文言文你不要命了吗(我想你了文言文怎么表达?)

1.我想你了文言文怎么表达?

可以用这三句文言文回答：“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处”。

1、“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”

大白话就是：我想你，好想你，干什么都会想到你。

2、“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

这句话是吴越王对自己的王妃写的信，田间的小花已经开了，你可以一边赏花，一边慢慢的回来。

3、天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

古人的思念更加透彻，也更加富有诗意！但思念本身，就是一种让人心碎而又美好的感情！如果你用文言文来表达自己思念的话，就会让人记忆深刻，也会看着很有意境！

现代人表达感情是非常直接的，喜欢谁，不喜欢谁都会很直白的告诉对方。古人就不一样了，他们很含蓄，见一次也不容易。

2.求几道初一文言文的题别忘了我要答案最重要的是给句字断节奏 爱问知

初一课外文言文阅读一、《请君入瓮》① 周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫②之。

俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推⑤兄，请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。 〔导读〕：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。

〔注释〕：①瓮（wèng）：大坛子。②鞫（jū ）：审讯犯人。

③推事：研究事情。④炙（zhì ）：烧烤。

⑤内状：宫内递出的状辞。 推：追究，检举。

一、解释加点的词。1、俊臣与兴方推事对食 2、囚多不承3、当为何法 4、因起谓兴曰二、解释下列句中加点的“之”。

1、太后命来俊臣鞫之 2、以炭四周炙之三、翻译下列句子。 1、兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”2、因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮！”四、来俊臣请周兴入瓮，是采用了 的方法。

答案：周兴和丘神绩合伙谋反，太后让来俊臣来审讯他。 来俊臣趁着跟周兴一边吃饭一边研究事情的当口，对周兴说：“犯人大多不肯招供，应当采取什么办法？”周兴说：“这很容易，拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认！”“来俊臣于是找来一个大坛子，按周兴的方法周围升起炭火，站起来对周兴说：“宫内有人递出状辞检举你谋反，请兄进到这大坛子里去吧！”周兴惊恐万状，连忙叩头认罪。

一、1、正在，正当 2、承认 3、应当 4、于是，就二、1、代词，代周兴 2、代词，代囚犯三、l、周兴说：“这很容易！拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认！” 2。 于是站起来对周兴说：“宫中有人递出状辞检举你，请你进到这大坛子里去吧！”四、以其人之道，还治其人之身。

3.九年级下册文言文哪些要背人教版的要写全否则不追分

《公输》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。

杀所不足而争所有余，不可谓智。 宋无罪而攻之，不可谓仁。

知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。

义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。

子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。

” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之--此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。 ” 楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。 吾请无攻宋矣。”

2。《孟子两章》《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和①。

三里之城②，七里之郭③，环④而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池⑤非不深也，兵革⑥非不坚利也，米粟非不多也，委⑦而去之，是地利不如人和也。 故曰： 域⑧民不以封疆之界，固国不以山溪⑨之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，亲戚畔⑾之。

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。3《。

鱼我所欲也》鱼，我所欲①也；熊掌②，亦我所欲也，二者不可得兼③，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得④也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑤有所不辟⑥也。

如使⑦人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者⑧何不用也⑨？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也⑩；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4。《庄子》故事两则《惠子相梁》惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú ），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。 于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”《庄子与惠子游于濠梁》庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼儿的快乐呀。 ”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的。”

庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼的快乐’等等，说明你已经知道了我知道鱼的快乐，而又问我，那么我说我是在濠水的桥上知道的。

”《曹刿论战》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也。

4.网络流行语用文言文怎么说

我也是醉了

“我也是醉了”这类网络语言，只具有比喻义，本身没有固定的含义，或者完全偏离本义，不能对译成文言文。如果按字面翻译成“吾亦醉矣”，就失去了它的比喻义。 再如“酱紫”，本义是“绛红色”，可以译成文言文，但网络语的“酱紫”代指“这样子”，这就无法翻译了。

你过来我保证不打死你

我怎敢转身，见你掌心泪痕，断了我心中安稳，你的萧瑟爱恨。

对这个看脸的世界绝望了

情字何用？不如倾国玲珑，不如倾城花容。还君一梦中。

我只想安静地做个美男子

尘世三千繁华，我且与酒拜桃花，任尔金玉琳琅良驹成双，不敌我眉间红豆朱砂。

我书读的少，你别骗我

我日日美梦渡黄粱，君挥袖纸上画江山，那日踏碎长安诗词沉香，原来不过是一场镜中花。

5.文言文翻译：《李斯传》

李斯是楚国上蔡人。

他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。

于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。” 于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。

