龙渊义塾记文言文阅读(《龙渊义塾记阅读答案》古诗原文及翻译)
1.《龙渊义塾记阅读答案》古诗原文及翻译
作者：龙 渊 义 塾 记明 宋 濂 龙渊即龙泉，避诏讳更以令名。
相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。
章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节儿费，而用其余斥田至一百五十亩。
其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。 章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阻，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍莱之礼。
后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。
灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。 岁聘经行修明之士以为讲师。
诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者。罚及之。
田赋之出入，主塾事齐司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。
石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本群免其科徭，俾无有所与。章君既列条教；序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。
陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋需蕖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。 果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）10。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A。
乃卜地官山之阴 地：选择地点 B。 俟其长，乃赴龙渊受业 受业：传授学业 C。
俾无有所与 俾：使 D。毋植朋党而互相低昂 植：培植11。
下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是 ①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩④才颖家单不能裹粮者，资之使成⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷A。 ①③⑥ B。
②③⑤ C。②④⑥ D。
③④⑤12。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A。
章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。 B。
章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有传人负责财务，一年结算两次。 C。
章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。 D。
章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。 13。
把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
（3分）（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。 （3分）（3）章君之子若孙，当夜以继志为事，毋丰己以自私。
（4分）参考答案：10。B 11。
D 12。C13。
(10分)（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。 （3分）（2）在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。
（3分）（3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分）。
2.龙渊义塾记全文翻译宋濂:《龙渊义塾记》的全文翻译
龙 渊 义 塾 记 明 宋濂 龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。
相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。
乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。
章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。 他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。
章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。
在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。
田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。
在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。 章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。
陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。 如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
3.程子家训全文翻译
程子家训 2012-07-30 13:15:05| 分类： 文化教育|字号 订阅
父慈子孝，兄友弟恭。夫妇和，朋友信。见老者敬之，见少者爱之。有德者年虽下於我，我必尊之；不肖者年虽长於我，我必远之。勿谈人之短，勿矜己之长。仇者以义解之，冤者以直报之。人有小过，以量容之；人有大过，以理责之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。处公无私仇，治家无礼德。勿损人利己，勿妒贤嫉能。见不义之财勿取，遇义合之事则从。崇诗书，习礼仪，训子孙，宽奴仆。守我之分，听我之命。人能如此，天必从之。此常行之道，不可一日无也。斯程夫子立家训，后世子孙，当日三省己身，恪守勿违，必天佑道从，万世永昌。 钱 氏 家 训个人心术不可得罪於天地，言行皆当无愧於圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同“烹”），忠厚传家，乃能长久。社会信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。国家执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世.守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
4.请问一下谁有文言文 《龙渊义塾记》的翻译
龙渊义塾记·（明）宋濂 至正十三年九月某甲子[1]，括苍章君溢[2]，新建龙渊义塾成。
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名[3]。相传其地即欧冶子铸剑处[4]，至今有水号剑溪焉。
山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里[5]，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产[6]，未几而而皆废。
章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉[7]？” 遂樽节凡费[8]，而用其余斥田至一百五十亩[9]。其妻党陈京兄弟闻之[10]，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助[11]。
章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴[12]，创燕居以奉先圣[13]，而先师为之配[14]，春与秋行舍菜之礼[15]。 旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。
后敞正义堂，月旦[16]、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教[17]。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。
灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云[18]。 岁聘行经修明之士以为讲师[19]，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者[20]，资之使成；其不帅教者[21]，罚及之。
田赋之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒赢[24]，岁二会其数[25]，有余则他贮，益斥田以广其业。
石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长[26]，乃赴龙渊受业。此其大凡也[27]。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾无有所与[30]、章君既列条教[31]，序而刻诸石[32]，复惧来者不能保其终也，伻来[33]，请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊[34]，而所以导民衷、扶世防者则一也[35]。
龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则[36]、西山真氏希元[37]，后先以学鸣，声感气求[38]，籁鸣机动[39]，掇巍科而典雄藩者声华相望[40]，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？ 章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计[41]，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而为功甚溥[43]。
陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽[44]，亦岂能至于是哉？ 章君子之若孙，当夙夜以继志为事[45]，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端[46]，毋狎非类而斁厥彝训[47]，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是[49]，陈氏之中有端亮者宜匡正之[50]。
陈氏或不我屑也[51]，则乡尹里师岂无勇于为义者[52]。咸得纠之。
乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者[53]，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。
虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏[54]。因书之以为记。
注释： [1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。
[2]括苍：今浙江省丽水市。 [3]避唐讳：避唐太祖李渊讳。
[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。
福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。 [5]通都大邑：大城市。
[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。 [7]奚可：怎么可以。
[8]樽节：节省。凡费：常日的花销。
[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。 [10]妻党：妻子家的人。
[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。
畸，通“奇”。有畸：有余。
意指二百三十亩土地之外还有零头。 [12]卜地：择地。
[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。
[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”
汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。
唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。 [15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。
古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”
注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。” [16]月旦：月初。
[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。
[18]郁然：茂盛的样子。 [19]岁聘：每年聘请。
[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。
此处指交粮。 [21]帅：遵循。
[22]司：掌管。 [23]籍：帐簿。
[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。
赢，盈利。 [25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。
[26]俟：等待。 [27]大凡：大略，指基本情况。
[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。
参知政事为行省行政副长官。 [29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。
繇，通“徭”，徭役。 [30]俾（bì）：使。
与：给予。 [31]条教：条文教令。
[32]序：按次第排列。诸：之子。
[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
[34]殊：差。
5.文言文翻译~急~<龙渊义塾>
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
6.《龙渊义塾记》的翻译
翻译： 龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。
相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交 通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。
乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创 立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。
章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于 是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。
章 君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日 则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。
在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木 丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。
田赋 的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。
在石 华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富 吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。
陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来 到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。
如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
7.高考文言文专题训练
2010年高考文言文专题训练（二） 十一、文言文阅读，完成1-4题。
嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。
以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。
’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”
乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。
尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。
晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。
时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。
及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。
自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。
且谥曰缪。”事下太常。
时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”
冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”
左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。
绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。冏大惭。
艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。
绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。
及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书？嵇绍传》） [注]行在所：天子所在的地方。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A.山涛领选，启武帝 启：禀告。 B.如卿所言，乃堪为丞 堪：能够。
C.尚书左仆射裴颁亦深器之 器：看重。 D.时人许以远致 许：答应。
2.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是（3分） ①时人许以致远，绍以为必不成器 ②以不阿比凶族，封弋阳子 ③自顷礼官协情，谥不依本 ④宜省起造之烦，深思谦损之理 ⑤当轨物作则，垂之于后 ⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。 A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤ 3.下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。
山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之前。 B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。
贾谧想与嵇绍交往。嵇绍拒而不答。
广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予改谥。 C.齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。
齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。 D.朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。
事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1） 谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。 （2） 寻而朝廷复有北征之役，征绍。
绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。 十二、阅读文言文，完成1-4题 龙渊义塾记 [明]宋 濂 龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。
相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。
章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。
其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。
后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。
灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。 岁聘经行修明之士以为讲师。
诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。
日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。
此其大凡也。 江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。
章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜。
