李若水文言文翻译(宋《李若水传》及翻译)

1.宋《李若水传》及翻译

李若水字清卿①，洺州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝④破其唇，噀⑥血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

（节选自《宋史•李若水传》）

【注】①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。

②躐（liè）跻：越级升官。 ③扈从：随从护驾。

④挝（zhuā）：敲打，击。 ⑤噀（xùn）：喷。

李若水字清卿，洺州曲周地方人。靖康元年，做太学博士。开府仪同三司高俅死了，按照先例，皇帝应当挂服表示哀悼。李若水说：“高俅作为被宠爱的大臣越级跻身高位，败坏了国家的军政大计，致使金人长驱直入，他的罪行应该和童贯相等。让他保全尸身而死（已属开恩），现在应当削减他生前的官位俸禄的等级，以表示他被众人唾弃；可是现在主管官吏却按照常规，想追加繁琐的礼节，这是对公议不恭的表现。”两次向皇帝上奏章，才阻止了这件事。靖康二年，金人再次邀皇帝出城，皇帝感到很为难，李若水认为没有其它顾虑，护驾而行。金人中途改变了计策，逼迫皇帝改换服装，若水抱着皇帝哭泣，骂金人与狗同类。金人把他拉出去，把他的脸都打烂了，他气闷倒在地上，众人都散去了。只留下几十个铁骑兵看守他。金人统帅粘罕下令说：“一定要让李侍郎活着。”李若水拒绝进食，有人劝慰他说：“事情已如此，无可挽回了，你昨天虽骂了金人，国相粘罕并没生气；如果现在顺从，以后就变得富贵了。”李若水感叹说：“天上没有两个太阳，我难道会有两个君主吗？”他的仆人也来安慰劝解，说：“你父母年事已高，如果你稍微屈服，就有希望回去看他们了。”若水叱责他说：“我不再考虑家了，忠臣事奉君主，需要死时毫不犹豫。但是我的双亲年老了，回去以后不要马上告诉他们，让我的兄弟慢慢告诉他们。”……粘罕下令把他架出去，他回过身来骂得更加厉害，到了郊外的高台下面，若水对他的仆人谢宁说：“我为国家而死，是我的职责，为什么要连累你们呢！”接着又不住口地大骂金人，监军的人打破了他的嘴唇，他嘴里喷着血，骂得更凶，最终被金人用刀割断了脖颈和舌头而死，死时年仅三十五岁。

2.文言文在线翻译

原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。

若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。

子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。

将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”

太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。

生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。

令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。

勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。

非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。

进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”

遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”

大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。

就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。

并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。

3.《宋史·忠义一·李若水》的译文

士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。

宋之初兴，范质、王溥，犹有余憾，况其他哉！艺祖首褒韩通，次表卫融，足示意向。厥后西北疆场之臣，勇于死敌，往往无惧。

真、仁之世，田锡、王禹偁、范仲淹、欧阳修、唐介诸贤，以直言谠论倡于朝，于是中外搢绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。故靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。

及宋之亡，忠节相望，班班可书，匡直辅翼之功，盖非一日之积也。 奉诏修三史，集儒臣议凡例，前代忠义之士，咸得直书而无讳焉。

然死节、死事，宜有别矣：若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也；若胜负不常，陷身俘获，或慷慨就死，或审义自裁，斯为次矣；若苍黄遇难，霣命乱兵，虽疑伤勇，终异苟免，况于国破家亡，主辱臣死，功虽无成，志有足尚者乎！若夫世变沦胥，毁迹冥遁，能以贞厉保厥初心，抑又其次欤！至于布衣危言，婴鳞触讳，志在卫国，遑恤厥躬，及夫乡曲之英，方外之杰，贾勇蹈义，厥死惟钧。以类附从，定为等差，作《忠义传》。

康保裔，河南洛阳人。祖志忠，后唐长兴中，讨王都战没。

父再遇，为龙捷指挥使，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，为东班押班，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州。

