文言文实词怎么讲解(文言文中常见的实词及解释)
1.文言文中常见的实词及解释
考点简说】 理解常见实词在文中的含义，实质就是结合上下文（语境）来判定常见实词的含义。
“常见实词”，它的范围并不很广，重点是：（1）大纲规定120个实词；（2）《语文》课本和《语文》读本中出现频率较高而又能在商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》中查到的文言实词，特别是《语文》课本课后练习题目中强调的实词。“在文中”，即指语境，这是正确理解含义的前提，从近几年的考题看，虽然有的实词是课本中尚未出现的，但都是可以通过整体语境推断来理解其含义的。
考查重点：考查的内容包括一词多义、古今异义、偏义复词、通假字等，其中对一词多义、双音复词的考查是重点。 从词性上说，主要侧重于名词、动词、形容词、代词。
对名词的分析，一是防止望文生义，二是注意确定所指名物的范围；对形容词的分析，主要推敲一下其与所修饰的对象或动作的联系。文言文阅读试题中，直接考查名词、形容词的意义或用法的，数量极少，倒是名词、形容词活用作动词的考查常有出现。
“多义动词”的意义分析推断一直是常见文言实词考查的重中之重。 文言文阅读中考查常见的实词，有“显”和“隐”之分。
“显”是指那种直接在所考查的词上加点；“隐”是指在文句的翻译判别中，只要理解原句中某些实词的确定意思，就可以翻译或分辨出译句的正误。 【文言实词的主要类别和主要特点】 复习时，重点掌握通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等。
（具体内容见：（1）《语文高考导练》P119页；（2）《高考语文基础教程》P123页；（3）《名师手把手》“备考资料博览”部分。要求学生在复习课本的基础上进一步归纳整理。）
1、通假字； 2、古今异义； 3、同形异义； 4、一词多义； 5、偏义复词； 6、词类活用。 【学法建议】 1、注重积累 A、充分重视课本，夯实基础； B、重视文言文阅读练习中的积累； C、从过去十年高考题中积累，最好独立做一遍； D、加强文言文的课文朗读，整理归纳出常考和易错的实词。
2、突出重点，明确目的 A、掌握常见实词的常见义； B、对单纯历史文化意义或作专有名来用的实词义可以忽略； C、不细究涉及较深专业知识的词义； D、实词义与活用的区别； E、注意实词“在文中（语境）的意思”。 【方法指导】 一、语境分析法（根据上下文意思推断词义） 文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。
例如：（1996年全国高考题）“世方雷同，毋以此贾祸”，题目中给的词义是：贾祸—消除祸患。我们根据上文内容可以判定是错误的。
原文是针对郭永的抗上举动，有人劝告他不要招惹祸患。“贾”虽然由“做买卖”可以引申出“消除”、“除去”的意思，但在具体的语言环境中，我们可以推断出它的另一义项是“招引”、“招惹”。
二、结构分析法（根据整句中对应词语的意思推断词义） 文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。 例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”
（《屈原列传》）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。
若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。 再如：“故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
（《屈原列传》）。“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”相对。
“疾痛惨怛”并列陈述几种情况，译为“疾病、痛苦、凄惨、忧伤”，那么“劳苦倦极”的“极”就不可译为“极点”。 三、语法分析法（根据词在句中的语法功能推断词义） 句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。
如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。 例如：（2000年全国高考题）“自放驴，取樵炊爨”，题目中给的词义是：樵—打柴。
“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。 四、联想推断法（根据学过的知识推断词义） 高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。
