默碑文文言文阅读答案(默碑文的译文谁有?急!)

1.默碑文的译文谁有?急!

我父亲，世宗·宪皇帝。

他开始分封为雍贝勒，住的宅子位于北京城的东北方向，与太学国子监相邻，一左一右，是隔路相望的两座辉煌建筑。等到我先父继承帝位后，便把原来住的这个地方命名为雍和宫，并设置官吏守护。

对这里的殿宇、房屋装潢陈设仍照从前格局不变，以告诫自己和后人不忘这个地方。 光阴飞逝，到乙卯年（1735年），先帝溘然乘龙升天，皇帝的车驾、随从以及跟随他多年的守臣们，想攀着龙须同去是不可能的，他们吊祭先帝，悲恸之声震荡昊天。

选择去灾来福的日子，按丧仪：诏告天下，宣读遗诏，大行皇帝小殓，太子成服，柩前继位，大殓等仪式。丧礼完毕，即当移灵。

思考雍和宫这个地方，是先帝登极前居住的福地。藩封贝勒，擢升亲王，登极君位，国家康宁近三十年。

先帝虔诚礼佛，依靠神明护佑江山社稷。雍和宫的天神倘佯，自由自在地往来，保佑平安，这真真确确是福佑之地。

因此马上下旨把这里整顿一新，停放先帝的棺椁。屋顶换成黄色琉璃瓦，档门小墙的格式力求广大空阔，栏阑和窗上的格子，以及门框均力求宽缓。

待皇陵筹备完毕，建造告竣举行葬礼后，在此安放神灵，每年按时前来行跪拜之礼，到今年已经是十个年头啦。 雍和宫是我降生、进用、继承帝业的地方。

我对这里有深挚的感情，我无时无刻不在感念先帝的在天之灵，无时无刻不在眷恋这生我养我的地方，怎能忘记先帝的大恩大德。我深思，这里是先帝接受藩封、居住伊始的历史遗迹，这里是培育真龙天子的圣地，它是一块无瑕的美玉呵！已经不能成为我子孙们的领圭分府亵渎之所在。

如果把这座美丽的殿堂闲置过久，如果让这龙潜之地受到冷落寂寞，怎么能尽展先帝的宏才大略，纪念他的为人，光大他的恩德，使他的事迹千秋万代流传，覆育后生。 从前，我父皇是非常孝敬我的皇祖父康熙圣祖仁皇帝的。

凡是祖父交待他办的事情，他都按照要求一丝不苟地办理，凡面对国家安宁之大事，他都请重臣到雍和宫研究对策，并请大家在这里休息、饮宴，这里成为先帝处理国事的重要所在。按惯例，这样的地方大多尊奉为佛地。

说“福佑寺”是皇帝幼小时接受教育的地方；叫作“恩佑寺”的地方，是帝王成大业后的行宫，我们应该牢记成法之祖制，恪守固有的章程。考核历史，修真这座寺庙原本是唐高祖登上君位前居住的宅邸；慈恩寺是唐贞观二十八年，高宗作太子时，在渭水边就隋朝无漏寺旧址为母后长孙氏建立的宫殿，以报母后养育之恩。

修建这座宫殿，当然是可庆可贺的善举；宋朝祥符年间，宋真宗把他龙潜之时居住的景灵祠赏赐给拄着锡仗的高僧，庆贺山门的大开，弘传佛法。这些天子登极前的住所，实实在在是神祗人室避寒就暖之处。

历史上发生的事放在一起揣度思考，当今所发生的事和历史上所发生的事同出一理，完全符合。 描摹思考先帝龙潜之时居住的环境和往事，仿佛到达古印度侨萨罗国祗陀太子的园林——祗洹精舍。

这是一座多么雄伟辉煌的寺院啊！幡盖、七珍、八宝、五供等法器和花鬘等装饰布列佛前，柱壁刻绘天人神像，展现了诸法所俱本质之万千体相，极其庄严。在圆形长筒绸伞上遍写经文的香幢和用丝线编织、刺绣的经幡，增添了佛殿的肃穆凝重。

