鼓励孩子的文言文(鼓励的文言文句子)

1.鼓励的文言文句子

鼓励人心的古文句子1. 绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》2. 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》3. 天下之事常成于困约，而败于奢靡。

——陆游4. 积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》5. 人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》6. 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

——《练兵实纪•刚复害》7. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》8. 天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武9. 丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》10. 时危见臣节，世乱识忠良。

——鲍照《代出自蓟北门行》11. 。——林则徐《赴戎登程口占示家人》12. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子•渔夫》13. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——刘备14. 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵15. 不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮16. 命为志存。——朱熹17. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼18. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》19. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》20. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》。

2.用古文表达对孩子的寄语

1、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

2、教妇初来，教儿婴孩。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。

3、天下之本在家。汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。

4、爱其子，择师而教之。唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。

5、人生百年，立于幼学。清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。

6、爱子教之以义方。《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。

7、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》道：道义，正道。

适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。

8、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。

9、内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。

要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。1、《同儿辈赋未开海棠》金 元好问枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。2、《洗儿戏作》宋 苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。3、《南园十三首》（其五）唐 李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。4、《西江月·示儿曹以家事付之》宋 辛弃疾万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。

而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。

乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。5、《题弟侄书堂》唐 杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

3.鼓励学习的古文有哪些?越全越好!谢谢

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

4.表达“鼓励孩子”的古诗词有哪些

1.长歌行 两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

阳春布德泽，万物生光辉。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川东到海，何时复西归？

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少壮不努力，老大徒伤悲！

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

2.登鹳雀楼 唐代：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

欲穷千里目，更上一层楼。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

3.金缕衣 唐代：佚名

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（惜取 一作：须取）

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（花开 一作：有花）

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

4.满江红·写怀 宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）

我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）

靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。

5.明日歌 明代：钱福

明日复明日，明日何其多。

明天又一个明天，明天何等的多。

我生待明日，万事成蹉跎。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

世人若被明日累，春去秋来老将至。（若 一作：苦）

世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

朝看水东流，暮看日西坠。

早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。

百年明日能几何？请君听我明日歌。（版本一 钱鹤滩）

百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

5.给十岁孩子激励的古诗文

激励人的古诗词1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）2、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）4、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）7、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。 （国语）9、多行不义必自毙。

（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）12、知人者智，自知者明。 （老子）13、信言不美，美言不信。

（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）16、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）17、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语·雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语·述而）28、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）29、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸）30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记·学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）33、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居）34、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）35、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。

（荀子·劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子·说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。

（史记·李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记·高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（史记·报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）53、绳锯木断，水滴石穿。

（汉书·枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府·长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。

（后汉书·冯异传）58、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

（后汉书·宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹操·龟虽寿）62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。

（三国·诸葛亮·诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（三国·刘备）66、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。

（东晋·陶渊明·杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。

（南朝·萧铎）70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）71、当局者迷，旁观者清。

（新唐书·元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。

（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐·王昌龄·从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（唐·李白·上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢朓饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

（唐·李白·南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（唐·李白·行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑。