黄景仁传七文言文(翻译以下文言文)

1.翻译以下文言文

1.，群贤毕至，少长咸集-贤良的人全到了 老的少的都聚集在一起 2，良乃入，具告沛公-张良于是进屋 全部告诉了刘邦 3，信亦知其意，怒，竟绝去-信也知道他的意图 大怒而去 4，子胥沉江，比干剖心。

此二子者，此为忠臣也，然卒为天下笑-伍子胥陈尸长江 比干被挖出心来 这两个人是忠臣了。可是最终被天下人笑话 5.，爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许-喜欢叔段 想要立他为世子 向武公请求 武公不允许 6，今吕氏王，大臣弗平-现在吕氏称王，大臣们都不满意 7，寡君不忍，使群臣请於大国，无令与师淹於军地-敝国国君于心不忍 派遣我们臣子向大国请求 同时不叫我们的军队滞留在贵国的土地 8，吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也-我听说过用华夏文化改变东方夷族的 没听过华夏变成夷人的 9，百姓多闻其贤，未知其死也-老百姓大多听说过他的贤良 没知道他的死 10.，名余曰正则兮，字余曰灵均-给我取名为：正则；给我取字为：灵均 11，我胜若，若不吾胜-我胜过你 你胜不过我 12，启予足！启予手！-动动我的手 动动我的脚 13，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉-从前我的公公被老虎咬死 我的丈夫又死于这 14，女闻人籁而未闻地籁，女闻地来而未闻天籁夫-你听到人的声音却没有倾听到大地的声音 你听到大地的声音但是没听过天的声音 15，若入，前为寿-你上前为（他）祝寿。 16，及其未既济也，请击之-等到他们没有渡过河的时候 一定要攻击他们 17，百姓皆闻其贤，未知其死也- 18，率时农夫，播厥百榖-带领这些农夫播种谷物 19，厥土良沃，毂麦一岁再熟-土地肥沃 谷物一年两熟 20.，狼曰 “吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也-狼说：我不是违背誓言 天生了你本来就是我们吃的食物 21，子在川上曰 “逝者如斯夫，不舍昼夜”-孔子在河川上说：流逝的东西就是这样吗 夜以继日 22，挥手自兹去，萧萧班马鸣-挥挥手从此走了 驿马萧萧的嘶鸣 23.，大任有身，生此文王-文王出生的时候就大任在身了 24 微斯人，吾谁与归-没有这样的人 我和谁一起呢 25 公货足以宾献，家货足以共用，不是过也-。

公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度 26日月之行，若出其中-日月仿佛在其间运行 27萧同叔子非他，寡君之母也-萧同叔子不是别人 是齐国君的母亲 28佗邑唯命-封给其它城邑，我都可以照吩咐办。 29虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也-即使再晒它，它也挺不直了，这是使用“輮”这种制作方法的缘故啊。

30 吾谁欺，欺天乎-我骗谁呢 骗天吗 31章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入-彰显了父亲不好之处 被诸侯取笑 我跑到哪里去呢 32其如是，孰能御之-像这样 谁能抵挡 33道恶乎往而不存-大道怎么会出现而又不复存在 34泰山其颓，则吾将安仰-如果泰山崩塌了，那我们将仰望什么呢 35子苟赦越国之罪， 又有美於此者将进之-你如果赦免了越国的罪过 又会有比这些还美的女子要送给你 36臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇。-我听说土地广袤粮食就多 国家大的人口就多 军事强盛 士卒就很勇猛 37廉颇者，赵之良将也-廉颇是赵国的好将军 38昔者吾友尝从事于斯矣-从前我的朋友曾经这么做 39太子及宾客知其事者，皆白衣冠，以送之-太子和知道这件事的宾客 都戴着白帽子穿着白衣服 来送荆轲 40於是汉王求人类张耳者斩之-于是汉王找到像张耳这样的人杀了 41问左右群臣习事通经术者，莫能知-问左右大臣精通经书术数的 都不知道 42和氏璧，天下所共传宝也-和氏璧 是天下共传的宝贝 43奇计或颇秘，世莫能闻也-奇计有的很秘密 世上没有听说过 44钧是人也，或为大人，或为小人-“同样是人，有的成了君子，有的成了小人 45项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡-项燕当楚国将领的时候 数次战功 怜爱兵卒 楚国人爱戴他 有人以为他死了，有人以为他逃走了 46怪石森然，周於四隅，或列或跪，或立仆-怪石阴森 周布四角 有的排列有的跪下 有的立着倒下 47国人莫敢言，道路以目-百姓们不敢说话 走路时遇见互相目视 48过而能改，善莫大焉-错了能够改过 好处没有比这大的了 49百物唯其可者，将无不趋也-不论什么东西只要能成 就可以啊 50默然遥相许，欲往心莫遂-遥遥的默默赞叹 想去却没有去成 ------------------------------------------------------- 太多了 ！大体就这意思 具体的自己百度去。

