与丘长儒书文言文(与丘长孺书翻译)

1.与丘长孺书翻译

与丘长孺书

（明）袁宏道

【原文】：

闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？

弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人[1]，谕百姓则保山婆[2]。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！

家弟秋间欲过吴[3]。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携侯子登虎丘山故事也[4]。

近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子[5]，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登[6]，不大落寞也。如何？

【注释】：

[1]仓老人：管理官仓的老吏。

[3]家弟：作者之弟袁中道。吴：吴县，今江苏苏州。

[4]虎丘山：苏州名胜地。

[5]茂苑：代称苏州。语出左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。

[6]洞庭一块石：指太湖中的东西洞庭山。

【译文】：

听说长孺病得厉害，十分挂念。如果没有了长孺，江南一带有文化修养的文雅之士也就没有了，我能不牵挂吗？我当县令丑态百出，无法形容。遇到上级官员则奴颜婢膝，恭迎过往官员就像青楼歌妓，管理钱粮就像管理仓库的老吏，告诫百姓就像巧言令色的媒婆。一天之内冷暖多变，阴阳不定，人间各种不良的体验我一人都经受了。太难受了，太害人了！

我弟弟袁中道秋天想路过吴县。他即使经过吴县，也只能冷清地坐在衙门的书斋，不能够像以前带着姓侯的朋友登虎丘游玩时的那样子了。

近来有没有出来游玩的兴致？我作为苏州的主人，虽然没有钱财可以赠给客人，尚且有酒可以畅饮，有茶可你品尝，有太湖这一勺水可以游玩，有洞庭山一块石头可以登攀，也不至于太落寞无聊啊。你说呢？

2.丘长孺东游文言文翻译?

识张幼于惠泉诗后

袁宏道

余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）.长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事之饮水者，闻之愧叹而已。

又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。

然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。

【翻译】：我的朋友麻城人叫丘长儒，向东游历吴会地区，用车装了30坛惠山泉水，到团风去，丘长儒先回去了，命奴婢们把水担回去，奴婢们讨厌水重，随即把水倒在江中，，到了倒灌河，才用山泉水把毯子装满，长儒不知道，还夸耀的很，第二天，就邀请承重好事者品尝，众好事者到时间都来了，围坐在书斋中，十分高兴的样子，丘长儒拿出坛子瓷碗，盛了一点水，一个接着一个传着评议，然后喝下，好事者闻着把玩了好长时间，才慢慢喝下，喉咙中发出咕咕的声响，于是，相互看了看，赞叹说“谁真好啊！，如不是长儒兴致高雅，我们这些人，那有机会喝到这个水呀？”都赞叹羡慕陆续走了，半个月后，那些奴仆发生纷争，互相揭发原来隐瞒的事，丘长儒听后十分愤怒，赶走了仆人，那些喝过水的好事者，只得惭愧慨叹罢了。

有，我的弟弟小修，先前也曾东游，也带回惠山，中冷泉水两坛，用红色的便笺做了标记，一个多月到家后，便笺上的字都磨灭了，我问弟弟："那是惠山，哪是中冷？"弟弟也分辨不清，尝尝水味道，坏事不能分辨，只得相对大笑

然而，惠山泉水实际上要比中冷泉水好，何况倒灌河的水？，自从我在吴地做官以来，唱过的水很多了，已经能辨别了，偶然读这个册子，于是想起往事，不觉得笑到要跌倒。这事正好与苏东坡关于河阳好猪肉的笑话相似，记下来供幼儿一笑

3.与丘长孺书 译文

与丘长孺书·（明）袁宏道与丘长孺书·（明）袁宏道

闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？

弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人[1]，谕百姓则保山婆[2]。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！

家弟秋间欲过吴[3]。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携侯子登虎丘山故事也[4]。

近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子[5]，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登[6]，不大落寞也。如何？

注释：

[1]仓老人：管理官仓的老吏。

[2]保山婆：媒婆。

[3]家弟：作者之弟袁中道。吴：吴县，今江苏苏州。

[4]虎丘山：苏州名胜地。

[5]茂苑：代称苏州。语出左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。

[6]洞庭一块石：指太湖中的东西洞庭山。

本文选自《袁宏道集笺校》卷五，是作者写给朋友丘长孺（名坦，字坦之）的信，大约作于万历二十三年（1595）作者任吴县令不久。文章开篇以调侃的语气问候朋友的病情，继而以四个排比，倾诉自己在吴县作令的体验，表达了对官场“备极丑态”的厌恶之情，令人联想到嵆康所言作官的“必不堪者七”。结尾邀朋友游吴县，俨然以吴县山水主人自居，又表达了作者寄意山水的情趣。全文如对好友信口直言，无所掩饰，可以说是直抒性灵的代表作。

