工人善琴文言文翻译(《工人善琴》翻译)

1.《工人善琴》翻译

万历年间，詹懋（mào）举任颍州的太守。

有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。

叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。

詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。

听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”

又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。

詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师碃盯百故知嘎版霜保睛没有一个能比得上他。注释：1.万历：明朝神宗朱翊钧的年号。

2.《工人善琴》翻译

明朝万历末年，有个叫詹懋举的人任颍州太守。

有一次偶然召了一个木工来，詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好象在议论弹得好坏一样。詹懋举把他叫过来，问他说；“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”

詹懋举就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹懋举弹的曲子，詹懋举听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。

木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里又很高兴，就向他学习弹琴罢了。”詹懋举后要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”

又说：“您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”詹懋举一看，果真是把好琴。

詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能及得上他。

3.文言文《伯牙善鼓琴》解析

语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

中心思想：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

子期是我唯一的知音，子期死，今生今世再无知音。希望下一世的知音，仍然是子期。

4.伯牙善鼓 琴原文和译文

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》 翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”。

5.善琴取相文言文的翻译

齐威王责问邹忌说：“听说先生善于弹琴，寡人喜欢听最好听的琴音，现在你抚琴而不弹琴，难道是嫌弃琴不好吗？”或者有不值得给寡人弹琴的苦衷吗？”邹忌回答说：“我以弹琴为职业，就一定要仔细考察研究弹琴；大王作为一国之君，难道就不研究治国吗？现在大王拥有一个国家却不治理，这和我抚琴而不弹琴有什么不同呢？我抚琴而不弹琴，不能满足大王心意；大王拥有一个国家却不治理，恐怕就不能顺应万民之意了。”

齐威王很惊讶地说：“先生以弹琴之道劝说寡人治国，寡人就接受你的劝告了。”于是留下邹忌。

第二天召见他，与他谈论治国之事，齐威王非常高兴，封邹忌为宰相。