得罪了不少人文言文怎么说(阅读下面文言文,完成后面题目 )
1.阅读下面文言文,完成后面题目
1。
C2。D3。
D4。①他同人谈话，肯定对的否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。
②他被世人称赞的原因，也是被人嫉妒的原因，因此他最终不得志而死。1。
试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。 因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。
答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，C、贷：借出、借给。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。 能力层级为理解B。
2。2】试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。
解答本题，首先要通晓文意，然后再沿波探源抓标志。一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。
以上几点综合思考去做。本题以语言内部相对完善的独立单位为主，考查对文意的把握。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
3。3】试题分析：评价文章的思想内容和作者的观点态度是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理解把握的基础上，对文章的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。
分析作者的思想观点和文章的思想内容是否准确、深刻、全面、客观或偏激、浮浅、片面、主观臆断等。可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结合上下文，与选项所在相应段落进行比较。
分析可知，D、“可惜未能全施行”错。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。4。
4】试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。
注意两句关键字句的翻译，①第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）“穷尽”，② “见……于”（表被动），“于”，“所以”（两个均为“原因”），“卒”（最终），“穷”，“以”。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。【参考译文】 师鲁，河南人，姓尹，名洙。
可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解尹师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。
至于说到他的忠义之节，无论处在逆境还是顺境，面临灾祸还是喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称颂师鲁的人未必全部知道这些。 尹师鲁写文章，简洁而有章法。
博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。
遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。 尹师鲁年少时考中进士，担任绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。
调任山南东道掌书记、担任伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。
天章阁待制范（仲淹）公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。尹师鲁上书，说范仲淹是自己的师友，希望能够一同被贬。
尹师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，他的父亲去世了，等守孝期满，尹师鲁又担任太子中允、河南知县的官职。
西夏赵元昊造反，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起用尹师鲁担任经略判官。 以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，尹师鲁调往濠州任通判。
过了很久，韩公上奏朝廷，尹师鲁又到秦州做通判。又调任泾州知州、渭州知州，兼任泾原路经略部署的官职。
到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。
尹师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，述述了作战、守卫成功失败的关键，全是当时利害所在。
又想训练土著士兵（地方武装）来代替戍守的士卒，来减少边境的费用，以此作为抵御外敌的长久之策，都来不及施行。 等到赵元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。
既然这样，那么天下称赞尹师鲁的人，对于他的才能，也未必全部了解。 开始的时候，尹师鲁在渭州任职时，有一个违背他管理（节制、调度）的将吏，（尹师鲁）想按军法杀掉他却未能做到。
这以后，这名将吏到京师，向朝廷上书控告尹师鲁把公家的钱借给部将，尹师鲁被贬为崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。
病情沉重，他（只能）靠着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有很疼爱怜惜的表情，和宾客谈话，始终不谈及个人私事。 享年四十六岁去世。
2.翻译古文（选自何陋轩记）1）夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率
(1)夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴（2）于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。
于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。（3）表示感叹的语气词，通常都独立置於一句之前。
（4）现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感（5）然而这对他们浑朴的本质并没有损害。全文翻：当初，孔子要住在九夷（边远之地）别人都认为那里简陋落后。
孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡（今河南南部）之外，如今也属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了好长一段时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。
这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，有着一种质朴、淳厚的古代遗风。
这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束，就都这个样子，不能认为是落后啊。 那些当面说爱，背后说恨的，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表忠厚，而内心像毒虫刺人，中原华夏地区的人们大都不能免；如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。
世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。我刚来的时候，没有房子居住。
住在丛棘之中，则非常阻滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。龙场的人民，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。
我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，（摆上）琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。
于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。
哎，华夏兴盛，那些典章礼乐，经过圣贤的修订而流传下来，夷地不能拥有，那么因此称之为“陋”固然可以；此后（中原华夏）轻贱道德而专注于法令，搜罗延揽的办法用尽了，可是人们狡猾奸诈，无所不为，浑朴的品质消失殆尽！而夷地的人民，正好比是没有雕琢的璞玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然粗朴固执，可是还有待于锤子斧头的加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢？这正是孔子想要迁居到九夷之地的原因吗？（意即孔子欲对浑朴的夷民施以礼乐教化）虽然这样，但是典章文化怎么可以不加以宣讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感，偏离正道，不合礼节，所以最终不免于简陋的名声，自然也就没有宣讲这些了。 然而这对他们浑朴的本质并没有损害。
果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重 任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
3.文言文中得罪是什么意思
非常高兴为你解答，“得罪”有下例几个意思
1.获罪。
《书·康诰》：“凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“前代之所贵，而吾之所行也。以此得辠，甘心瞑目。”一本作“得罪”。 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“得罪永泰末，放之五溪滨。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“不隔数年，丁丞相得罪，贬做 崖州司户。”《东周列国志》第一百六回：“秦将樊於期得罪奔燕，匿深山中，至是闻太子好客，亦出身自归。”
2. 冒犯，触怒。
《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪於巨室。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“苟其财不足，而不能自称於流俗，则其婚丧之际，往往得罪於族人亲姻，而人以为耻矣。”《东周列国志》第七十九回：“为首者前致辞曰：‘吾主越王，不自量力，得罪于上国，致辱下讨。’”《红楼梦》第三二回：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你了？” 赵树理 《三里湾》四：“我什么地方得罪了你，你偏要来找我事？”
3. 客气话。犹言对不起。
《京本通俗小说·碾玉观音》：“郭排军吃她相问得无言可答，只道得一声‘得罪！’。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“余性爽直，落拓不羁，芸若腐儒，迂拘多礼，偶为披衣整袖，必连声道‘得罪’！” 郭沫若 《棠棣之花》第四幕：“得罪得很，得罪得很，天地间没想出竟有这样相象的人！”
参考
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