格文言文

1."格"字的文言文意思

引申为格子

格，椸架也。——《一切经音义》引苍颉

共其牛牲之互。——《周礼·地官·牛人》。注：“互，若今屠家县肉格。”

2.栅栏

连云列战格，飞鸟不能逾。——杜甫《潼关吏》

3.法式；标准；规格

言有物而行有格也。——《礼记·缁衣》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍《己亥杂诗》

武德二年，颁新格（特指法律条文）五十三条。——《旧唐书·刑法志》

4. 箭靶子

夫射，仪度不得，则格的不中。——《淮南子·兵略》

5.

通“落”（ luò）。村落

置伯格长，以牧司奸盗贼。——《史记·酷吏王温舒传》

6.

阻止；搁置

形格势禁，则自为解耳。——《史记·孙子吴起列传》附《孙膑传》

7.

纠正，匡正

人不足与适（同“谪”）也，政不足闲（非议）也；惟大人为能格君心之非。——《孟子·离娄上》

8.

击打；格斗

格者不舍。——《荀子·议兵》

穷寇不格。——《周书·武称》

皆可格杀。——《后汉书·刘盆子传》

乃解衣就（接受）格。——《后汉书·钟离意传》

9.

抗拒；抗御

尝从行，有所冲陷折关及格猛兽。——《史记·李将军列传》

10.

古书借“格”为“佫”。来到，到达

光被四表，格于上下。——《书·舜典》

格汝禹——《书·大禹谟》

格尔众庶，悉听朕言。——《书·汤誓》

天迪格保。——《书·召诰》

11.

通“嘏”（ gǔ）。大 。

孝友时格，永乃保之。——《仪礼·士冠礼》

以格于主人。——《仪礼·少牢馈食礼》

希望能帮到你~

2.格在文言文中翻译什么意思

1。

格 [gé]2。 格 [gē]格 [gé]〈名〉（形声。

从木，各声。本义：树木的长枝条）同本义 [long branch]格，木长貌。

——《说文》。徐锴系传：“亦谓树高长枝为格。”

夭娇枝格，偃蹇杪颠。——司马相如《上林赋》角者，言万物皆有枝格如角也。

——《史记·律书》草树混淆，枝格相交。——北周· 庾信《小园赋》引申为格子 [shelf]格，椸架也。

——《一切经音义》引苍颉共其牛牲之互。——《周礼·地官·牛人》。

注：“互，若今屠家县肉格。”窗格上有火燃处。

——《梦溪笔谈·活板》每韵为一帖，木格贮之又如：五格的书架；格眼（格子和窟窿）；格子眼（窗孔）；格目（项目）；格的（箭靶）栅栏 [railings;bars;boom]连云列战格，飞鸟不能逾。 ——杜甫《潼关吏》又如：战格（作战时防御的栅栏）法式；标准；规格 [law;standard;specifications]言有物而行有格也。

——《礼记·缁衣》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ——清· 龚自珍《己亥杂诗》武德二年，颁新格（特指法律条文）五十三条。

——《旧唐书·刑法志》又如：格范（典范；标准）；格尺（标准）；格令（法令）；格法（成法，法度）；格条（法令条文）；格样（标准式样；模样）条例；制度 [regulations;systems]。 如：格目（表册）；格制（格局体制）；格例（规则条例）品格；格调 [character;style]。

如：人格（人的道德品质）；别具一格（另有一种风格）；格量（品格气量）；格韵（格调气韵）；格业（品格功业）箭靶子 [target]夫射，仪度不得，则格的不中。 ——《淮南子·兵略》又如：格的（箭靶中心）博戏名 [a kind of game]。

如： 格五（古代博戏名。棋类）表明某词在一定上下文中与其它词之间意义关系的屈折变化形式（如主格、宾格、所有格） [case]通“茖”。

茖葱。山葱 [scallion;onion]桂荏、凫葵，格韮菹于。

——《后汉书·马融传》通“落”（ luò）。村落 [village]置伯格长，以牧司奸盗贼。

——《史记·酷吏王温舒传》〈动〉阻止；搁置 [hinder;shelve]形格势禁，则自为解耳。 ——《史记·孙子吴起列传》附《孙膑传》又如：格沮（阻止，阻挡）；格格不入（相互抵触）；格阂（阻隔，隔阂）；格塞（阻塞，不通顺）；格碍（阻碍，障碍）；格笔（笔架；搁笔，停止写作）纠正，匡正 [correct]人不足与适（同“谪”）也，政不足闲（非议）也；惟大人为能格君心之非。

——《孟子·离娄上》又如：格非（匡正邪辟谬误的心）；格心（匡正思想；归正之心）；格正（匡正时弊；纠正）推究 [examine]致知在格物，物格而后知至。——《礼记·大学》又如：格术（格物之术）；格量（推度；衡量）；格物致知（谓研究事物原理而获得知识）；格候（谓推算季候节气）量度；衡量 [measure;weigh]。

如：格知（度知，量度）；格量（衡量；推究）；格评（测量评定）击打；格斗 [grapple]格者不舍。——《荀子·议兵》穷寇不格。

——《周书·武称》皆可格杀。 ——《后汉书·刘盆子传》乃解衣就（接受）格。

——《后汉书·钟离意传》男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。——《玉台新咏·饮马长城窟行》又如：格击（格斗）；格拒（抵抗；格斗）；格战（格斗，搏斗）击杀；搏杀 [kill]郢人等告 定国， 定国使谒者以他法劾捕格杀 郢人以灭口。

——《史记·荆燕世家》又如：格化（斩杀）；格敌（杀敌）；格斩（击杀）抗拒；抗御 [resist]尝从行，有所冲陷折关及格猛兽。——《史记·李将军列传》又如：格拒（抗拒格斗）；格迕（抵触，不合）古书借“格”为“佫”。

