关于人品评价的文言文(初中人品孔子文言文)

1.初中人品孔子文言文

富而好礼

论语学而第一

【原文】

1·15 子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”子曰：“可也。未若贫而乐（3），富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之谓与？”子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。”

【注释】

(1)谄：音chǎn，意为巴结、奉承。

(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。

(3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。

(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

(5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

(6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

【译文】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

【评析】

孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

2.语文文言文评价人物品格常用术语

官职人物常用词语 1、表官职的 （1）宰相：总揽政务的大官。

宰，主持；相，辅佐。 （2）御史大夫：其权力仅次丞相。

（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。 （4）三司：太尉，司徒， 司空。

（5）中书省：中央行政机要机关。 （6）尚书：六部最高行政长官。

（7）太尉：军事首脑。 （8）郎中：尚书属下部员。

（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。 （10）侍郎侍中：官府侍卫。

（11）校尉：汉代军事长官。 （12）翰林学士：管文件，图书，侍读。

（13）太史：记史，管文件。 （14）国子监：中央教育机构。

（15）左右拾遗：唐代谏官。 （16）总督：清代地方最高行政长官。

（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。 （18）知州：州一级行政长官。

知，管理。 （19）太守：郡一级行政长官 （20）主簿：秘书。

（21）官名。全称为别驾从事史，亦称别驾从事。

汉置，为州刺史的佐吏。因其地位较高，刺史出巡辖境时，别乘驿车随行，故名。

2、表官职变化的 ①表任命的：授、拜、除、封 ②表提升的：擢、拔、陟、升、迁 ③表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官 ④表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜） ⑤表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲 ⑥表恢复的：复、还 ⑦表辞去的：辞、致仕、告退、退、归故里 3、和官职有关的词语 廪锡：俸禄 致仕：退休 乞骸骨：请求告老还乡 下车：官员初到任 丁忧：遭父母之丧，又叫“丁艰” 归沐：官吏例行休假 休沐、出沐： 用事：执掌政权 当国：当权 2 处分：处理，处置 3、表人物个性的： 耿、（仁）厚、（仁）矜（庄重）、耿介（光明正大；正直；孤高）、刚毅、周密、宽厚、正直、梗（正直）、鲠（直，梗直）、骨鲠（正直，刚强，如“骨鲠之臣”）、鲠切、聪、慧、敏（敏捷；聪慧）、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲 4、表人物品行的： 行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊） ※和性格品行有关的词语 至性：性情淳朴 冲虚：淡泊虚静 慨然：（1）感慨叹息的样子。 （2）情绪激昂的样子 从容：（1）言行举动适度得体 （2）举动 使气：意气用事 长者：性情谨厚之人 器度：才能和气度 学行：学问和品行 任侠：行侠仗义 5、与科考有关的： 贡举、第、登第、中第、落第、下第、状元、榜眼、探花、解元（乡试第一名）、乡试（每三年在省城举行的考试，举人）、会试（乡试次年在京城举行的考试，会元）、殿试 6、与学校有关的： 庠、序、太学、博士、太傅、少傅、教授 7、表敬重的： 敬、重、尊、恭 8、表赞扬的： 多、嘉、称、誉、与（赞许）、许、叹 9、表社会状态的： 治、乱、兴、盛、衰 10、表少数民族的： 蛮、夷、戎、狄 11、表人物地位的： 贵、贱、卑、细微、寒微、官绅、豪 12、表主管的： 知、典、主 13、与水利有关的： 堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰（挡水的堤坝） 14、与粮食有关的： 粟、黍、禾、谷、稻、菽（大豆，豆类）、稼穑、耕耘、稔（庄稼成熟）、熟、刈、籴、粜、廪、禀（通“廪”）、府、荒、欠收、芜秽 15、表粮食丰收的： 丰、饶、赡（丰足，充足）、足、给 3 16、表食物的： 馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17、表饱饥的： 饱、饥、饿、馁、馑 18、表俸禄的： 俸、禄、秩、饷 19、表布匹的： 布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缯、蚕、桑 20、表穿戴的： 纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21、表房舍的： 宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋 22、表桌床的： 案、几、床、榻 23、表违背的： 忤、逆、倍（背） 24、表揭发的： 劾、讦、揭 25、表害怕的： 畏、惧、惮、骇、患 26、表嫉恨的： 恶、厌、憎、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅、贬（贬损） 27、表暗中的： 阴、间、密、暗、私 28、表诬陷的： 中、谮、诬 29、表朝见的： 朝、觐、入觐、觐见、朝觐 30、与京城有关的： 禁、阙、畿、京、帝京、京畿、31、与皇帝有关的： 上、帝、祚（皇位）、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、銮舆、对策、奏、表、疏、檄（古代用来征召、声讨的文书）、禁（皇帝居住的地方） 大行：（1） 指皇帝刚死（2）普遍推行践祚：皇帝即位 行在：皇帝所在的地方 32、表说话的： 曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕（告晓，告示）、喻（晓喻，开导；表明）、晓、辩（纠正；辩论）、问、谢、折（反驳）、诘、诉（诉说，告诉；控告，告状；诽谤，进谗言）、咨（谘）（咨询，商议） 33、表劝说的： 说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34、表责备的： 过、责、咎、诛（谴责，责问）、让、谴、尤、折（斥责，指责）、刺（指责） 35、表宽容的： 容、贷、恕、宽 4 36、表喜乐的： 乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞 37、表哀怒的： 怒、愤、恼、忿恚、怨怼、涕泣、骂、责、诟（辱骂，指责） 38、表刑罚的： 辟（刑罚，惩办）、大辟（死刑）、髡（剃去头发、古代一种剃去头发的刑罚）、髡钳：刑罚名、髡首：剃去头发，光头。