因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。 例如：（2001年全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔—被攻取。
依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。“齐人追亡逐北”，题目所给的义项是：北—指败逃者。
依据《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”的“亡”当“逃亡的人”、“北”当“败逃的人”讲，可以推。
2.怎样理解文言实词
文言文阅读的难点在于文言实词的理解。
文言文用单音词表达，现代汉语则用双音词表达。双音词是在文言文单音词的基础上发展演变而来的，我们学习文言文，就可用组词的办法来确定文言实词的意义。
组成双音词后，再根据文意来确定文言实词的含义。 如，2011年浙江卷中“贞观初，第明经”，句中的“第”，可以组成“第一”、“府第”、“门第”、“等第”、“及第”等词语。
“第一”表示序数，显然不对。“府第”、“门第”都表示房屋住宅的意思，用在这里也不对。
“等第”就是等级，也不能用在这里。“及第”是什么意思呢？有句话叫“状元及第”，就是考中了状元的意思。
所以，“第”就是“考取”、“考中”的意思了。多做组词练习，不仅能积累大量词语，更能准确理解文言实词，促进古文学习。
汉语中的同义词或近义词特别多。词中两字可以互相释义，训诂学称之为“互训”。
如，“追逐”，《说文解字》：“追，逐也。”“逐，追也。”
类似还有很多，略举几例：“珍，宝也。”“宝，珍也。”
“玩，弄也。”“弄，玩也。”
“召，呼也。”“呼，召也。”
“呻，吟也。”“吟，呻也。”
“奉，承也。”“承，奉也。”
“帅，将也。”“将，帅也。”
“杀，戮也。”“戮，杀也。”
“更，改也。”“改，更也。”
“敕，诫也。”“诫，敕也。”
“制，裁衣也。”“裁，制衣也。”
“伪，诈也。”“诈，伪也。”
2011年浙江卷中“文瓘以疑请，绩曰：‘子无为嫌。’”这里的“嫌”就是“疑”，“嫌”“疑”互训。
试卷把“嫌”解释为“疑忌”是对的。 成语是从古汉语直接保留下来的表达方式。
通过成语也能确定文言实词的意义。如。
“理屈词穷”的“屈”为“理亏”之意。2010年浙江卷（胡叟）“与成人交论，尠有屈焉。”
的“屈”就是理亏。少年胡叟与成年人辩论，一点都不会理亏，突出了他聪敏过人。
如果解释为“屈辱”，就不对了。又如，“引以为鉴”的“鉴”为“教训”之意。
2011年浙江卷“隋监未远，不可不察。”中的“监”，通“鉴”，就是教训的意思。
张文瓘用隋朝灭亡的教训来劝谏皇上要安抚百姓，深得唐高宗的嘉许。 句子结构规则往往固定，因而，分析句子结构也是确定文言实词含义的好方法。
如，2011年浙江卷“第明经”，是动宾结构，“第”只能理解为动词“考取”，否则就是错的。“时以执法平恕方戴胄”一句是因果关系。
当时，因为（张文瓘）执法公平讲恕道，所以，“方戴胄”。是张文瓘“仿效”戴胄吗？显然不是。
否则，因果关系就要颠倒过来，就要理解为“张文瓘因为仿效戴胄，所以执法公平讲恕道。”这并非原句的意思。
原句是表达人们对张文瓘的评价和称赞，人们把他比作戴胄。“方”，作“比方”、“比拟”讲。
文言句子还有对偶和骈句。如，2011年浙江卷“逸则富以康，劳则怨以叛”，“逸”，指百姓生活安逸；“劳”，指百姓生活劳苦。
骈句具有结构相同的特点，相同位置文字，其意义也大致相同，这对我们确定文言实词的含义很有帮助。如2010年浙江卷“既善为典雅之词，又工为鄙俗之句”就是骈句。
“善”与“工”的意思相同。“人皆奇其才，畏其笔。”
也是骈句，又如2007年浙江卷“余苦其多，畏其敏，而服其工也。”据此，“畏”就不是担忧、畏惧，而是佩服、敬服的意思。
“后生可畏”的“畏”就是这个意思。“苦其多”和“畏其敏”都是动宾关系，“苦”也不是痛苦、艰苦、劳苦，而是勤劳，并且活用为意动，认为勤劳。
王定国写了很多诗寄给苏轼，苏轼就认为他很勤劳，佩服他的聪慧，也敬服他诗歌写得很好。 随着时代的变迁，有些词语的意义以及感情色彩都会发生变化，这就产生了古今异义。
如，“浑浑噩噩”，古时“浑浑”为“浑厚”，“噩噩”为“严肃”，形容人浑厚严正，是褒义。现在则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
“乖”，古时指“偏执，不驯顺，为贬义。现在则用来形容人听话，安顺，为褒义。
“恨”，古时为遗憾，不满，现在则表示仇恨，怀恨。古时表示“仇恨、怀恨”的“怨”，现在则变为埋怨、责备了。