晨钟有节奏地敲击，那悠扬的声音由近及远，令人心旷神怡地奔赴经堂、完成早课；在夕阳的余辉中，信众们双手合十，虔诚地念诵偈语赞佛，这声如丝弦在拨动，如诗、如歌，多么美妙，多么动听，多么情真意切呀！ 我们也要选聘有佛学造诣的高僧在这里主持法事，以显示贤明，把这里建设成清净无垢、至高无上的圣明所在；把这里建设成彰明对先帝的无限思念，对神佛无限虔诚，寄托尊敬之情的神灵宝殿，让列祖列宗保佑大清江山清平之基于永久，保佑子子孙孙幸福吉祥亿万年，这是祖宗的希冀和厚爱呀！ 我父皇一向研究佛学，修习经典教义和佛陀的教法，树立乘载众生运至彼岸的宏愿，爱民如子，心止一处，证得佛智，灭尽燃烧烦恼之欲是最上悟智的无过者。他制定的治国方略，充满佛的睿智，广博实用，国家绥靖康宁，子孙万福。

父皇的恩德如江河湖海之水一样绵长深厚，与日月同辉。父皇啊！你就是天主，你就是释尊，你就是天主和释尊可视可见的相状，你就是佛，佛就是你呀！黎民百姓，芸芸众生是何等地敬仰您，他们把饮食冷暖、子嗣相继、社稷安康，国家兴旺都托靠在你的身上，你是一国之君，真龙天子，你是江山的神明，主宰大千世界的佛！难道还要指认显扬那未满周岁的男婴是佛，他那降生的地方是庄严净土吗？怎能以此之拙见而亵渎神灵，亵渎先皇的在天之灵，亵渎雍和宫这块神御宝地呀！ 父皇呵，我无限地敬仰你，哪怕是在你这居住过的地方停留片刻，都会在眼前浮现出你的音容笑貌，仿佛又在聆听你的教诲……可这美好幸福的时刻瞬间即逝，我是何等的孤独和戒惧！ 父亲啊，我沉浸在对你的思念中不能自拔，只能撰文刻碑来颂扬你的恩德，表达我对您的景仰和思念：。

2.阅读下面一篇文言文,完成后面问题言默戒   杨时邻之人有鸡夜鸣

1。

（每空1分） ①厌恶 ②有的 ③因此、所以 ④依赖、依靠2。(3分)D3。

①鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。（2分）②因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

（2分）③原来是挑选长而窄的桃核刻造的。（2分）4。

(2分)当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

（2分）1。1】试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。

要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“故”的用法；实词“或”一词多义现象。

考点：理解常见文言实虚词在文中的含义。能力层级为理解B。

2。2】试题分析：A为结构助词“的”；B为代词，代指“抄书这件事”；C为代词，代指“马生”；D为助词，放在主谓之间，取消句子的独立性与例句相同。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。

3。3】试题分析：要想理解文中的句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握句子间的关系，看是否有活用现象，明确使用的文言句式等。

所谓“翻译句子：就是能将文言句子译成合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。这里注意关键词“为”“以”的理解。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4。4】试题分析：学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。

因为，文章的主旨和思想感情是统领全文的“神”，要品味词句所包含、所表达的思想感情，不从全文的主旨和情感基调入手，分析品位的结果就很有可能会与原文情感相悖。此处能理解“说话做事应恰到好处”即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。 能力层级为分析综合C。

3.默碑文的译文谁有

原文

宋肃王与沈元用，同使北地，馆於燕山愍忠寺。见一唐碑，辞甚骈丽，凡三千余言。元用素强记，即朗诵一再。肃王且听且行，若不经意。元用归馆，欲矜其能，取笔追书。不能记者阙之，凡阙十四字。肃王视之，即取笔尽补所阙，又改元用谬误四五处。置笔他语，略无矜色。元用骇服。

翻译

宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍忠寺。看见一块唐朝遗留下来的石碑，文辞非常优美，共有三千多个字。元用平日记忆力就很强，於是将碑文抄下来，边走边朗诵，肃王一边听著一边走著好像不在意的样子。元用回到住宿的地方，想要夸耀自己的才能，就拿笔将文章默写下来，记不起来的就空著，一共缺了十四个字。肃王看了就拿笔将所有的缺字补齐，又将元用四、五个错误的地方修正，改完将笔放下，和别人谈论其他的事，一点点骄傲的脸色都没有。元用既惊讶又佩服。俗语说：「不要夸耀我能胜过别人，真正胜过我的人还很多呢！」由这个故事看来一点也不虚假啊！ 宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍忠寺。看见一块唐朝遗留下来的石碑，文辞非常优美，共有三千多个字。元用平日记忆力就很强，於是将碑文抄下来，边走边朗诵，肃王一边听著一边走著好像不在意的样子。元用回到住宿的地方，想要夸耀自己的才能，就拿笔将文章默写下来，记不起来的就空著，一共缺了十四个字。肃王看了就拿笔将所有的缺字补齐，又将元用四、五个错误的地方修正，改完将笔放下，和别人谈论其他的事，一点点骄傲的脸色都没有。元用既惊讶又佩服。

