文言文高考分类(文言文的文体分类状况怎样?)

1.文言文的文体分类状况怎样?

文体是指文章的体裁。

文体分类就是把各种文章按照体裁方 面的特点加以分类。对于文体进行分类，便于把握文章的特点， 对阅读、分析文章或指导写作，都大有好处。

所以，鲁迅说： “分类有益于揣摩文章。” 从历史上看，文体分类是随着创作的增多而曰趋细密的。

三 国时曹丕《典论•论文》，将文章分为奏议、书论、铭诔、诗赋 四科，分类很粗略，特别是把大批的记叙文排斥在外了。西晋人 陆机作《文赋》，将文章分为十体，比《论文》完备了一些。

南 朝梁眧明太子萧统编《文选》，后代人称为《昭明文选》。《文 选》不选经书、诸子、史书的文章。

《文选》采 用当时流行的 “文、笔之辨”的理论，不选“笔”（没有文采的文章），只选 “文”（有文釆的文章），并将入选文章划分为三十八大类和许多 细目。《文选》影响很大，但是它的分类缺乏逻辑性，划分标准 不一，而旦显然烦琐了一些。

清代姚鼐编《古文辞类纂》，只重 视古文，将入选的古文作品分为论辨、序跋、奏议、书说、赠 序、诏令、传（zhudn）状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭 等十三类。 《古文辞类纂》的分类仍然缺乏逻辑性，内容、形式 交错，不是科学的分类。

文体分类，从不同角度有不同的分法，详略取舍也各有差 异。我们对古代文章进行分类，既要考虑文体本身内在形式、表 现手法等方面的特点，考虑文章的应用范围，又要考虑历史的因 素，如古代的分类方法影响深远，我们不得不全面照顾。

古代讲 述各类文体区别的著作，以明朝人吴讷的《文章辨体》和徐师曾 的《文体明辨》最为完备。《文章辨体》辨析了五十九类文体， 《文体明辨》辨析了一百二十七类文体。

鉴于以上的情况，我们主张首先将文言文文体，划分为六个 大类，再在各类中介绍细目，并将流行的古代文体名称归并于 其中。 文言文文体的六个大类是：古文类、韵文类、骈文类、韵散 夹杂类、戏曲、小说。

古文类、韵文类、骈文类是古代的正统文 章，韵散夹杂类、戏曲、小说，在古代是不登大雅之堂的。古代 的正统学者，轻视戏曲、小说、说唱作品等通俗文学，实际上戏 曲、小说、说唱作品等通俗文学在古代作品中是不可忽视的。

第一大类：古文类。古文，就是不讲究押韵、也不讲究对偶 的普通文言文。

经、史、子、集中的绝大部分作品都是古文，一 般的记叙文、论说文、抒情文、应用文等都是古文。《古文辞类 纂》所划分的论辨、序跋、奏议、书说、赠序、沼令、传状、碑 志、杂记等，都是结合应用范畴而给古文划分的细目。

这些细目 的作品，或侧重于议论抒情，或侧重于叙事说明。 （一）侧重于议论抒情的，有论辨、序跋、奏议、书说、赠 序、沼令等。

“论辨”是论证或辨析事理的文章，如：贾谊的 《过秦论》、柳宗元的《桐叶封弟辨》。“奏议”是给君主陈述 事理的文章，如：晁错的《论贵粟疏》。

“序”，亦作“叙”， 作用是总括书的大义，大都放在一本书之前，也可以放在一本书 之后。如：司马迁《史记•太史公自序》，许慎的《说文解字 叙》。

“跋”性质同序，但放在一本书之后，有时只是读后感。 “赠序”是从序演变而生的，是赠别的文章，如：韩愈《送董邵 南序》。

诏令是皇帝颁发的命令，如：汉武帝《轮台沼令》。 “书”是书信，如：司马迁《报任安书》、白居易《与元九书》。

“说”是论说，往往是就某件事情发表看法，如：柳宗元《捕蛇 者说》。 （二）侧重于叙事说明的，有传状、碑志、杂记等。

传状主要 是记叙人物，如：司马迁《史记•廉蔺列传》、柳宗元《段太尉 逸事状》。 有的传状是故事或寓言，如：李朝威的《柳毅传》、马中锡的《中山狼传》。

“碑志”评述人物或事件的始末，大多 刻在碑上，如：柳宗元的《箕子碑》、《永州铁炉步志》。“杂 记”，可以写景，可以记事，或记述感悟。

如：柳宗元的《小石 潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》是写景，沈括《梦溪笔谈》中的文 章大多数是记事或记述感悟。 第二大类：韵文类。

韵文类，包括各种押韵的诗文，有诗 歌，还有其他韵文、通俗歌诀。韵文类中的诗歌是大家较熟悉的 文体。

诗歌有不同的体裁，大体可分自由体诗和格律诗两 种。 （一）自由体诗：古代的自由体诗，就是广义的古体诗，包括 一切不讲究句数、字数、平仄等格律的古代诗歌，狭义的古体诗 只包括七言古体诗、五言古体诗等。

本题使用广义古体诗的概 念。广义古体诗包括：①《诗经》及起源于《诗经》的四言诗、杂言诗。

如：曹操的《短歌行》，就是模仿《诗经》的四言诗。 ②楚辞体诗。

楚辞体诗起源于楚国民歌，它有一个突出的“兮” 字作标志，或一句或两句就有一个“兮”字，内容与手法多浪漫 色彩。 代表作品是屈原的《离骚》《九歌》等。

③辞赋起源于 楚辞，喜欢铺陈夸张，以四字句为主，虽然讲究押韵，但句式自 由，可以夹杂散文句式，实际上是近乎散文的诗。如：汉武帝的 《秋风辞》、陶潜的《归去来辞》、司马相如的《上林赋》、王粲 的《登楼赋》、杜牧的《阿房宫赋》。

④乐府诗。乐府诗流行于 汉朝、魏晋南北朝民间。

如：汉朝的《十五从军征》，南北朝的 《木兰辞》等。⑤狭义的古体诗，。

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倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）（一）、宾语前置1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。

《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。

《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期。 《卫风•；氓》〈诗经〉是以区区不能废远。

《陈情表》李密是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代）宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻 《冯婉贞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈惟你是问。5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”

（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”第五课时教学内容：倒装句----定语后置；状语后置教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

教学实施过程：（二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。

（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。

《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。