袁安少年时继承袁良之学，为人严肃庄重有威望，受到当地人尊敬。

起初任县功曹，携带着檄文见从事，从事通过袁安送信给县令。袁安说：“公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的。”

推辞而没有接受，从事因害怕而没再请求。后他被举为孝廉，任命为阴平长、任城令，所在之处吏及百姓都敬畏和爱戴他。

永平十三年，楚王英阴谋叛乱，此事交由郡审理。第二年，三府推举袁安能处理繁杂事务，拜为楚郡太守。

此时因刘英所牵连并被逮捕有数千人，显宗十分愤怒，官府追查十分急迫，因痛苦不堪而自我诬陷的人惨死许多。袁安到郡后，不进官府，先到监狱，审理那些没有明确证据的犯人，条理之后放出监狱。

府中丞掾史都叩头争办，认为阿谀依附反叛之人，在法律上是同罪，因而不同意他的做法。袁安说：“如果有不符合实情的，太守应当受罚，不会牵连你们。”

于是分别具体上奏。皇帝醒悟过来，立即回报同意，因此有四百多家得以出狱。

一年多以后，征召为河南尹。政策号令严明，然而未曾以贪财罪名审讯人。

他常常说：“凡是求官职的人，高则希望当宰相，低则希望当牧守。在圣世禁锢人，尹不忍心做这样的事。”

听到这些话的人都感激而自我勉励。袁安在职十年，京城平安无事，他在朝廷名望很高。

建初八年，迁太仆。 元和二年，武威太守孟云上书：“北虏已经和亲，而南部又去掠夺，北单于说汉欺骗他，谋划想要侵犯边境。

应该归还他们的人，以此来安慰他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。

公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的人之后，又妄自夸大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献和亲，有得到边境人口时，便把他们交给汉，这是表明他们畏惧威严，而不是先违反约定。

孟云作为大臣负青边境，不应对戎狄不守信义，还给他们足以显示中原物资充足，而使边境之人得到安定，的确是便利的。”司徒桓虞改变建议而顺从袁安。

太尉郑弘、司空第五伦都恨他们。郑弘便用大话刺激桓虞说：“各位说应当归还人口的，都是不忠之人。”

桓虞在朝廷上斥责他，第五伦与大鸿胪韦彪都改变了脸色，司隶校尉举奏，袁安等人都上交印绶谢罪。肃宗下诏回报说：“议而不决，各持己见。

凡事议论，凡政策都由众人决定，表面上和气从容遇事不置可否，这不是朝廷的福气。君何必自责而深表歉意？还是请各位收回印绶吧。”

皇帝最终听从了袁安的建议。第二年，代替第五伦为司空。

章和元年，代桓虞为司徒。 和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪北击匈奴，袁安与太尉宋由、司空任隗及九卿到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却兴师远途跋涉，浪费国家财用，到万里之外去求取功劳，不是为国家考虑的上策。

然而每次上书都被扣住不发。宋由害怕，不敢再议，而后各位渐渐停止。

惟有袁安与任隗坚持，直至摘下帽子在朝廷上坚决地争论十几次。太后不听，众人都为他们感到危险恐惧，然而袁安神色自若。

窦宪出征之后，他的弟弟卫尉窦篶、执金吾窦景各自专掌大权，公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物。窦景又擅自派人乘驿马发檄文沿边境各郡，征发突骑及善于骑射而且有才能勇力的人，渔阳、雁门、上谷三郡各派遣吏部送到窦景的府第。

有司害怕，不敢上报。袁安便弹劾窦景擅自调动边境军队，官民不安，二千石不等待符信就接受窦景的檄文，应当受到公开的处罚。

又上奏司隶校尉、河南尹阿谀依附贵戚，没有紧持气节，请免去官职追查罪责。这与以前的奏章一样被扣住没有回音。

窦宪、窦景等日益骄横，在名都大郡尽情树立他们的党羽，并都向吏人横征暴敛，然后相互贿赂，其余州郡，也都望风而学。袁安与任隗举奏诸位二千石官吏，另外所牵连被贬职免官的人达四十多人，窦氏十分愤恨。

