文言文怎麼說優點(文言文的优点和古诗词的优点搜狗问问)

1.文言文的优点 和 古诗词的优点 搜狗问问

1）抒情性。中国最早的文化原典《尚书》中就有“诗言志”的说法。《诗经毛传大序》也认为：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗……情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。

(2)韵律感。这是东方诗歌共有的特点。在孔子的时代就有“歌诗三百，诵诗三百，舞诗三百”的说法，可见古人将诗歌、音乐和舞蹈看作是三位一体，不可分割的。其实，后世诗歌的发展也大体上走了这样的路。古人写过诗歌有时要吟咏，有时要和歌而唱，没有韵律是不行的。而韵律又是如何形成的呢？无非就是句式和读音的问题，句式也就是通常所说的“几言诗”，整齐的句式为和谐的韵律奠定的基础，即便是不整齐的“杂言体”，其句式的安排也是有一定规律的。读音则主要是平仄和压韵的问题：古人将汉字的读音分为平和仄，平仄相合能够给人以悦耳的感觉，正如今天所说的乐音，反之则是噪音，一句诗中不同的平仄组合就形成了不同的风貌，于是我们今天读古诗时还能够感受到或高亢、或低回、或婉转、或铿锵的音色，从而品味出诗人的喜怒哀乐，感受到千百年前那活生生的诗情诗味；在平仄的基础上，古诗更点缀以韵脚，越是近体，压韵的要求越严格相同或相似的一个韵母出现在有规律的位置上，为诗歌极大地增强了韵律感，我们今人写诗，句式和平仄可能都因为嫌其烦琐而不太注意了，但压韵往往还是努力追求的，有韵的文体朗读起来有一种神奇的美妙感觉。大家可以随意找几首古诗，大声读一读，会有美的享受的。

(3)含蓄而多意。中国的古诗，讲究从有限中开掘无限，也就是追求“象外之象”、“弦外之音”、“言外之意”，佳作往往是“言在此而意在彼”、“言有尽而意无穷”的，著名学者王国维在《人间词话》中曾说：“故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”那么这“象外之象”、“弦外之音”究竟是什么呢？让我们从其成因谈起吧。

所谓“言在此而意在彼”，也就是诗歌蕴涵的“意”与表面的“言”所指不一。“意”是诗人追求的目标，而“言”只是一个媒介或凭借，而在“此”与“彼”、“言”与“意”之间往往存在一架桥梁，借以沟通

2.文言文有哪些优点?

首先，文言文可以起到正本清源的作用。

语言与文字不同，不识字的农民也可能有非常丰富的语言，识字的读书人有可能是个哑巴。文言文，尤其是一些经典，是我们文化的正源，是我们的祖先曾经使用过的语言和文字，在其后的几千年的时间里，语言的变化可能是天翻地覆，但是，由于文言文的存在，由于文言文被作为教材、被作为考试范围，使得语言的变化被限定在了一个源头之下，这样使得文化得以传承，中华民族的历史得以延续。

白话文的缺点恰恰在于他是始终处于变化之中的，没有一个正宗，现在来看新文化运动主将的“白话文”同样觉得不够白话，而这些“白话文”里的“白话”又演变成为另外一种白话，以至于现在出现了所谓“用身体写作”的作家了，这难道是新文化运动的初衷吗？这难道是文化吗？这样下去的话，文字都会消失。其次，文言文以言简意赅，微言大义为鲜明特征，要想写出好的白话文作品，一定要有的文言文功底，以文言文为基础，这样才能做到“一（文言文）生二，二生三，三生万物（白话文）”，难道《西游记》那样的优秀作品不是白话文吗？朱熹先生所说的“唯有源头活水来”是非常有道理的，而这恰恰是上个世纪新文化运动所忽略了的，也是致命的缺点。