2.请问黄仲则七律中几个典故的出处

有清一代，文风大盛，不论是诗词歌赋，抑或是经史朴学，无不兴盛。

康、乾二朝，大家辈出。其中尤以诗坛最为显著。

然而清代的诗人，往往受唐宋名家所迷，困於前代诗人的范畴中。清代诗派，大要言之，有尊唐及宗宋二派主流，而其中，尤以四家诗说影响至钜。

所谓四家诗说是指王士祯的神韵说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说及翁方纲的肌理说。在此四家诗说之下，康乾年间之诗人，鲜有不受影响。

而芸芸诗人中，黄景仁可说是少数能独树一帜的诗人。黄景仁，字仲则，又字汉镛，自号鹿菲子。

江苏武进人，系出北宋黄庭坚之后。其祖大乐，为高淳校官。

父之掞，为县学生。乾隆十四年（1749）正月四日，生於高淳学署，故小名高生。

四岁时父卒，随祖父居，由母屠氏亲督教读。乾隆二十年，先生七岁，随祖父自高淳归常州，并居於白云溪上。

及长，从塾师学艺。九岁应学使者试，得首名。

早甚聪慧，已能诗，并有「江头一夜雨，楼上五更寒」之句。十五岁，力攻诗，其《两当轩集》中诗，始於此年。

十六岁，伯兄庚龄卒。又应郡县试。

十七岁补博士弟子员，於宜兴氿里读书。乾隆三十一年，先生十八岁，於江阴逆旅中遇洪亮吉，二人於此年订交。

冬游扬州。三十二年，先生十九岁，先生娶赵夫人。

又从常熟邵齐焘游学於常州龙城书院。秋应江宁乡试，遂至杭州。

三十三年，夏游徽州，秋应江宁乡试，惜未售。邵齐焘於是年卒，先生哭之以诗。

乾隆三十四年，先生二十一岁，春游杭州。徽州，夏游扬州，秋归里，冬，因前岁得邵齐焘推荐，往谒湖南按察使王太岳署中，客其幕中。

三十五年，先生二十二岁，仍客於湖南王公幕中，春登衡山，夏归里，秋应江宁乡试，仍未售。乾隆三十六年春，先生至秀水，遂游皖，客於太平知府沈善富署中。

秋应省试。是年生子乙生。

冬，复至太平，与洪亮吉被延至安徽督学朱筠幕中，先生於幕中校文，年少俊才，其名益噪。三十七年，仍客於朱公署中。

历游黄山、白岳、九华。秋至安庆、六安。

冬至颖州、凤阳。十二月归里。

三十八年，先生仍在朱公署中。春至庐州、泗州，夏游徽州、杭州。

秋复至徽州，冬归里。三十九年，先生二十六岁，仍在朱公署中。

春游扬州，秋应江宁乡试。冬游江宁并谒袁枚，於随园度岁。

乾隆四十年，先生二十七岁，从江宁赴太平，夏主讲正阳书院。冬北上，十二月抵京。

乾隆四十一年，先生二十八岁，春赴津门应乾隆帝东巡召试获二等，於武英殿书签，充武英殿书签官。先生以诗书及鉴古、篆刻等技游都中，名流皆欲与交。

乾隆四十二年，先生二十九岁，在京师，迎母就养京邸，眷属随侍北行，秋应顺天乡试。四十三年，受业於鸿胪寺少卿王昶门下。

先生家境渐窘。四十四年，先生三十一岁，秋应顺天乡试。

四十五年，先生秋应顺天乡试，家益困，遂移家南归。游山东，并客学政程世淳幕中。

冬返京。四十六年，先生三十三岁，在京师。

秋游西安，访陕西巡抚毕沅。冬入都。

四十七年，先生在京师，赴部候铨。失意无聊，日惟从伶人乞食，粉墨登场。

四十八年（1783），先生三十五岁。春，为债家所迫，三月，抱病出都，将复至西安，行次解州病甚。

夏四月二十五日卒於河东盐运使沈善富运城官署，友人洪亮吉持其丧以归。先生诗文交由翁方纲编定刊印，有《两当轩集》传於世。

今观其诗作，既没有神韵说的空洞，又无格调说的泥古不化，亦没有肌理说的堆集烦琐。可以说，他的诗歌，较近於袁枚的性灵说，此或因黄袁二人既为忘年之交，而彼此亦有诗文来往，称颂对方，故受到性灵说所薰陶的缘故。

[注一] 惟其诗虽近袁子才的性灵说，但却没有半点袁诗通俗浅白的风格。《两当轩集》中诸诗，字字出自肺腑，莫不充溢其个人深厚的感情。

正因如此，是以与仲则同时之文人，均对其诗作有极高之评价 翁方纲云：其诗尚沈郁清壮，铿锵出金石，试摘其一二语，可通风云而泣鬼神。 [注二]包世臣亦谓：声称噪一时，乾隆六十年间，论诗者推为第一。