明年，攻河东之广阳，获千余人。开宝中，又从诸将破契丹于石岭关，累迁日骑都虞候，转龙卫指挥使，领登州刺史。

端拱初，授淄州团练使，徙定州、天雄军驻泊部署。寻知代州，移深州，又徙高阳关副都部署，就加侍卫马军都虞候，领凉州观察使。

真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。俄领彰国军节度，出为并代都部署，徙知天雄军，并代列状请留，诏褒之，复为高阳关都部署。

契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战。迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”

遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。

时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使，继明为内园副使，幼子继宗为西头供奉官，孙惟一为将作监主簿。

继英等奉告命，谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。”

顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆场，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔有母年八十四，遣使劳问，赐白金五十两，封为陈国太夫人，其妻已亡，亦追封河东郡夫人。

保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑谢，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。

屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿，上知之，乃复厚赐焉。

继英仕至左卫大将军、贵州团练使，严于驭军，厚于抚宗族，其卒也，家无余财。 方保裔及契丹血战，而援兵不至，惟张凝以高阳关路铃辖领先锋，李重贵以高阳关行营副都部署率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。

当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也。”上闻而嘉之。

重贵仕至知郑州，领播州防御使，改左羽林军大将军致仕。凝加殿前都虞候，卒，赠彰德军节度使。

马遂，开封人。初隶龙卫军，补散直，改三班奉职，为北京指使。

闻王则叛，中夜叱咤，晨起诣留守贾昌朝请击贼。昌朝因使持榜入贝州招降，则盛服见之，遂谕以祸福，辄不答。

遂将杀则，而无兵仗自随。时张得一在侧，欲其助己，目得一，得一不动。

遂奋起，投杯抵则，扼其喉，驱之流血，而左右卒无助之者。贼党攒刃聚噪至，断一臂，犹詈则曰：“妖贼，恨不斩汝万段！”贼缚遂厅事前，支解之。

则仓猝被驱骇，伤病数日乃起。 事闻，仁宗叹息久之，赠宫苑使，封其妻为旌忠县君，赐冠帔，官其子五人。

后得杀遂者骁捷卒石庆，使其子剖心而祭之。 董元亨，深州束鹿人。

累官至国子博士，通判贝州。王则据城叛，是日冬至，元亨方与州将张得一朝谒天庆观，夜漏未尽，变起仓猝，众莫知所为。

元亨促马驰还，坐厅事，贼党十余人擐甲露刃，排闼而入，左右皆奔溃。贼胁元亨曰：“大王遣我来索军资库钥。”

元亨据案叱之曰：“大王谁也，妖贼乃敢弄兵乎！我有死耳，钥不可得也。”贼将郝用继来，索愈急，曰：“库帑，今日大王所有也，可不上钥乎！”元亨厉声张目骂贼，用遂杀之，贼争入，携钥而去。

事闻，仁宗曰：“守法之臣也。”赠太常少卿，录其子孙三人。

贼平，获郝用，斩以祭元亨。 曹觐，字仲宾，曹修礼子也。

叔修古卒，无子，天章阁待制杜杞为言于朝，授觐建州司户参军，为修古后。皇佑中，以太子中舍知封州。

侬智高叛，攻陷邕管，趋广州。行至封州，州人未尝知兵，士卒才百人，不任战斗，又无城隍以守，或劝觐遁去，觐正色叱之曰：“吾守臣也，有死而已，敢言避贼者斩。”

麾都监陈晔引兵迎击贼，封川令率乡丁、弓手继进。贼众数百倍。

4.凿壁偷光文言文翻译

凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”

主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。

匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”

主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

5.文言文《傅显昏聩》翻译

原文：

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”

魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！（出自清·纪昀《阅微草堂笔记》）

翻译：

奴仆傅显，喜欢读书，很懂文学。他也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）迂腐萎靡的老学士。一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问：“看见魏三哥没有？”有的人指示（魏三）在什么地方，（傅显就）又迈着优雅的步履前往。 等到相见，傅显喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，傅显说：“刚才在枯水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，（我）不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”

魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

6.郭进请官 文言文的翻译

太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反.太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置.郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职."这年末，这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职.太祖说："他曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言："如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的。

7.文言文翻译网

战国时期的李构提出了“识人五法”。

即：第一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；

第二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；

第三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；

第四，窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；

第五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。