但袁安、任隗平素行为高尚，因此也没有什么可用来害他们的。 当时窦宪又出外屯兵武威。

第二年，北单于被耿夔打败，逃到乌孙，塞北地域空旷，北单于的余部不知归属何处。窦宪日益夸耀自己的功劳，想给予北虏恩惠，便上书立投降的左鹿蠡王阿佟为北单于，设中郎将领护，如同南单于旧制。

皇帝将此事交给公卿讨论，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等十人商议后认为可以同意。袁安与任隗上奏，认为“光武招抚南虏，不是说可以永远安定内地，而是权宜之计，可以抵御北狄的缘故。

如今北部大汉已被平定，应该让南单于返回北庭，一同率众投降，不该再立阿佟，以此增加国家费用”。宗正刘方、大司农尹睦赞同袁安的议论。

事情上奏之后，没有及时定下来。袁安害怕窦宪的计谋得以实行，便单独呈上秘密书信说： 我听说功业有时难以成就，预见很难；有些事情容易判断，明确无疑。

我认为光武皇帝之所以立南单于的原因，是想要安定南部平定北部的计策，恩惠深厚，因此匈奴安分，边境安定。孝明皇帝尊奉先帝之意，不敢怠慢，声威盛大地命令军将，讨伐塞北。

到了章和初年，投降的人有十余万，有人建议要将他们安置在边塞，东至辽束，太尉宋由、光禄勋耿秉都认为这样会失去南。

3.翻译：纵左右攘夺,民愁苦,宇文歆谏,不听,腾状显言,王坐免

放纵手下的人抢夺财物，百姓忧愁痛苦，宇文歆劝谏，他不听，就向高祖呈递奏表说明情况。

李元吉获罪免职。全文翻译李纲别名文纪，观州..县人。

他年轻时意气风发，崇尚气节。原名叫瑗，敬仰东汉张纲的人品就改名叫纲。

在北周任齐王宇文宪的参军。宣帝宇文斌贝准备杀害宇文宪，召集官员属吏罗织罪名，李纲誓死不说屈服的话。

宇文宪遇害后，用敞车把他的尸体拖出来时，原来的属吏们都躲藏了，李纲却拍着棺木放声痛哭，埋葬完毕才离去。 隋文帝开皇末年任太子洗马。

皇太子杨勇曾设宴款待东宫的官吏，太子左庶子唐令则弹奏琵琶，还唱《武媚娘曲》。 李纲说：“唐令则的职责是调理保护太子，却把自己混同卖唱的，唱庸俗下流的歌曲，污染人心，如果传到皇上那里，岂不连累了殿下？请您赶快追究他的罪过。”

杨勇说：“别管他，我要让大家高兴高兴！”后来杨勇废除了太子身份，文帝严厉指责东宫的官吏，没有人敢做声，惟独李纲说：“陛下一直教导不力，所以太子成了这个样子。太子天赋平常，有贤明的人帮助就可以成才，让不贤的人影响就变坏了，怎么让弹琴唱歌打猎游玩的家伙成天在他身边？哪里只是太子的罪错呢？”文帝说：“派你任太子洗马，难道不是选择贤人？”李纲说“：我在东宫没有说话余地。”

文帝说“：是我错了！”提升他为尚书右丞。当时杨素、苏威把持朝政，李纲坚持正义不愿巧言逢迎，杨素等人产生了怨恨。

碰巧大将军刘方讨伐林邑，杨素对文帝说林邑有很多珍宝财物，不是李纲这样廉正的人不能担任司马，于是任命李纲为代理行军司马。刘方秉承杨素的分付，多次冤屈侮辱李纲，差点儿整死。