注释】①虏：指北方的金国。②矜：自夸。 ③他语：说别的事情。④骇服：吃惊佩服。

21、解释下列句中加点的词。（4分）

(1)肃王与沈元用同使虏 ▲

(2)暇日无聊 ▲

(3)元用素强记 ▲

(4)取纸追书之 ▲

22、用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

肃王视之，即取笔尽补其所阙，无遗者。

23、细读选文，说说肃王哪些方面让沈元用“骇服”。（3分）

答案

21、（1）出使 （2）空闲（闲暇） （3）向来（一向、平时） （4）写（书写）

22、肃王看了，就拿起笔把他所缺的字全都补上，没有遗漏的。

23、肃王的记忆力比沈元用更强，而且不以此自夸。

4.阅读下面的文言文.完成小题（19分）朱 弁朱弁,字少章,徽州婺

【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】D【小题4】（1）朱弁又给粘罕写信，（信中）所说的用兵与讲和的利害关系十分详细。

（“与”1分，“悉”1分，通顺1分）（2）希望留下官印，让我朱弁能够抱着它而死，死了也是不朽的。（“愿” 1分，“使”1分，“得”1分）（3）我的官是在自己的朝廷里接受的，我只有一死罢了，绝不答应换官来使我们的国君受辱。

（“受”1分，“易”1分，“辱”1分，通顺1分） 【答案解析】【小题1】我们【小题2】①是金人的要求；②是朱弁对谁去谁留的观点；④是朱弁对金人说的一般道理；⑥写的是众人深受感动【小题3】“抢先杀死他”一说，原文无据参考译文：朱弁的字叫少章，是徽州婺源人。 年轻时很聪明，每天读书几千字。

成人后，进了太学，晁说之见到他的诗，对他的才能很惊奇。靖康之乱中，他的家庭碎于贼手，朱弁向江南逃奔。

建炎初年，朝廷商议派遣使者问安两宫皇帝，朱弁挺身自荐。到了云中，见了粘罕，请求和劝告的语言十分恳切。

粘罕不听，让他回客店，派士兵来看守他。 朱弁又给粘罕写信，所说的用兵与讲和的利害关系，十分详细。

绍兴二年，金人忽然派遣宇文虚中来，说和议可行，应当派一人到元帅府去接受国书回国，虚中想让朱弁与正使王伦商量决定谁去谁留。朱弁说：“我来了以后，本来就准备死了，哪里希望今天有机会先回去。

希望您这个正使接受国书回去禀告天子，结成两国的友好关系，那么即使我将来尸骨暴露在外国，也永远感到像活着一样。 ”王伦将回去时，朱弁请求说：“古代的信使都有符节作为信物，现在没有符节，但是有官印在，官印也是信物呀。

希望留下官印，让我朱弁能够抱着它而死，死了也是不朽的。”王伦解下来交给了王弁，王弁接受后藏在怀里，和它同睡同起。

金人逼王弁到刘豫那里当官，并且引诱他说：“这是你回国的第一步。 ”王弁说：“刘豫是国贼，我曾经恨不得吃了他的肉，又怎么能忍受面向北做他的大臣，我只有等着死而已。”

金人发怒，中断了食物供应来逼迫他。朱弁坚决地在驿站门口抗拒，忍受饥饿等待着死亡，坚决不屈服。

金人也被他感动了，像原来一样地礼待他。过了很久，又想调动他的官职，朱弁说：“自古两国交兵，使者处在中间，话可让他听从的就让他听从，不可让他听从的就关押他，杀掉他，何必换他的官职？我的官是在自己的朝廷里接受的，我只有一死罢了，绝不答应换官来使我们的国君受辱。

”并且写下文书转交耶律绍文等说：“：“您国封我官职的命令早晨来到，那么我就晚上死，晚上来到就早晨死。”又写信给后任的使者洪皓向他诀别说：“杀掉使者不是小事，我们如果赶上，是命中注定的，我们应当舍生来全义。”

于是就准备了酒菜，召集被扣留的士大夫喝酒，酒饮半酣，朱弁告诉他们说：“我已经看好近郊的一个墓地，一旦我牺牲报国，诸位请把我埋在那个地方，在上面写上‘有宋通问副使朱公之墓’，我就很满意了。 ”众人都流下了眼泪，不能抬起头来。

朱弁谈笑自如，说：“这是做臣子的常情，诸位悲痛什么呢？”金人知道他终不可屈，于是也就不再强迫他了。