笞（用竹板或荆条打人脊背或臀部）、磔（分裂肢体的酷刑）、刖、族、杖、流、赭衣（囚徒穿的衣服）。

3.想问,用几个形容词或文言文.或几个四字词汇,描述以下的人品.(好

我不知到原话，但我可以用一首小诗说明，表示理解人降凡尘无一物 赤裸裸降临，包括思想依就纯洁无暇乱世萧条难辨真 当今社会法不健全，事事难辨，真伪混淆无知弃善从噩梦 本非故意，难免误入歧途（社会难逃其责） 只因无缘顿空门 不是谁的错，只因你我都不是圣人 下面是我寻找的答案，有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣有个秀才，名叫宋焘。

有一天生病在家，便有个公差来带他参加考试。考试的题目为“一人二人，有心无心。

”宋焘在答卷中写到：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”因为博得了考官的赞许，当他得知自己已经死掉而是参加城隍考试的时候心中惊恐万分，要求回家侍养母亲天年，以尽孝道。

后来他的母亲刚去世他就过世了，后来有人看到他身穿官服，身边还有很多的随从才知道他做了城隍。

4.表达人物清廉品质的文言文

“举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。杨震不但不接受，还批评说："我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？"王密说："现在深夜无人知道。"杨震说：" "天知、神知、我知、你知怎能说无人知道呢？"受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。

杨震的故事

5.孙叔敖杀蛇 文中哪个词语可以评价孙叔敖的人品.

杀而埋之评价孙叔敖的人品

幼年的孙叔敖是天真、幼稚，极富有爱心的一个人。

文

孙叔敖杀蛇 孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之，见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”

注释：①尝：曾经。②向：刚才。③去：离开。④阴德：暗中有德于人的行为。⑤治：治理，管理。

译文：

孙叔敖幼年的时候，曾经游玩时，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；（他）回到家里就哭起来.母亲问他为什么原因，便回答说：“（我）听说看见长两只头的蛇的人必定要死，刚才我看了一只长有两头的蛇，所以害怕我会离开母亲而死去的.”

他母亲说：“蛇现在在哪里？”

孙叔敖说：“我担心别人再看见它，就把它杀掉并埋起来了.”

他母亲对他说：“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人，老天会报答他的好处的，所以你不会死的.”

等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹，还没有上任，人们就已经都相信他是个仁慈的人了.