再说上个世纪的文化运动是轰轰烈烈的，大革命的领袖、新文化运动的主将儿时都是接受的文言文教育，应该说他们都是文言文教育的受益者，这一点可能连他们自己都没有意识到，当然，他们可能只是一部分能够从文言文教育的“缺点”中走出来的，另外一部分都接受不了文言文的“缺点”，但是那会能够接受教育的人本来就少，相对于那么多的人才来说，文言文的教育还是成功的，也可以这么说，恰恰是文言文的“缺点”成就了他们。不过就我读文言文来说，它对我的吸引主要是由于：1.精炼简洁.我觉得这是文言文最大的特点.就拿论语来说，本来多么简洁明了.被翻译后不知所云.2.有韵律感.还是论语，翻译过去在翻译回来，韵味大变，。

3.文言文的优点 和 古诗词的优点

古诗文诵读的十大优点苏霍姆林斯基曾留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。

孩子们不懂事，做点坏事是难免的。但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事，而读诵经典可以做到这一点。

我们组织开展中华古诗文经典诵读工程，是培养既有人文精神，又有科学头脑的新一代的中国人，文化的滋养重要的是看到孩子未来的发展。但从近期看，孩子们从小背诵占诗文也有十大优点：1、增强记忆力。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。

从小背诵有利于增强孩子的记忆力。2、提高语言文字能力。

国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。 3、扩大知识面。

《中华古诗文读本》所选诗文301篇，上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集（四库）均有涉猎。从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。

能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。4、培养学习兴趣。

背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。

在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。

5、提高审美能力。北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。

她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。

有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。

这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。

6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。

越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。河南濮阳子路小学—个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名。

造成厂孩子的自卑感，不愿意与他人交流。参加“古文诵读”，活动以后，他现在已经能背300多篇，成为学校的诵读尖子。

学习成绩成为全年级前10名，而且性格变得非常开朗，他的家长觉得孩子好像变了一个人。在最近一次河南省举行的古文诵读表演活动中，一个专家现场点篇目，连续点了十多篇古诗文，他非常准确而流利地全部背诵出来，得到大家的高度赞扬，孩子的自信心更强了。

7、培养耐性和长性。孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。

一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。8、加强家长与孩子的交流。

我们在全国开展这项活动的过程中，都得到了家长的大力支持和积极参与。家长的认同有两个原因：—个原因是家长认为这些都是真正的精华，希望孩子们从小能多读；一是家长自己也可以参与，同孩子一起背，北京大学附属小学的—位学生家长，开始认为孩子读这些老掉牙的东西，纯属无用之功，于是找到老师，希望老师不要再让他的孩子背诵。

孩子自己本身也不想背。直到期中考试，这个孩子数学、英语两门功课不及格，家长被请到学校。

家长很生气，当面责骂这个学生。无意中，她看见了教研室中的3块警示牌，第一块上写着：“今日事，今日毕；老师不着急，爸妈不生气；做人这叫有出息，做人这叫有志气。”

第二块牌子上写着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

粮食来之不易，人人珍惜粮食。”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。”

这些牌子是他们班的老师和同学共同写的。前半句是古文中的经典名句，后半句是大家共同编写的话。

这位家长看后批评孩子说，你如果按照这些话去做，我就不用操这么大的心了。老师告诉这位家长说，这些话是从我们现在读的这些古诗文中选出来的。

从此后，这位家长与孩厂共同来诵读古诗文。在不长的时间里，孩子已经能背诵儿十篇古诗文，而且家长与孩子的关系也有了很大的改善。

这种活动形式在港台地区被叫做“亲子活动”。9、提高孩子的人格修养。

文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。

背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。

4.文言文的特点

“文言文”是相对于“白话文”而言，但区别于“白话文”。

春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。

后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 第一个“文”，是书面文章的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。

“饭否”就是文言文，这里，“饭”名次作动词用，意思为吃饭。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”文言文结构 （一）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。

如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。

（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。

③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。

⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。

⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。

⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。

2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。

②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。

④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。

⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。

⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。

⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。

如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。

（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵草非不坚利也。

③非挟太山以超北海之类也。 （二）被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。

②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。

④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 2.“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。

④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

（三）倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。

如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”

“美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者。