关于貂蝉的短篇文言文(兜鍪元许换貂蝉rt这句话什么意思貂蝉在古文中的意象是什么)
1.兜鍪元许换貂蝉rt这句话什么意思貂蝉在古文中的意象是什么
此句出自宋一无名氏的西江月，全文如下：一夕凉浮如水，崧高瑞世生贤。
朅来闲伴幔亭仙。行副九天隆眷。
数万范公兵甲，三千李白诗篇。兜鍪元许换貂蝉。
好把平戎策献貂蝉：是指貂蝉冠的意思，古时一种帽子，是从兜鍪盔演变而来的，不是指貂蝉本人。《南齐书？？周盘龙传》记载：世祖戏之曰：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”盘龙日：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”
译文如下：世祖和他开玩笑说：“你戴貂蝉冠比起打仗时戴的兜鍪盔又有什么感觉？”周盘龙回答说：“这貂蝉冠正是从兜鍪盔发展而来的呀。” 兜鍪 dōu móu 古代作战时戴的盔 ，又称：胄（zhòu） 、头鍪（móu）、盔等。
2.关于貂蝉的故事?、很有兴趣古代四大美女の一
貂蝉更早的含义：“蝉是古玉中十分常见的器形，并以打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉；腹上打孔的为貂蝉；不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉……”（见《王敬之说古玉》） 在小说中，她是司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。
之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。个人认为这说法非常错误。
其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。 是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。
貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。 貂蝉画像王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓于妩媚。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。
可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。
笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。 元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。
实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。
3.貂蝉拜月和西施浣沙的故事!!急!!!!快快快快
貂蝉拜月：貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
西施浣沙：西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。
4.关于貂蝉之死的古文记载
历史上最早提及貂婵间谍生涯的，不是《三国志》，而是《三国志平话》。
它记载，当年董卓专权，飞扬跋扈，竟然在朝廷之上公开调戏汉献帝的四名妃子，这令宰相王允感到十分愤闷。他回到自家后花园小坐，忽见婢女貂婵在焚香祈祷，问其究竟，貂蝉便跪着向他说出了自己的来历。
原来她是陇西临洮人氏，本姓任，貂蝉是她的小名，丈夫叫吕布，两人在家乡失散三年不曾见面，因此烧香请求神明保佑。王允听罢，心生一计，狂喜地叫道：安定汉家天下者，此妇人也！而后，王允设家宴款待太师董卓。
王允命貂蝉为其敬酒，她头插碧玉金钗，身穿缕金绡衣，露出了国色天香。董卓惊为天人，暗自生出了爱意。
接下来，王允又设宴招待董卓部将吕布，让他与妻子貂婵相会，并承诺要选吉日送她到太师府与吕布正式团聚。一周后，看时机已经成熟，王允送貂蝉到董家，却故意不说明用意。
董卓误以为是王允献给他的礼物，喜出望外，当晚便与之饮酒，共赴云雨之好。两天后吕布归来，听见宅子里一派嘹亮乐音，不免好奇地打听究竟。
当众人告诉他丞相找了个叫貂蝉的女人，正在寻欢作乐，吕布勃然大怒，提剑入堂，见董卓已醉成一滩肉泥，一怒之下砍断了他的脖子。这是所谓“长安兵变”的文学真相。
在这个由宋人编撰的传说里，貂婵不过是王允政治计谋的一个小卒，稀里糊涂成了政治谋杀的情色激素。她完全不具备一个女英雄所应有的觉悟，因而必须加以改造，才能符合儒家正义模式。
过了将近一千年，明代初期，一个叫罗贯中的人挺身而出，完成了这一古老使命。罗贯中的《三国演义》，以差不多两个章节的篇幅，对董卓的暴虐、王允的巧算和吕布的英雄惜美大肆铺陈，精细刻画。
尽管如此，这些人毕竟还都是配角。他们的出现只有一个目的，就是映衬女主角貂婵的壮烈诞生。
在罗贯中笔下，貂婵已不是吕布之妻，也不是普通婢女，而是王允家的歌妓，同时兼任他的养女。这种全新身份无疑更利于故事的逻辑演进。
在第八回《王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭》中，王允痛心疾首地下跪，满眼含泪，恳求婢女貂婵出面，以连环计离间董卓与吕布反目，促使吕布杀董，以拯救即将倾覆的祖国。貂蝉神色凛然，受命说：若能报效国家大义，我宁可死于万刃之下！言辞之间，流露出赴汤蹈火的坚定信念。
她作政治宣誓时的慷慨表情，就连逍遥自在的月亮都感到羞愧，悄然躲入了云层。这就是所谓“闭月羞花”成语的真正含义。
年仅16岁的貂婵，就此被塑造成了拥有高度政治觉悟的情色间谍，以美色和情欲为武器，深入虎穴，在董卓和吕布之间极尽挑拨离间之能事。差点就成了中国政治戏院里最杰出的戏子。
接下来我们看到，风情万种、魅力四射的貂婵一面向董卓献媚，曲意逢迎，谎称吕布私下调戏她；一面又在吕布面前秋波送情，香帕拭泪，露出虽遭董贼玩弄、却对英雄一往情深的模样。不仅如此，貂婵还在吕布面宣称身子已被董卓玷污，只能以死相报，假装要跳荷花池自尽；继而又在董卓面前拔剑自刎，逼其与调戏她的吕布绝交。