与丘长孺（节选）译文

大抵事物真实就可珍贵，真实则我的面貌不能同于你的面貌，况且与古人的面貌又怎能相同呢？唐代自有自己的诗歌，不必同于《文选》之诗。初唐、盛唐、中唐、晚唐各有其诗，不必都同于初、盛唐之诗。李白、杜甫、王维、岑参、钱起、刘长卿，以至元稹、白居易、卢仝、郑谷，各有自己风格特征的诗歌，不必都同于李白、杜甫之诗。赵宋也是如此，陈师道、欧阳修、苏轼、黄庭坚诸人，（他们的诗作）有一个字是抄袭唐人的吗？又有一个字是互相抄袭的吗？至于他们不能写像唐诗那样的诗，当是时代的转换变化使之然，就像唐人不能写《文选》诗那样的诗，《文选》的诗人不能写汉魏诗那样的诗。当今的士大夫，却想全天下的诗人都学唐诗，又因宋诗不像唐诗而指责它。既然因宋诗不像唐诗而指责宋诗，为什么不因唐诗不像《选》诗而指责唐诗，不因《选》诗不像汉魏诗而指责《选》诗，不因汉魏诗不像《诗经》三百篇而指责汉魏诗，不因《诗经》三百篇不像（远古的）结绳记事和观鸟兽之纹而指责《诗经》三百篇呢？如果真要这样（无穷的指责），反不如（什么也没有）只有一张白纸，诗道一脉相传的历史扫地以尽。诗歌的气运一代比一代衰减，所以古代诗气运厚重，当今的却薄弱。诗的奇异、美妙、工巧无所不至其极，一代比一代兴盛，所以古代诗有无穷的情志，当今的诗无不可写的景致。这样则古代诗为什么就一定高级，当今诗就一定低下呢？不知道（我以上所讲的）这个道理的人决不可以读丘郎之诗，丘郎也不必给他读自己的诗。

4.与丘长孺书翻译

与丘长孺书（明）袁宏道【原文】： 闻长孺病甚，念念。

若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？ 弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人[1]，谕百姓则保山婆[2]。

一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！ 家弟秋间欲过吴[3]。

虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携侯子登虎丘山故事也[4]。 近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子[5]，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登[6]，不大落寞也。

如何？ 【注释】： [1]仓老人：管理官仓的老吏。 [3]家弟：作者之弟袁中道。

吴：吴县，今江苏苏州。 [4]虎丘山：苏州名胜地。

[5]茂苑：代称苏州。语出左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。

[6]洞庭一块石：指太湖中的东西洞庭山。【译文】： 听说长孺病得厉害，十分挂念。

如果没有了长孺，江南一带有文化修养的文雅之士也就没有了，我能不牵挂吗？我当县令丑态百出，无法形容。遇到上级官员则奴颜婢膝，恭迎过往官员就像青楼歌妓，管理钱粮就像管理仓库的老吏，告诫百姓就像巧言令色的媒婆。

一天之内冷暖多变，阴阳不定，人间各种不良的体验我一人都经受了。太难受了，太害人了！ 我弟弟袁中道秋天想路过吴县。

他即使经过吴县，也只能冷清地坐在衙门的书斋，不能够像以前带着姓侯的朋友登虎丘游玩时的那样子了。 近来有没有出来游玩的兴致？我作为苏州的主人，虽然没有钱财可以赠给客人，尚且有酒可以畅饮，有茶可你品尝，有太湖这一勺水可以游玩，有洞庭山一块石头可以登攀，也不至于太落寞无聊啊。

你说呢？。

5.文言文翻译和原文

孙叔敖纳言

【原文】

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”

【注释】

①令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。

②国：指都城。

③吊：吊唁。

④不肖：不能干，没有贤德。

⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。

⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。

⑦意益下：越发将自己看低。

【译文】

孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好

6.《宋太宗学书》古文翻译

原文： 太宗朝，有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。

帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。

或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

译文： 宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，深得他的精髓，在翰林苑当侍书。皇帝处理政事之余，还注重练书法，好几次派太监拿自己写的书法给王著看，王著每次都说还未学好，太宗就更加专心临摹。

又拿了写的书法问王著，王著的回答依然像当初的一样。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说（他写得）好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。”

