说琴文言文答案((一)阅读下面文言文,完成问题鼓琴吊丧顾彦先平生好琴,及丧,家)

1.(一)阅读下面文言文,完成问题鼓琴吊丧顾彦先平生好琴,及丧,家

1。

(1)弹琴 （2）把 （3）能承担、能承受。这里是抑制、控制 （4）持、握2。

(1)顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人就把琴放在灵床上。 （2）顾彦先还能欣赏这些曲子吗？3。

不胜其恸因又大恸，遂不执孝子手而出。4。

悲痛之极，对逝者的哀悼。表现了张季鹰和顾彦先友谊深厚，知己去世，因恸忘情。

【解析】1。试题分析：解答时，一定要注意结合我们平时课内所学：“琴”是词类活用，名词作动词，弹琴的意思；“胜”在《水调歌头明月几时有》的“高处不胜寒”中学过，是能承担、能承受的意思，但是，在这语境中是抑制、控制的意思；“执”与“执子之手”的意思一样，是握的意思。

考点：考查学生解释课外文言实词的能力。 点评：文言文字词的考查，一般都遵循“考题在课外、考点在课内、知识在课本”的原则，因此要注意平时积累。

2。 试题分析：翻译句子时，一定要抓住重点词。

（1）句中，琴：弹琴；及：到……时；以：把。故该句译为：顾彦先（顾荣）生前喜欢弹琴，去世后，家人就把琴放在灵床上。

（2）句中，赏：欣赏；此：代之这些曲子。故该句译为：顾彦先还能欣赏这些曲子吗？考点：考查学生的翻译能力。

点评：学生应在掌握关键词的基础上，对不懂的词语进行揣测，大致推断出它的意思，采用直译为主意译为辅的方法，轻松地翻译出文言句子。3。

试题分析：我们要把握住题干中的关键词“悲痛”，找短文中含有悲痛之义的词——恸，所以，文中表现张季鹰的悲痛之情原句是：“不胜其恸”，“因又大恸，遂不执孝子手而出”。 考点：考查学生提取文言信息的能力。

点评：用原句解答问题，这就要求学生把握住题干中的关键词，依据关键词到文中找含有此词义的句子，轻松得到答案。4。

试题分析：解答这类题目，关键是读懂句子意思，然后抓住文中的重点词进行品析。“顾彦先颇复赏此不”意思是：顾彦先还能欣赏这些曲子吗？言外之意是：顾彦先再也不能能欣赏这些曲子吗。

表现了张季鹰悲痛之极以及和顾彦先友谊深厚，知己去世，因恸忘情。考点：考查学生体味文言句子情感的能力 点评：体味文言句子的情感，一定要基于句子的现代汉语意思，抓住关键词，答案容易得出。

2.孔子学琴阅读答案急

文：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。

师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”

有间，曰，“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”

有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”

有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。 ”曰：“丘得其为人，默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜曰：“师盖云《文王操》也。”

（《史记 · 孔子世家》） 三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

（《史记 · 孔子世家》）解释：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没进步，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”

过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。 ”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”

过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”

又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：目光深邃，心系苍生，王者气度，胸怀天下，除了文王，还能有谁会写这首乐曲？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这正是《文王操》。 ” 这个故事在《史记·孔子世家》（原文一段附后），《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质。

“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。 孔子的善学可见其知音之深，也可见孔子作为文王、周公一系的中国上古文化人文传统的继承、整理和弘扬者，其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。

3.伯牙鼓琴文言文答案

每个省的题目都不一样，只能说是这样【原文】 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”

少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。

虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。【译文】 伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。

伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。

不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通f过什么（路径）来尽忠呢。

良马不是自己变成千里马的，等待伯乐然后变成千里马。

4.伯牙善鼓琴阅读答案

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）

【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

1.解释文中加点词语的含义。（2分）

(1)伯牙善鼓琴 善：

(2)善哉，峨峨兮若泰山 善：

2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来。（2分）

伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。

3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）

子之听夫志，想象犹吾心也。

译文：

4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）

附加题：

译文参考：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

答案参考 ：1.(1)擅长 （2）好 （2分。每空1分）

2.伯牙游于泰山之阴/卒④逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之。（每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止）

3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）

4.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”

真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

5.文言文《伯牙鼓琴》 答案

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”