古今异义的情形比较复杂。我们不能想当然地以现在的意义来代替古时的含义。
否则，就无法理解。如，2011年浙江卷“不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。”
句中的“狱”是监狱吗？“怨”是埋怨吗？我们不妨用代入法，看看能否讲得通。其实，“狱”在古时为“案件”。
现代汉语还保留着“断案”的说法，“断”就是“审判”的意思，现代常用词也有“判断”一词。“怨”也不是埋怨，而是仇恨、怀恨。
这才更能说明张文瓘执法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。
文言实词，自然避不开通假字。通假字其实就是古人的笔误。
只是后人沿袭前人的笔误，通假字也就代代相传了。这有两种情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。
广义上的通假字，也包括古今字和异体字。 怎样判别通假字呢？一个重要的方法就是根据上下文的意思来判别。
如2010年浙江省高考语文卷中“当与君论天人之际，何遽而反乎？”一句，是韦祖思挽留胡叟的话。其中的“反”，通“返”，是“返回”之意。
3.如何掌握文言文实词的五大知识点
文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。试看以下三套练习题。A组（H版）：
1.无丝竹之乱乱耳（）2.岁赋赋其二（）3.有卖油翁释释担而立（）4.薄薄暮冥冥（）B组（S版）：
1.缀缀行甚远（）2.有亭翼然临临于泉上者（）3.佛印绝类类弥勒（）4.及郡下，诣诣太守（）C组（新教材）：
1.役万物而君君之（）2.吾妻之美美我者（）3.我以日始出时去去人近（）4.故今具具道所以（）
A组第1题“乱”本为形容词，文言文中也有按此义解释的，但在本句中它已转为动词，意为“使……乱”也可以作“扰乱”讲；第2题“赋”本义为“赋税”，在句中释为动词“收赋税”，也可以简单解为“征收”。这两题考查目的在于看看学生能否理解词类的活用，也即词性转化后词义的掌握。第3题“释”意为“放下”，现代汉语也有把“释”与“解”、“放”相联组成词语“解释”、“释放”的用法，可佐记忆；第4题“薄”字的意思是“迫近”，这个意思与其一般意义相去甚远，需认真记取。
B组第1题“缀”的意思是“紧跟”，与其本义“连着”有一定的区别，故在句中如何解释也需稍作思考方能确定；第2题“临”字可以理解为“面对”、“接近”、“靠近”，句中宜取其最后一种解释。第3题“类”在所学课文中多次出现，均解释为“类似”、“相像”，为使用频率较高的常用词。第4题“诣”有相当多的学生理解有误，把它解作“拜见”，实际上此词的意思是“往”、“到……去（见）”的意思，不应该有所混淆。
C组第1题“君”意为“君临”，最适宜的解释是“统治”；第2题“美”字已由形容词变为动词，意为“以……为美”，释作“赞美”更为适宜。第3题“去”有多种意义：“失去”、“除掉”和“离开”，本句应取“离开”，或解作“距离”。第4题“具”一般多释作“具有”或“详细”，本题结合语境应取后者。
4.怎样理解文言实词
文言文阅读的难点在于文言实词的理解。
文言文用单音词表达，现代汉语则用双音词表达。双音词是在文言文单音词的基础上发展演变而来的，我们学习文言文，就可用组词的办法来确定文言实词的意义。
组成双音词后，再根据文意来确定文言实词的含义。 如，2011年浙江卷中“贞观初，第明经”，句中的“第”，可以组成“第一”、“府第”、“门第”、“等第”、“及第”等词语。
“第一”表示序数，显然不对。“府第”、“门第”都表示房屋住宅的意思，用在这里也不对。
“等第”就是等级，也不能用在这里。“及第”是什么意思呢？有句话叫“状元及第”，就是考中了状元的意思。
所以，“第”就是“考取”、“考中”的意思了。多做组词练习，不仅能积累大量词语，更能准确理解文言实词，促进古文学习。
汉语中的同义词或近义词特别多。词中两字可以互相释义，训诂学称之为“互训”。
如，“追逐”，《说文解字》：“追，逐也。”“逐，追也。”
类似还有很多，略举几例：“珍，宝也。”“宝，珍也。”
“玩，弄也。”“弄，玩也。”
“召，呼也。”“呼，召也。”
“呻，吟也。”“吟，呻也。”
“奉，承也。”“承，奉也。”
“帅，将也。”“将，帅也。”
“杀，戮也。”“戮，杀也。”
“更，改也。”“改，更也。”
“敕，诫也。”“诫，敕也。”
“制，裁衣也。”“裁，制衣也。”
“伪，诈也。”“诈，伪也。”
2011年浙江卷中“文瓘以疑请，绩曰：‘子无为嫌。’”这里的“嫌”就是“疑”，“嫌”“疑”互训。