从那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著勉励他的得益。 注释： 1.太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期 2 . 听政：处理政务 3. 内侍：此指太监 4.规：勉励 5.益：得益 6.者：……的人 7. 法：方法，窍门 8. 余：余暇时间 9.留心：注意，注重 10. 数：数次、几次 11.刻意：专心 12 善：善于 13 临：临摹 14 或：有人 15 绝：极 16 遽：匆忙，马上 文化常识： “翰林”及“翰林院”。

“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。

古代在科举考试中，凡获进士者，皇帝除直接任命一部分人担任某种官职外，把其余人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。

他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

7.文言文翻译[急]

曹彰，字子文，沛国谯县人，为曹操与卞氏所生次子，其须鬓呈黄色。

自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不畏避险阻。年轻时便曾经多次从军征伐，志气慷慨激昂。

曹操见此，常教训他说：「你这孩子就是不想读书，不慕圣道，而只喜欢骑马击剑；这能成为匹夫而已，又何足为贵呢！」于是便督促曹彰去学习《诗经》、《书经》，曹彰十分不服，便向左右诉说：「大丈夫应该好像卫青、霍去病（皆为西汉名将），带领十万军队驰骋沙漠，驱除戎狄，立大功、建封号，又岂可以只在这里作博士呢？」曹操曾问众儿子喜欢做甚么，命他们各言其志。曹彰便说：「我喜欢做将军。

」曹操问：「做将军要怎样？」曹彰答道：「要披坚执锐，遇到危难时挺身而起，不犹豫回顾，身先士卒；而且有功必赏，有罪必罚。」曹操听罢大笑。

东汉献帝建安二十一年：曹彰被封为鄢陵侯。 东汉献帝建安二十三年： 夏四月，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，引军往讨。

临出发之际，曹操训诫曹彰道：「我与你，居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！」叮嘱过后，曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌桓叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。

于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，力抗敌军，胡骑攻不下曹彰，便向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。

战过半日，曹彰铠中数箭，但气概更加猛厉，更乘胜往北追逐，穷追猛打，直至桑干，离开代郡二百余里之遥。其时军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命我等不得过代郡而更往北征，所以现在实不可深进，免得做出既违令又轻敌的行为。

曹彰便道：「带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说甚么节度呢？胡军出走未远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放纵敌人，也不是良将所为。

」于是出阵上马，号令军中：「有谁留后不出，斩。」举军追击，一日一夜便与乌桓叛军相遇，曹彰奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。

曹彰乃以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。

北方势力悉数平定。其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。

曹彰从代北回来，经过邺城，太子曹丕向曹彰说：「卿刚刚得大功，如今往西诣见君上，最好不要矜功自伐，而该以常常自觉做得不足够的态度去应对。」结果曹彰了到长安，如太子所言，归功于属下诸将。

曹操大喜，用手捋着曹彰的须说：「黄须儿竟大奇也！」 秋九月，曹操其时在汉中与蜀军鏖战，而刘备栖军于山头之上，命刘封下山挑战。曹操便骂：「你这个卖草鞋的小子，竟然派你的义子领兵来抵抗我，啊！看我叫我（亲生）的黄须儿来，让他击败你的义子。

」于是下令召曹彰助战。曹彰于是日夜倍道兼进，然而西到长安之时曹操已经从汉中回来。

曹操东还后，以曹彰行越骑将军，留守长安。 东汉献帝建安二十五年/延康元年 魏文帝黄初元年： 曹操到洛阳后，得了重病，使驿马往召曹彰，但曹彰未至，而曹操已经逝世了。

曹丕即王位，曹彰与其它诸侯均向国归顺。文帝诏曰：「先王（指曹操）所行之道，是任用有功勋之员，亲近所亲的人，并为我带来母弟，开国承家，所以能够建树藩国以屏护大宗族人，守御外侮，折冲厌难。

鄢陵侯曹彰之前受命北伐，平定北方之境，其功业可谓茂盛。现增邑五千，并前共计万户。

」魏文帝黄初二年： 曹彰进爵为公。 魏文帝黄初三年： 曹彰被封为任城王。

魏文帝黄初四年： 曹彰进京朝觐，其间得急病，暴毙于府邸中。追谥曰威。

8.文言文在线翻译（全文翻译）

译文：

李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。李生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。

十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职，用来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏，给州将写了一封信，让州将把李生送到上任的地方。

李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。

原文：

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。

扩展资料：

本文选自文章《李文定报德》。《李文定报德》是一篇文言文，讲述了李文定报答故人恩情的故事。启示我们在对待一个人或一件事时，应当懂得包容，知恩图报。

李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳状元及第，授翰林修撰。以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。

李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。万历年间的首辅王锡爵写的 《太师李文定公传》，记载了李春芳退休生活的几个方面。