来到，到达 [arrive]光被四表，格于上下。——《书·舜典》格尔众庶，悉听朕言。

——《书·汤誓》天迪格保。——《书·召诰》惟先格王。

——《书·高宗肜日》祖考来格。 ——《书·益稷》格于皇天。

——《书·君诰》又如：格思（来，到。思，语助词）〈形〉拘执 [stubborn]。

如：格虏（傲慢的奴仆）；格孽（方言。意谓争吵、吵闹）；格仆（强悍的奴仆）被限制，受局限 [limited]。

如：格限（指规定的资格）；格于成例（被条例所限制，不能通融办理）圣的 [sacred]。如：格人（至道之人；有识之人）；格王（至道之王；圣王）吉祥 [lucky]。

如：格命（犹大命，福命）；格保（降临保佑）正确 [correct]。 如：格论（精当的言论；至理名言）；格训（正确而至当的训示）；格尚（方正高尚）通“嘏”（ gǔ）。

大 [big]孝友时格，永乃保之。——《仪礼·士冠礼》以格于主人。

——《仪礼·少牢馈食礼》又如：格命（皇命）〈代〉〈方〉∶这；那 [this; that]。 如：格个（这个）；格号（这种）；格注（这笔；这注）；格格（这个）语助词。

的 [of]。如：格来（方言。

着哩）；格呢（方言。的呢）；格落（方言。

的了）另见 gē格 [gē]形容某些碰击、断裂声。 如：格登（走路时脚踏地的声音）；格剌子（角落；偏僻的地方）；格支支（物体断裂、撞击、摩擦的声音）；格喳（木棍断裂声）。

3.求古文译文

范滂，字孟博，汝南征羌人也。

少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。

滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知藏污，望风解印绶去。

其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。

是时陈蕃为光禄勋。滂执公议诣蕃，蕃不止之。

滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不尤之议也？”蕃乃谢焉。

复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。

尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉？以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更察实。

臣闻农夫去草，嘉禾必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”

吏不能诘。滂观时方艰，知意不行，因投劾去。

太守宗资先闻其名，请署功曹委任政事滂在职严整疾恶其有行违孝悌不轨仁义者皆扫迹斥逐不与共朝显荐异节抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。

中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。

资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清栽，犹以利刃齿腐朽。

今日宁受苔死，而滂不可违。”资乃止。

郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用，以为范党。 后牢修诬言钩党，滂坐击黄门北寺狱。

狱吏谓曰：“凡坐击者皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。

知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益？”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。

桓帝使中常侍王甫以次辩诘。滂等皆三木囊头，暴于阶下。

余人在前，或对或否。滂、忠于后越次而进。

王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言：‘善之如不及，见恶如探汤。

’欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。” 甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮！身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”

甫悯然为之改容。乃得并解桎梏。

滂后事释，南归。 建宁二年，遂大诛党人。

诏下，急捕滂等。督邮吴道至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。

滂闻之，曰：“必为我也！”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。

曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流利乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”

母曰：“汝今得与李杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为。

使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕，时年三十三。

（《后汉书》） 1、下列加点的词语解释错误的一项是： A、后诏三府掾属举谣言 谣言：污蔑别人的话 B、滂坐系黄门北寺狱 坐：因为 C、乃请先就格 格：刑具 D、其母就与之诀 就：靠近 2、下列各项中加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是 A ①蕃乃谢焉 B ①滂以非其人 于是余有叹焉 以其求思之深而无不在也 C ①甫悯然为之改容 D ① 滂、忠于后越次而进 不者，若属皆且为所虏 此所谓战胜于朝廷 3、下列各组能全部表明范滂坚守“清节”的一项是： ①登车揽辔，慨然有澄清天下之志。②若臣言有贰，甘受显戮。

③滂观时方艰，知意不行，因投劾去。④资迁怒，捶书佐朱零。

⑤身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。⑥滂闻之，曰：“必为我也！”即自诣狱。

A、①③④ B、②④⑤ C、②③⑤ D、②③⑥ 4、下列对原文的分析和叙述，正确的一项是： A、范滂弹劾了众多的刺史权贵，尚书怀疑他是公报私仇。范滂据理力争，并由此看出了时政的弊端，于是辞职，离开了官场。

B、范滂能大义灭亲，对自己的外甥也毫不讲情面，结果得罪了上司中常侍朱零。 C、中常侍王甫奉旨审判范滂谋反案，他被范滂的一腔正义感动了，亲自为他打开了刑具。

D、范滂在灾难来临时，没有选择逃跑，因为他舍不得老母和儿子，临刑前他说的话感动了所有在场的人。 5、用“/”给下列的句子断句并翻译： 请署功曹委任政事滂在职严整疾恶其有行违孝悌不轨仁义者皆扫迹斥逐不与共朝显荐异节抽拔幽陋。

6、翻译下面三个句子： （1）郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不尤之议也？” （2）滂对曰：“臣闻仲尼之言：‘善之如不及，见恶如探汤。’欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”

答案： 1、A(A谣言：反映官吏好坏的歌谣，属于古今异义) 2、B(B中的两个“以”都是“因为”的意思，连词；A ①中的“焉”是兼词，相当与“于之”；是语气词，译为“啊”。C①中的“为”是介词，“因”的意思；中的“为”与“所”常常连用，表示“被”，介词。

D①中的“于。

4.纸有342格,求一篇差不多的古文

下文连标点324字。加上分段空格，约可占满342字。如纸不够，可不要最后1行括号中的字。

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（选自清代纪昀《阅微草堂笔记》）