央文言文解释(对“未央绝灭的央”字,注释有哪些分歧?)

1.对“未央绝灭的央”字,注释有哪些分歧?

对“未央绝灭”一语之“央”字当作何解，诸释颇歧。

选而论 之，大抵有三：①作“久远”解。如唐代王冰云：“故不顺四时之 和，数犯八风之害，与道相失，则天真之气，未期久远而致灭亡 也。”

明代吴崑亦注云：“未央，未久也。”②作“中半”解。

明代张 介宾注曰：“央，中半也。 阴阳既失其和，则贼风暴雨，数为残害，天地四时，不保其常，是皆与道相违，故凡禀化生气数者，皆不得 其半而绝灭矣。”

③作“尽也”、“完了”解。如《素问注释汇粹》注 云：“按《楚辞·离骚》：‘时亦犹其未央’。

注：‘央，尽也’。”央，亦 当作“尽”字解。

上说虽各申其义，然仍有未竟之感。考之文义，如作“灾殃”解似为更妥（汉代《严欣碑》“经设三命，君获其央。”

《故民吴仲山碑》“年寿未究，而遭祸央。”可证）。

前文虽有“贼风 数至，暴雨数起”之语，但这不过只是外部致病因素罢了。这些 致病因素如果不得人体之虚是不能令人患病的。

如《灵枢·百 病始生》云：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。”所谓“灾殃”，则是毁灭性的、不可抗拒的天灾人祸。

未获灾殃即遭绝灭，无疑是 违背大道的结果。

2.[古文翻译]请问【艹荣而不实者

这是个签： 秋冬作事只寻常 春到门庭渐吉昌 千里信音符远望 萱堂快乐未渠央 【解曰】 此签秋冬平平。

逢春求财谋事。只宜渐进。

不可急切。行人至。

讼必理。病渐安。

婚久成。凡谋事缓。

则安康也。 【释义】 凡百谋望。

秋终寻常。至春方可求名者。

秋闱未遂。春闱及第。

千里信音。宜远不宜近。

宜缓不宜急也。若躁进有害。

萱堂母氏也。快乐无恙也。

大抵此签言家眷有庆余。须看时令。

合则吉。乖（乖本作乘）便非。

【解说】秋冬之时，作事平平常常，须到春天来临，才会渐渐兴盛起来。千里传来音信，安慰了遥远的盼望，知道母亲快乐无恙。

抽得此签，表示秋冬平平，逢春渐亨通。凡求谋作事，至春方可遂意。

只宜渐进，不可躁急。 碧仙注说：「凡事营求名以成，春来次第自通亨，门庭吉利皆平善，财物相应渐渐生。

」 东坡解说：「凡百谋望，秋冬平平，春来谋望，次第光亨，远行有信，所作皆成，家道清吉，可保安宁。」。

3.杨子之邻人亡羊的文言文翻译

注释： 1、杨子：杨朱，战国时著名的思想家。 2、率其党：带领他的亲属。党，亲族。 3、竖：仆人。 4、移时：多时。 译文 杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的僮仆去帮着追寻。 杨子说：“嘻！跑了一只羊，为什么要这么多人去追寻？”邻居说：“这一带岔路太多。” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答说：“找不到了。”杨子问：“怎么跑掉的？”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。” 杨子听了这话神色骤然变了，半天不说话，一天不见笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答， （他的）学生最终没有得到他的答案。 启示 求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。 从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。 由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。

4.歧路亡羊文言文翻译80字左右

译文

杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麽会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"

杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"

注释

竖：未成年的童仆

反：通“返”，返回

戚然：悲伤的样子

怪：以。。为怪

多方：不能专心致志

杨子之竖追：之：的。

杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。

党：家族亲属。

损：减少。

党：亲戚朋友▲