窦默字汉卿的文言文(“鲜衣怒马少年时,且歌且行且从容”这句文言文怎么翻译?)

1.“鲜衣怒马少年时,且歌且行且从容” 这句文言文怎么翻译?

鲜衣：色彩鲜艳的衣服

怒马：高大威武的骏马

少年时：少年的时候

且：一边……一边

“鲜衣怒马少年时，且歌且行且从容”的翻译成白话文就是：“少年时身穿色彩鲜艳的衣服，穿着高大威武的骏马，一边骑着马，一边唱着歌，姿态神情从容。“

这句诗是形容人年轻时意气风发，少年得志的情形。

拓展资料

“鲜衣怒马少年时，且歌且行且从容”出处不可考，应为现代作者所作。

在古代文学中，相似的句子可以找到。例如，宋代辛弃疾的《一剪梅·中秋元月》中就有“满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容”的句子。这句的意思是描述作者在新婚之夜，心情舒畅，饮酒唱曲的情景。

2.宋廉写的窦默的文言文翻译

翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。

幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。

同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。

蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。

后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。

孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。

其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。

使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。

又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。

从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。

不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。

世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。”

这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。

过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。

这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。

然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。

讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。

还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”

世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。

王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”

因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。

不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。

默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。

默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”

世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。

今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。

世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。

世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。

至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。

默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。

世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”

后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。

3.桃李不言,下自成蹊 文言文

一： 太史公说：“《论语·子路》中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。” 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，口不是能说善变。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地使士大夫崇敬。谚语说：“桃子李子虽不会说话，（但是它们果实甜美，惹人喜爱）人们在它下面走来走去，走成了一条小路。（比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。）”这话虽很短小精炼，却可以见到使人明白大道理啊！

二、加点字解释。

1 彼其忠实心诚信于士大夫也 诚：_确实 ______ 信：__信任______

2 桃李不言，下自成蹊 言：__说话_____ 蹊：_小路_______

3 此言虽小，可以谕大 谕：__告诉，这里是“说明”的意思_____

三、理解习题

1. 司马迁认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句正是李将军治军的写照，选文并未提供相应实际材料，你能说出一二吗？（可以用《史记》原文也可以用自己的话）

答：自己写吧

2. 李广以身作则、朴实的治军方法赢得了天下人的敬佩，文中哪句话证明了这一点？

答：余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞，及死之日，天下知与不知，皆为尽哀

3. 李广人称“飞将军”，唐朝诗人王昌龄的《出塞》就化用了这一典故，你能默出这首诗吗？

答：出塞 （唐）王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

4. 《史记》中记载李广“为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广”。你能默出一首表现将军高超射术的诗吗？

答：《塞下曲·其二》 作者：卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

4.大畜刚健,笃实辉光,日新其德,翻译文

意思是：刚健笃实者畜聚不已，乃至光辉焕发、日日增新自身的美德。

1. 《彖》曰：大畜，刚健笃实。辉光日新。

其德刚上而尚贤，能止健，大正也。 乾下艮上--山天大畜 卦辞：大畜：利贞。

不家食吉。利涉大川。

卦辞的意思是，大畜卦很好。不在家吃饭（而在朝廷吃饭）吉利。

利于远涉大河。 2. 《彖》曰：大畜，刚健笃实。

辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。

（笃：厚） 3. 《彖》的意思是大畜卦象征所畜的对象是大。道德是刚健诚实，两者交相辉映，天天有进步。

阳刚在上，尊重贤才，自强不息而不妄为。尤其是能够做到该止则止，才是最大的正道。

4. 《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

（识：zhi，心中牢记） 5. 《象》的意思是：天在山中，山有容乃大，所以叫大畜。这就给我们一个启发，那就是君子应该多多研究学习前人的所作所为，言谈举止，用来培养丰富自己的道德学识。