部队回朝后，他不被任用。后来任命为齐王府司马。

又派他到南海县，同林邑周旋。长时间不调他回京，他就自己回京汇报情况。

苏威又弹劾他擅离职守，交主管官吏处理。不久得到赦免，隐居到..县。

炀帝大业末年，叛军首领何潘仁劫持他去任长史。 唐高祖李渊平定长安后，李纲投奔高祖，被任命为丞相府司录参军，封新昌县公，专管选拔人才。

高祖登上帝位后，任命他为礼部尚书兼太子詹事。齐王李元吉任并州总管，放纵手下的人抢夺财物，百姓忧愁痛苦，宇文歆劝谏，他不听，就向高祖呈递奏表说明情况。

李元吉获罪免职。不久复职留守并州，下级官兵恐惧不安。

刘武周打到了太原，李元吉害怕，抛下军队逃回长安，并州沦陷。高祖恼火，对李纲说：“元吉年轻，还不懂世事，所以派宇文歆和窦诞帮助他。

太原，这是唐朝的发祥地，有十万人马，预付了十年给养，怎么一下子就丢下跑走呢？ 宇文歆提出这个主意，我要当着军队的面处斩他。”李纲说：“齐王的过失，是窦诞姑息造成的。

宇文歆侍奉齐王的时间短，有差失他就劝阻。现在正是靠了宇文歆的计谋，使陛下不失去爱子，本来有功，还能给他判罪吗？”第二天，高祖明白过来了，带李纲坐到御榻上，慰劳他说：“您不劝我，我差点儿错杀人了。”

于是释放了宇文歆，却也宽免了窦诞。 高祖任命歌舞艺人安叱奴为散骑常侍，李纲劝谏说：“根据《周礼》规定，音乐、歌舞艺人不能做官。

即使就是神妙像春秋时卫国的乐官师襄，才干像春秋时晋国的乐师子野，也都是父子相传不能改变职业。所以曹操让祢衡敲鼓，祢衡先脱去官员的服装，说：‘不敢把前代君王规定的服装作为艺人的衣裳。

’北齐后主高纬把曹妙达封为王侯，给安马驹授予开府头衔，后世国君，应该作为鉴戒。如今刚刚平定天下，开创了太平的基业，有功之臣还没有全部封赏，才智高超的人还滞留在民间，却先让歌舞胡人穿上官服，登上五品官位，跑进朝廷，完全不是创建功业传给子孙的办法。”

高祖没有采纳。 李纲兼任太子詹事，隐太子李建成特别尊重他，李建成一次到温泉去，李纲由于生病没有同去。

有人送鱼来，太子叫做成鱼脍，唐俭、赵元楷都声称会做。 李建成说：“挥刀切鱼烹调菜肴，您诸位善长；至于和谐辅佐详尽指点，那就是李纲的特长。”

派遣使者赏赐两百匹绢帛给他。后来李建成逐渐结交一些没有德行的人，猜疑朝廷，李纲频频劝谏不被理睬，就请求退休。

高祖责问他说：“你愿意给何潘仁当长史，却为给我当尚书感到耻辱吗？”李纲伏地叩头说：“何潘仁，是个盗贼，确实经常杀人害命，但是往往一劝就不杀，给他当长史，所以没有愧疚。陛下功业圆满，很有些居功自傲，我说话就像把水泼在石头上一滴不进，还敢长期当尚书吗？再说我侍奉太子，太子又不听劝，因此请求辞职。”

高祖道歉说“：我了解您为人正直，希望尽力帮助我的孩子。”于是提升为太子少保，礼部尚书、太子詹事一一照旧。

李纲又呈递书信劝谏李建成说：“我老了，有幸还没有死去，充任太子少保，希望报效微薄的力量。近来殿下饮酒过多，这不符合保养身体的原则。

凡是当儿子的，务必对父母孝顺，对兄弟友爱，以便抚慰父皇的心灵，不应当听信不正的意见，对朝廷产生猜忌。”李建成读罢很不高兴，行为更加放纵。

李纲郁郁不乐，没有指望，坚决要求退休，优待下诏免去了礼部尚书。 高祖认为李纲是隋朝有名望的老臣，亲写诏书还不曾称呼他的名字。

太宗贞观四年（630），再任太子少师。