巧艺文言文翻译(《世说新语·巧艺》意思)

1.《世说新语·巧艺》意思

一、巧艺，指精巧的技艺，这里的艺主要指棋琴书画、建筑、骑射等技巧性。

技术性的技能。篇内有一些条目是记述一些能工巧匠的高超技艺的。

二、具体篇目 （1）弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。

有客自云能，帝使为之。客著葛中角，低头拂棋，妙逾于帝。

【译文】弹棋是从魏代后宫开始出现的，用梳妆的镜匣来游戏。魏文帝对这种游戏特别精通，能用手中角去弹起棋子，没有弹不中的。

有位客人自称能这样做，文帝就叫他试一试。客人戴着葛中，就低着头用葛巾角去拨动棋子，比文帝做得更妙。

（2）陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。

魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。

【译文】陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑台，因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌。

魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑着它，楼台随即就倒塌了。舆论认为是重心偏向一边的缘故。

（3）韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。

既下，头鬓皓然。因敕儿孙勿复学书。

【译文】 韦仲将擅长书法。魏明帝修建宫殿，想挂个匾，就派仲将登上梯子去题匾。

下来后，鬓发全白了。因此便告诫子孙不要再学习书法。

（4）钟会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。

会善书。学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。

荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。

荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感励，宅遂空废。

【译文】钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不和。荀勖有一把宝剑，约值一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。

钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是就偷去不还回来。荀勖知道是钟会干的事，可是没有办法要回来，就想法报复他。

后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。

钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不能住进去，房子于是闲置不用。 （5）羊长和博学工书，能骑射，善围棋。

诸羊后多知书，而射、奕徐蓺莫逮。 【译文】 羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。

羊家后代多懂书法，可是射箭、下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。 （6）戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。

唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

【译文】戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。

戴安道于是画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。 （7）谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。”

【译文】太傅谢安说：“顾长康的画，是自有人类以来所没有的。” （8）戴安道中年画行像甚精妙。

庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”

【译文】戴安道中年时画行像，画得非常精妙。庚道季看了他的画，对他说：“神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。”

戴安道说：“只有务光才能避免受到你这样的评论啊。” （9）顾长康画裴叔则，颊上益三毛。

人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。

【译文】顾长康给裴叔则画像，脸颊上多画了三根胡子。有人间他是什么原因，顾长康说：“裴楷俊逸爽朗，很有才识，这恰恰是表现他的才识。”

看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，远远胜过还没有添上的时候。 （10）王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手淡。

【译文】北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。 （11）顾长康好写起人形。

欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔。

但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。” 【译文】顾长康喜欢人物写生。

他想画荆州刺史殷仲堪，仲堪说：“我的相貌不好看，不麻烦你了。”顾长康说：“明府只是因为眼睛罢了。

只要明显地点出瞳人，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一样，这不很好吗。” （12）顾长康画谢幼舆在岩石里。

人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”

【译文】顾长康画谢幼舆的像，把他安置在山崖乱石中。

有人问他什么原因，顾长康说：“谢幼舆说过：‘在一山一水问游乐，自以为超过他。’这位先生就该安置在山崖沟壑里。”

（13）顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍量，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”

【译文】顾长康画人像，有的。

2.世说新语.巧艺翻译

咏雪，翻译

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期，翻译

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

（老师上课讲的哦，100%真确哦）

3.《世说新语·巧艺》意思

巧艺第二十 【题解】巧艺，指精巧的技艺，这里的艺主要指棋琴书画、建筑、骑射等技巧性。

技术性的技能。篇内有一些条目是记述一些能工巧匠的高超技艺的。

例如第2 则记工匠所造楼台之巧，“台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理”。从中可以看出古代建筑技术的高度成就。

有一些条日记述、赞扬画家、书法家们特出的艺术造诣以及他们对技艺的执著追求，例如第7、11、12、13、14 则所记大画家顾长康的故事，第3 则所记韦仲将书榜的事。其中一些内容如“颊上益三毛”、“传神写照，正在阿堵中”及评绘画的“手挥五弦易，目送归鸿难”等，已经被引伸、凝炼成为名言而流传后世。

巧艺第二十一之三、韦仲将能书 （原文）韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。

既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。 （译）韦仲将（韦诞）擅长书法。

魏明帝（曹睿）建宫殿，要安放匾额，就让仲将登上梯子上去题匾。下来以后，他的头发都白了，于是告戒儿孙不准再学习书法。

巧艺第二十一之四、甥舅互仇 （原文）钟会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。

会善书，学荀手迹，作书与母取剑，乃窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。

后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往，画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。

二钟入门，便大感恸，宅遂空废。 （译）钟会是荀济北（荀勖）的堂舅，两人感情不和。

荀勖有一把宝剑，价值百万，总放在母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，他模仿荀勖的笔迹，写信给荀母索要宝剑，钟会骗走宝剑后一直不还。

荀勖知道是钟会干的却束手无策，就琢磨报复他的办法。后来钟会兄弟盖了一所价值千万的宅子，刚建完，非常精致漂亮，尚未搬进去住。

荀勖十分擅长绘画，于是晚上偷偷潜入这所宅子，在门堂上画了钟会已故父亲、太傅钟繇的画像，衣冠相貌，栩栩如生。钟氏兄弟一进门，看到父亲画像大哭起来，这所宅子就荒废了。

巧艺第二十一之五、羊长和博学工书 （原文）羊长和博学工书，能骑射，善围棋。诸羊后多知书，而射、奕余艺莫逮。

（译）羊长和（羊忱）学识广博，擅长书法，还善于骑马射箭，下围棋。羊家的后代大都通晓书法，但射箭、下棋等技艺就赶不上羊长和了。

巧艺第二十一之十三、传神写照 （原文）顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”

（译）顾长康（顾恺之）画人物肖像，有时几年都不画眼睛。有人问他原因，顾恺之说：“四肢的美丑，和精神并没有什么关系，最能够传神的，就在这眼睛当中。”

巧艺第二十一之十四、目送归鸿难 （原文）顾长康道：“画‘手挥五弦’易，‘目送归鸿’难。” （译）顾长康（顾恺之）说：“画‘手挥五弦’容易，画‘目送归鸿’就难了。”

4.世说新语.巧艺戴安道和范宣的翻译

巧艺第二十一之六、戴安道就范宣学

（原文）戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

（译）戴安道（戴逵）到范宣那里求学，看范宣干什么他就干什么，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独戴逵喜欢的画画，范宣认为没用，觉得不该在这方面劳费心思。戴逵画了一幅《南都赋图》，范宣看罢赞赏不已，认为大有好处，自此开始重视绘画了。

《世说新语》是南朝宋出版的图书，作者是刘义庆等人。《世说新语》又名《世语》 ，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

5.《世说新语·巧艺》中一句：别以大木扶持之中的“以”如何翻译

1、介词，用。

2、巧艺第二十一之二、陵云台

（原文）陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。

3、（译）陵云台建得非常精巧，先称好所用木料的重量，然后建造，所以不会出现丝毫的差池。楼台虽然高峻，常常随风摆动，可从来不会倒。魏明帝（曹睿）曾登上楼台，他害怕楼台摇摆会有危险，就命令再用大木头支撑它，结果楼就倒了。有人认为这是重心倾斜的缘故。

6.《巧艺》一文直接写出了戴安道和范宣师生之间怎样的过程啊

《巧艺》一文直接写出了戴安道和范宣师生之间虚心学习，相互切磋的过程。

【原文】：

戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

【作者简介】：

刘义庆（403年——444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。