貂婵的两度寻死觅活，构成整个故事完整的高潮，其演技完全达到了炉火纯青的地步。在中国历史上，还没有任何一个文本能像《三国演义》那样，把貂婵的间谍行为渲染得如此淋漓尽致。
但《三国演义》之外的其他史书，包括《后汉书》在内，却都在竭力毁损貂婵的形象：下邳鏖战，吕布被曹军围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布因此深受感动，每日只与貂蝉作乐，置前线战事于不顾，结果导致吕布被擒遭杀。
作为官方正史之一的《后汉书》，干脆从未提及貂婵之名。它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨：当年董卓为区区小事要杀吕布，被吕布敏捷躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己内宅，不料色胆包天的吕布乘主人不在，与董卓贴身婢女暗中相恋。
因畏惧奸情被董发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来又被王允利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里所说的“董卓贴身婢女”，只能说可能就是貂婵。
尽管罗贯中言之凿凿描述渲染貂婵的种种英雄事迹，但在我们看来，貂婵的身世仍然是神秘可疑的。她到底是谁？她从哪里来？又到哪里去？这些问题，几乎都很难求得满意的答案。
好在仍有一些作者还在孜孜不倦地追问貂婵的下落，继而任意虚构故事，以致今天在描述貂婵的结局上，形成了“惨死”和“善终”两大对立学派。“惨死”派至少包含了三类不同的版本：昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点烈女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
元杂剧《关公月下斩貂蝉》，则说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，特遣貂蝉前去诱降。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色后患。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决。
5.十篇短篇古文
1、原文：晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
翻译：晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。 2、原文：王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
翻译：王戎说：“和嵇康相处二十年，未曾看见过他有喜怒的表情。” 3、原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：「子非吾友也。
」 翻译：管宁之所以要与他的好友华歆「割席」绝交，不是因为有甚么大的政治矛盾或观点歧异，而仅仅是因为「恰同学少年」结伴读书时的两个细微末节引起的「分歧」。一是在园中锄地时，他俩同时发现「地有片金」，管宁看都不看，视为瓦石，而华歆却拾起察看之后才甩掉。
这被管宁视之为见利而动心，非君子之举。二是门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆却忍不住放下书本跑出去看了一下热闹。
这被管宁视之为「心慕官绅」，亦非君子之举。于是，管宁毅然对华歆说：「看来你不是我的朋友」，并割断坐席，与之断了交情。
4、原文：李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
翻译：李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。
5、原文：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」 翻译：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！” 6、原文：王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 翻译：王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。
那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。
7、原文：王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”
赴客皆一作驴鸣。 翻译：王仲宣就是王粲，建安七子之一，文帝就是魏文帝曹丕。
曹丕和弟弟曹植当时都很欣赏王粲，知道王粲生前喜欢听驴叫，于是在他死后让参加丧事的人各学一声来为王粲送行。 8、原文： 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。
使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
魏武闻之，追杀此使。 翻译：这个说的是曹操的故事。
曹操觉得自己样貌不佳，镇不住外国使臣，于是就让手下的崔季珪代替自己接见，自己在一旁捉刀而立。没想到来使很有眼力，一望便知“魏王”边上的捉刀人才是真英雄。
曹操知道了，二话没说，派人追去把来使杀了——看来他虽然惜才，嫉恨聪明人也是有传统的啊。 9、原文：潘岳妙有姿容，好神情。
少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。 10、原文：左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
翻译：左太冲就是左思，潘岳就是人们经常说的潘安的原型。潘岳小伙子长得帅，挟着弹弓又添几分英气，走在街上引得女人们都手拉手围着看；左思的《三都赋》虽然一度弄得洛阳纸贵，但样子实在对不起观众，是故学潘岳的样儿游走的时候被一群老太太吐了满脸吐沫。
是为了应付初中暑假作业吗？。
