赵洞门为御史大夫文言文翻译(张洞门为御史大夫)
1.张洞门为御史大夫
译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。
等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。
当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”
没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。
这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。
这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。
这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。
特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。
2.张洞门为御史大夫
赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。
等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。
当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”
没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。
这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。
这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。
这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。
特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。
3.阅读下面的文言文,完成下面题目
小题1:D
小题2:BC
小题3:(1)当时只有吴菌次落落不凡，不因为富贵、失势而改变对赵洞门的态度。（2）而且君子的交情淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样.君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
小题4：“路遥知马力，日久见人心”“患难见真情”，真正的朋友，即使在患难中也能相濡以沫，互帮互助，就像故事中的吴菌次不因为富贵、失势而改变对赵洞门的态度，对他始终如一，特别是赵洞门和儿子亡故以后，更是把赵的小孙子视为己出。真正的朋友，不以利益结合，而以天性相连，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害时，仍能相互扶持、包容.就如文中的林回，不因为金子责重而放弃赤子一样。
小题1:
试题分析：首先要根据提供的注释大致了解全文的意思，再根据句意推断字义。D句的意思是“大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散”。“故”是“缘故”的意思，不是“过去”的意思。
小题2:
试题分析：先根据句子的意思理解字词的含义，然后比较选择。B句两个“为”都表达肯定的判断，C句中两个“之”义为“的”。而A句中“于”一为“在”一为“比”，D句中“以”一为“所以”一为“因为”。
小题3:
试题分析：首先要根据提供的注释大致了解全文的意思，协助判断句子的意思。两句中的关键字词“落落”“欣”“戚”“观”，“醴”“淡”“亲”“甘”“绝”等理解清楚，准确翻译，最后疏通句子。
小题4:
试题分析：抓住文中“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”此句理解，从注重情感而不注重贫富贵贱为交友原则这个角度谈感想。
4.患难见真情文言文字词翻译,整篇翻译
赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。
赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。
5.见异思迁 文言文 译文
桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。
因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。
朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。
所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。
搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。
就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。
时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。
他们从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。”。