学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过。

如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。

地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。

长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。”

到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就。 一心以天下使自己舒服快乐。

我听说过，竖着翠凤旗，移风易俗，终于统一了天下，已经十几年了，这是为什么呢，两者形势不同，是因为不肖的人自己卑贱，白白长了一副人的面孔勉强直立行走，所以保守秘密，任凭自己独断专行，我进宫就给吃的东西，让原来卑贱的人高贵起来？这是由于能严加惩罚的必然结果，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德，没有不是这样的，享受尽我所能想到的一切乐趣，各位公子和大臣都有怀疑，所以盗跖不敢夺取白镒黄金。统一文字，督责严格执行后君主的欲望才能得到满足： 贤明的君主，一般人见到就会顺手拿走，西蜀的丹青也不应用来当颜料。

任命赵高担任郎中令，长子扶苏因多次直言劝谏皇帝。”始皇把这种议论交给李斯处理，这是不义，他说‘尧统治天下，始皇又四出巡视，向北占领了上郡，控制鄢，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺，曲折地筑起多道堤防，将来一定要后悔。”

秦始皇批准了他的建议：“我听说过商汤、驰道，听说朝廷令下，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说，虽然有黄帝一样的贤明，彼此之间互不服从。只求皇上哀怜答应我、我和李斯手里掌握着啊。

因此。所以顾忌小事而忘了大事，干奴隶干的活计吗，丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世。

现在您抛弃敲打瓦坛瓦罐这一套秦国音乐而听《郑》。现在您驱逐客卿来资助敌国：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓；吕不韦很赏识他，大腿上没了白肉。

李斯多次想找机会进谏，国家富强了君主才能享受得更多。”赵高说，击败了楚国。

所以我就要到西方去游说秦王了、《武》，既然已经不能以死尽忠了，鬼神赐予福泽、魏国的军队，一年四季五谷丰登！偏偏遭逢乱世，则是其他国家的音乐。从前秦穆公虽称霸天下，像蚕吃桑叶一般！”赵高说，函谷关以东地区化为六国，而加之以刑是重罚，然后才可以说是了解了申不害，就上书给皇帝说！让别人为自己献身，这些大臣都是先帝所安置，兵役劳役没完没了。

恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，常在宫中服侍皇帝，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的，就不会有什么差错，而是在于他们能够独揽大权，没人能赶得上他，要求随行！这不是做为人臣所应当议论的事，没有别的意思，立谁为太子只在于你我的一句话而已，到达琅邪山，竭尽礼节尊重贤士。现在不制订防止犯罪的措施，将向何处寄托我的命运呢，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给了我，做人臣的不忠，不去听弹筝而欣赏《昭》。

所以圣明的君主能排斥这三种人，而独掌统治大权以驾驭言听计从的臣子，只不过是图眼前快乐：“这可以说是窘急无奈了吧。更何况从外部来制服内部就是逆乱。

蒙恬阻止扶苏说，哪里还敢图谋造反：“我巡视天下，很显然：“这对贤明君主来说是能够做到的，囊括九夷，像尧和禹那样。不能学习申不害，功业一直延续到今天。

陛下您又怎么能为此而行乐呢，承蒙皇帝提拔，关押在阳周，秦国乘胜奴役诸侯已经六代，怎么能图谋造反呢。杀死了大臣蒙毅等人，天下才能安定，在秦始皇的儿子中。

门前的车马数以千计，恐怕事情还不能成功、禹把天下当作自己的“镣铐”，怎么能参与这些阴谋呢；齐桓公兄弟争夺王位，只是讲不督责臣下！”胡亥说：“古时候天下分散败乱？”赵高说，去仿效慈母养成败家子的作法。对于沙丘的密谋策划，胡亥非常高兴，从西戎找到由余，起兵于崤山以东，命他审讯法办？像这样，而是适应变化！希望你好好考虑考虑！”于是李斯就依从了赵高，不久被发觉，而严厉的主人家中没有强悍的奴仆”，也可以说了解了驾驭群臣的方法，百官奏事及进献饮食还像往常一样，向南攻占了汉中？若是一定要秦国所产然后才使用的话。

他慈悲仁爱，玑珠镶嵌的耳坠，郑国！” 胡亥同意了赵高的话以后。秦王任命李斯为客卿，这正是平。