小地方文言文怎么说(怎么用古文形容一个地方的小?)

1.怎么用古文形容一个地方的小?

1. 蜗舍荆扉

2. 置锥之地复

3. 一席之地

4. 一隅之地

5. 弹丸之地

1. 蜗舍荆扉 拼音 wō shè jīng fēi像蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。

2. 置锥之地 [ zhì zhuī zhī dì ] 插锥尖的一点地方。 形容极小的一块地方。也指极小的安身制之处。

3. 一席之地 [ yī xí zhī dì ] 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。

4. 一隅之地 [ yī yú zhī dì ] 隅：角落。形容地域狭小。

5. 弹丸zhidao之地 [ dàn wán zhī dì ] 弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。

2.语文一些文言文的翻译能有多少给我多少,是阅读风暴(8年级文言文

你也做呢！！你没答案吗？？ 1。

龙蛙喜怒 从前龙王在海滨遇到一只青蛙。 它们相互寒暄过后，青蛙闯龙王说；“大王您居住的地方怎么样啊？”龙王说：“那是珍珠叠就的宫殿，彩贝堆砌的楼台，可以说是壮丽之极，精巧之极了。

” 龙王也问青蛙：“你住的地方怎么样啊？”青蛙说：“周围是绿苔碧草，门前是清泉白石。” 青蛙又向龙王：“大王喜怒的时候，是什么样呢？”龙王说：“我高兴的时候，普降甘霖，让天下五谷丰登；发怒的时候，先兴狂风，再发雷霆，后飞闪电，管叫千里之内，寸草不留。

” 龙王也问青蛙：“你喜怒的时候，又是怎么样呢？青蛙说：“我高兴的时候，便对着清风明月，尽情鼓噪一片蛙声；生气的时候，先怒眼睛，再鼓肚腹，直到最后胀破肚皮，一死方休。” 2。

轮扁斫（zhuo二声）轮 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。

”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢了，车轮就光滑却不坚固，动作快了，车乱就粗糙而且不合规格。

只有不快不慢，才能手心相应，制作出质量最好的车轮。

这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。

古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！” 3。 李生论善学者 王生爱好学习而不得法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而不所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。

我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 4。

董遇“三余”读书 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。

汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。 董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。 附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”

请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。

有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。

这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。 ” 5。

与人书一 一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学，没有朋友， 见解就会狭隘，难有作为。

长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。 [如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？ 6。

孔子劝学 孔子对子路说：“你喜好什么？” 子路回答说：“我喜好长剑。 ” 孔子说：“我不是问这方面。

以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。” 子路说：“学习很有益吗？” 孔子说：“君王如果没有敢进谏的大臣政事就会有错失；读书人没有指点自己缺点的朋友，品德就会有缺失。

对于性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换铺正的檠；树木如果以绳子来牵引就能长直人接受规劝就能品格高尚；接受教导重视向别人请教，谁能不顺利成长？违背人德专行恶事的人，随时都。

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杯弓蛇影《感事》【原文】杯弓蛇影① 尝②有亲客③，久阔④不复来。

广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。” 于时⑨河南⑩听事（11）壁上有角（12），漆画作蛇（13）。

广意（14）杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不（15）？”答曰“所见如初。

”广乃告其所以（16），客豁然意解（17），沈疴（18）顿愈。【翻译】 乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。

问到原因时，友人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。

回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓。

乐广心想，杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。

问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。

在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。 闻鸡起舞《晋书•祖逖传》【古文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。 逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。 ”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。 祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

入木三分《书断•王羲之》 原文： “晋王羲之，字逸少，旷子也。 七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。

父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。

’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。

父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。

卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。

’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 译文： 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。 父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。

母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。

就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。

倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。

不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”

泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。 截竿进城《笑林》 鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。

计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文： 鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。

他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指。

4.谁有文言文的小故事(带翻译)最好能带解说,急需!!!

故事一：原文】 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也〔2〕。既而归，其妻请去。

夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。 今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也〔4〕。”

其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对〔5〕。晏子荐以为大夫。

【注释】 〔1〕 御，驾驭车马的人。 门间，门缝。

NFDA3(kuī)，窥，从小孔或缝隙里偷看。 〔2〕 拥，持。

大盖，大的车盖。 策，马鞭，用作动词，挥鞭赶车。

〔3〕 去，离开，离去。 志念，思虑。

自下，使自己处于别人之下。 〔4〕 乃，却。

〔5〕 抑损，谦卑。 怪，感到奇怪。

【译文】 晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。

不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。 丈夫问她离去的原因。

妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。

而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫自己就谦虚谨慎了，晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。

晏子便推荐他做了大夫。 故事二【原文】 越石父贤，在缧绁中。

晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归〔1〕。弗谢，入闺久之，越石父请绝〔2〕。

晏子G91DD然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也〔3〕？”石父曰：“不然。 吾闻君子诎于不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中〔4〕。”

晏子于是延入为上客。 【注释】 〔1〕 越石父，齐国的贤士。

缧绁（léi xiè），捆绑犯人的绳子。 左骖（cān），马车左边 的马。

〔2〕 弗谢，没有告辞，主语“晏婴”省略。谢，告辞。

闺（guī），内室的小门。 久之，很长时间，“之”是助词，凑足音节。

绝，断绝交往。 〔3〕 G91DD(jué)然，惊异的样子。

摄，整理。 谢，道歉。

厄（è），危难。 〔4〕 诎（qū），屈；信，通“伸”。

感寤，有所感而觉悟。寤，通“悟”。

【译文】 越石父是个贤能的人，他因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马为他赎罪，同他一起坐车回家。

晏子没有向越石父告辞，就走进内室好长时间，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么提出绝交这么快呢？”越石父说：“不是这样。

我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。 当我处在绳索捆绑之中时，那些人是不了解我的。

你既然觉悟到了并赎我出来，这就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢！”晏子于是就请他进来待为上客。

5.文言文两小儿辩日

两小儿辩日《古文》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰，我以日始初时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。

此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 句意： 孔子去东方游学，见两个小孩正在争论，便上前问其缘故。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起时离人近，中午离人远。另一个小孩认为太阳早晨离人远，中午离人近。

一个小孩说：：“太阳早晨大得象车盖，到了中午小得如盘盂。难道不是离我们近时大，远时小吗？ 另一个小孩说：“太阳早晨时令人感到十分凉爽，中午感觉象是伸进了滚烫的热水中一般热，难道不是近时热，远时凉吗？ 孔子无法判断。

两个小孩笑着问：“谁说你智慧渊博了？。