试卷把“嫌”解释为“疑忌”是对的。 成语是从古汉语直接保留下来的表达方式。
通过成语也能确定文言实词的意义。如。
“理屈词穷”的“屈”为“理亏”之意。2010年浙江卷（胡叟）“与成人交论，尠有屈焉。”
的“屈”就是理亏。少年胡叟与成年人辩论，一点都不会理亏，突出了他聪敏过人。
如果解释为“屈辱”，就不对了。又如，“引以为鉴”的“鉴”为“教训”之意。
2011年浙江卷“隋监未远，不可不察。”中的“监”，通“鉴”，就是教训的意思。
张文瓘用隋朝灭亡的教训来劝谏皇上要安抚百姓，深得唐高宗的嘉许。 句子结构规则往往固定，因而，分析句子结构也是确定文言实词含义的好方法。
如，2011年浙江卷“第明经”，是动宾结构，“第”只能理解为动词“考取”，否则就是错的。“时以执法平恕方戴胄”一句是因果关系。
当时，因为（张文瓘）执法公平讲恕道，所以，“方戴胄”。是张文瓘“仿效”戴胄吗？显然不是。
否则，因果关系就要颠倒过来，就要理解为“张文瓘因为仿效戴胄，所以执法公平讲恕道。”这并非原句的意思。
原句是表达人们对张文瓘的评价和称赞，人们把他比作戴胄。“方”，作“比方”、“比拟”讲。
文言句子还有对偶和骈句。如，2011年浙江卷“逸则富以康，劳则怨以叛”，“逸”，指百姓生活安逸；“劳”，指百姓生活劳苦。
骈句具有结构相同的特点，相同位置文字，其意义也大致相同，这对我们确定文言实词的含义很有帮助。如2010年浙江卷“既善为典雅之词，又工为鄙俗之句”就是骈句。
“善”与“工”的意思相同。“人皆奇其才，畏其笔。”
也是骈句，又如2007年浙江卷“余苦其多，畏其敏，而服其工也。”据此，“畏”就不是担忧、畏惧，而是佩服、敬服的意思。
“后生可畏”的“畏”就是这个意思。“苦其多”和“畏其敏”都是动宾关系，“苦”也不是痛苦、艰苦、劳苦，而是勤劳，并且活用为意动，认为勤劳。
王定国写了很多诗寄给苏轼，苏轼就认为他很勤劳，佩服他的聪慧，也敬服他诗歌写得很好。 随着时代的变迁，有些词语的意义以及感情色彩都会发生变化，这就产生了古今异义。
如，“浑浑噩噩”，古时“浑浑”为“浑厚”，“噩噩”为“严肃”，形容人浑厚严正，是褒义。现在则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
“乖”，古时指“偏执，不驯顺，为贬义。现在则用来形容人听话，安顺，为褒义。
“恨”，古时为遗憾，不满，现在则表示仇恨，怀恨。古时表示“仇恨、怀恨”的“怨”，现在则变为埋怨、责备了。
古今异义的情形比较复杂。我们不能想当然地以现在的意义来代替古时的含义。
否则，就无法理解。如，2011年浙江卷“不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。”
句中的“狱”是监狱吗？“怨”是埋怨吗？我们不妨用代入法，看看能否讲得通。其实，“狱”在古时为“案件”。
现代汉语还保留着“断案”的说法，“断”就是“审判”的意思，现代常用词也有“判断”一词。“怨”也不是埋怨，而是仇恨、怀恨。
这才更能说明张文瓘执法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。
文言实词，自然避不开通假字。通假字其实就是古人的笔误。
只是后人沿袭前人的笔误，通假字也就代代相传了。这有两种情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。
广义上的通假字，也包括古今字和异体字。 怎样判别通假字呢？一个重要的方法就是根据上下文的意思来判别。
如2010年浙江省高考语文卷中“当与君论天人之际，何遽而反乎？”一句，是韦祖思挽留胡叟的话。其中的“反”，通“返”，是“返回”之意。
胡。
5.文言文的重点实词与虚词以及解释
按音序排列 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。
（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。
（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。
（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。
（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左�m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫�J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、。