6. 艮为山为止，天之大却容于山间，可见天之谦小。这个卦象重点告诉我们就是畜德以止，知道当止则止。

“止健”尤为重要。什么事止健？健是刚是刃是强是阳。

也就是说做人如果能够能够把自己的锋芒止住，那么他的道德就达到了极点。 7. 根据《彖》和《象》的说明，大畜卦的涵义如下： 一、根据卦象解释大畜的含义。

大畜卦，下乾上艮，乾为天，艮为山。“天在山中”，所蓄之大，莫大于天。

有容乃大，容天更大。有容天的胸怀，本身就是极高的道德修养。

唯恐大家还不明白，接着又说：君子应当学习和牢记历史上圣贤的言行，以加强道德的积蓄。说明，大畜主要指的是道德修养，就是立德。

二、提出立德的目的：“利贞”，即利于坚守正道；“不家食”，不在家自食，而是报效国家。 三、描绘了立德的标准：“刚健笃实。

辉光日新”。乾为刚，艮为实，象征自强不息的精神和深厚的道德修养，因此，每天都能形象光彩照人，面貌焕然一新。

四、指出了立德的方法，也就是立德之道：“止健”。这是本卦的中心内容。

为何“止健”呢？就是象“刚上而尚贤”一样，让阳爻居于上，变为“正”。大畜卦的上九居于君位六五之上，象征君王具有礼贤下士的胸怀和美德。

止健，就是使其具有这种胸怀和美德，这就是“正”，而且是“大正”。如何“止健”呢？“利涉大川”，就是象利于在涉越大河中锻炼一样，在艰难困苦中进行道德的修炼。

5.我们古代卒谥“文”的名臣有哪些

历史上单谥“文”的名人有： 【周】孔圉，宋文公子鲍，周公旦，荀寅（即中行文子），秦文公，季孙行父，晋文侯仇，晋文公重耳，陈文侯圉，曹文侯寿，楚文王赀，赵武，齐文侯赤，虢文公，鲁文侯贾，燕文公时，魏文侯都 【汉】朝阳文侯华安，汝阴文侯夏侯婴，淮阳文王刘玄，齐文王刘则，鲁文王刘陵，河间文王刘辟疆，楚文王刘礼， 【三国】娄侯张昭，司马昭 【南北朝】衡阳王刘义季，元昭业，任城王元彝，宇文泰，主动文广，长孙俭 【隋唐】上官仪，令孤楚，白居易，韦贯之，韩愈，权德舆 【宋】王安石，朱熹，王珪 【元】欧阳玄，姚燧 明清时，除亲王外无单谥，且“文”单谥只用于皇帝。

宋 李昉（925-996），字明远，北宋文学家，深州饶阳县五公村人。至道二年（996年），李昉陪皇帝去南郊祭祀，跪拜时摔倒，几天后去世。

赠司徒，谥文正。 王旦（957—1017），北宋大名莘县（山东）人，字子明。

太平兴国进士。真宗时入相，进太保，当国最久。

事至不胶，有谤不校，引荐朝士，不令其人自知。以天禧元年（1017年）卒，寿六十一，追封魏国公，谥文正。

王曾（978-1038），青州益都（今山东益都）人，字孝先。咸平中（998—1003）取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上连中“三元”的状元。

死于任上享年六十一岁。赠侍中，谥文正。

蔡卞（1048-1117）字元度，兴化仙游人，蔡京弟。徽宗政和七年（1117），蔡卞告假返乡祭祖，逝于途中，享年70岁，赠太傅，谥文正。

郑居中（1051-1123），字达夫，北宋河南开封人，进士及第，由中书舍人连升至翰林学士。因与蔡京不合，罢改资政学士，后再出任枢密院，官累特进，寻拜居中为少保、太宰，仍事事与蔡京立异。

入朝暴遇疾回舍，数日卒，年六十五。赠太师华原郡王，拜太宰，加少师，封燕国公。

卒谥文正。范仲淹（989~1052），字希文，吴县（今苏州）人。

皇佑四年（1052）卒，谥文正，赠魏国公。司马光（1019~1086）， 山西闻喜县涑水乡人， 字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。

蔡沈（1167--1230） ，字仲默，宋建阳人，世称九峰先生。绍定三年，蔡沈逝世，谥“文正”。

（此人得谥文正不知是本谥，还是元明两代追谥或加谥的，尚待考，也请知之者指点） 苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，自号东坡居士。眉州眉山 （今四川眉山县）人。

死后70年，南宋乾通6年，追赠太师，谥文正。 金 虞仲文字质夫，武州宁远人也，仕为辽相。

归金，授枢密使平章政事，封秦国公。年五十五卒，谥文正。

天会七年，赠兼中书令。正隆二年，改赠特进、濮国公。

（生卒年待考） 张行简（？——1215），莒州日照（今山东日照县）人，字敬甫。生年不 详，卒于金宣宗现佑三年（1215）。

金世宗大正十九年（1179） 己亥科状元。贞佑三年（1215），病逝于任上。

朝廷追赠银青光禄大夫， 谥文正。 元 耶律楚材（1190-1244），金与蒙古国官员。

契丹族，字晋卿，号湛然居士，蒙古名吾图撒合里（意为长髯人）。契丹皇室后裔。

卒后追封广宁王，谥号文正。 耶律有尚 字伯强，辽东丹王十世孙。

卒年八十六，赐谥文正。（待考） 窦默（1195-1280） 元初名医、名臣、名儒，著名理学家、教育家。

字汉卿，广平府肥乡县城西村人。卒后追赠太师，封魏国公，谥文正，故后人多称其“窦太师”和“窦文贞（正）公”。

许衡（1209-1281） 元怀孟河内人，字仲平，号鲁斋。及死后，世祖加赠司徒，封魏国公，谥文正。

刘秉忠（1216-1274）字仲晦，初名侃，因从释氏，又名子聪，拜官后始更今名。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。

卒赠太傅，封赵国公，谥文贞。成宗时，赠太师，谥文正。

仁宗时，又进封常山王。 廉希宪（1231—1280），元代政治家，维吾尔族。

其祖上均为高昌世臣。大德八年（1304），追封魏国公，谥文正。

加赠恒阳王。 何玮（？-1310），易州易县人。

至大元年，迁太子詹事，兼卫率使。三年，改河南行尚书省平章政事，卒。

赠太傅、开府仪同三司、上柱国，追封梁国公，谥文正。 吴澄（1249-1333），抚州崇仁（今江西崇仁）人，字幼清，学者称草庐先生。

元统元年（1333），卒于家，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。

王寿（1250?-1310），字仁卿，涿郡新城人。卒年六十，赠银青荣禄大夫、平章政事、上柱国、蓟国公，谥文正。

明 方孝孺（1357~1402）字希直，一字希古，明建文帝之忠臣，宁海人。以明王道、致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。

李东阳（1447—1516），字宾之，号西涯，明湖广茶陵（今属湖南）人， 长期生活在北京。天顺八年（1464）进士，官至太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士，为朝廷重臣。

1516年（正德十一年），李东阳病逝，享年70岁，赠太师，谥文正。 谢迁（1449-1531），字子乔，浙江余姚人。

明成化11年（1475），谢迁应试，得中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，。