[注三]吴嵩梁於《石溪舫诗话》中，亦有提及仲则的诗：仲则诗无奇不有，无妙不臻，如仙人张乐，音外有音；名将用兵，法外有法。 [注四]汪昉亦云：吾乡黄仲则先生，以诗鸣乾隆中叶。

[注五]又邱炜云：乾隆才子黄仲则，诗名远播。 [注六]近人伍合云：我们知道，作诗要下一番苦工夫，起码非有几十年的磨练 ，诗才会好，所以古人说，「晚节渐於诗律细」，那一点也不错，至於天赋的，那真是绝无仅有，往上数，李太白可以算一个，往下数，那只有黄景仁了。

[注七]近人君山亦云：黄仲则在世的日子虽然不长，死时仅得三十五岁，可是在乾隆年间甚至乾隆以后，他却是影响清代诗坛最大的一个诗人。 [注八]由以上资料可见，黄仲则的诗作在其生前及死后，均得到肯定的评价。

而在他此众多诗作中，以感遇诗最为世人所重。此盖因其身世坎坷，生活艰苦，一生奔波，却屡不得伸其志，是故其诗作，情感特真，感慨特深。

惟论者往往忽视仲则一生诗作中最感伤悲，价值最高的感遇诗。此类诗作可说是仲则诗作的代表作，而且是极为值得研究的。

而其感遇诗之作成，实因其一生际遇而发。盖黄仲则一生凡八次应举乡试，但均未能中式，仕途不。

3.“士别三日,刮目想看”出自哪篇文言文

《三国志》士别三日”是指人离开后不久，进步很快的意思 三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。

设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。

鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他哗阀糕合蕹骨革摊宫揩时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”

吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀。

4.“悄立市桥人不识,一星如月看多时”

这两句诗的意思是在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。

癸巳除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。

译文时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。

扩展资料：创作背景这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。

作者简介黄景仁（1749~1783）清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。

四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。

诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。

七言诗极有特色。亦能词。

著有《两当轩集》 。参考资料：百度百科-癸巳除夕偶成。

5.文言文翻译

1.失民心而立功名者，未之曾有也

失去民心还能成就功名的人，从来没有出现过

2.则汤达乎鬼神之化，人事之传也

然而汤达到鬼斧神工这类的，是后人的误传罢了

3.文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也

文王不是不喜欢这千里的土地，把为人民请除炮烙的刑法，一定是想要得到民心

4.越王苦会ji之耻，欲深得民心，以致必死于吴

越王把会嵇的耻辱当作是苦难的经历。如果想要得到民心，必须将吴国置于死地

5.宣仁太后问可为台谏于吕公著，公著以安世对

宣仁太后问可否让吕公制订台谏，公制订的可以让世人安定

6.讽使者过安世，协使自裁

讥讽使者 协定让他自己制裁自己

7.少居山，介然不苟交，有言其过者载喜

年少的时候居住在山里面，很少与人交往，有说他过错的人，他夜会高兴的