谢尚字仁祖文言文答案(文言文鉴赏谢仁祖客人为什么称谢仁祖为年少,一坐之颜回)
1.文言文鉴赏谢仁祖客人为什么称谢仁祖为年少,一坐之颜回
故事原文：谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”
这个就是用简单的比喻的方式来夸奖人啊。因为颜回是孔子门下最贤明的人，也是后世文人极力褒奖的儒生，（可惜，死得比较年轻）所以说他是一席人中的颜回级别的人物，无疑是肯定了他的年轻有为，资质聪颖的，按原文就是“尔时语已神悟，自参上流”……
其实这则故事的精彩之处在于这个小朋友听到别人的赞誉后地回答：“坐无尼父，焉别颜回”----这小子果然是“语已神悟”，所谓“一言见智”啊.……
2.跪求《宋史·郑清之传》全文!感激万分!感激万分!首段为郑清之,
郑清之，初名燮，字德源，又字文叔，号安晚。
少从楼昉学，能文，楼钥亟加称赏。嘉泰二年，入太学。
十年，登进士第，调峡州教授。帅赵方严重，靳许可，清之往白事，为置酒，命其子范、葵出拜，方掖清之无答拜，且曰：“他日愿以二子相累。”
湖北茶商群聚暴横，清之白总领何炳曰：“此辈精悍，宜籍为兵，缓急可用。 ”炳亟下召募之令，趋者云集，号曰“茶商军”，后多赖其用。
调湖、广总所准备差遣、国子监书库官。十六年，迁国子学录。
丞相史弥远与清之谋废济国公，事见《皇子竑传》。俄以清之兼魏惠宪王府教授，迁宗学谕，迁太学博士，皆仍兼教授。
宁宗崩，丞相入定策，诏旨皆清之所定。 理宗即帝位，授诸王宫大小学教授，迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、兼崇政殿说书。
帝问外人因阁子库进丝履有谤议，清之言：“禁中服用颇事新洁者。”帝曰：“故事，月进？奚数两，朕非敝不易，何由致谤？”清之奏：“孝宗继高宗，故俭德易章，陛下继宁考，故俭德难著。
宁考自奉如寒士，衣领重浣，革舄屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可。”帝嘉纳。
宝庆元年，改兼兵部兼国史院编修官、实录院检讨官，迁起居郎，仍兼史官、说书、枢密院编修官。二年，权工部侍郎，暂权给事中，进给事中，升兼同修国史、实录院同修撰。
绍定元年，迁翰林学士、知制诰兼侍读，升兼修国史实录院修撰、端明殿学士、签书枢密院事。三年，授参知政事兼签书枢密院事。
四年，兼同知枢密院事。六年，弥远卒，命清之为右丞相兼枢密使。
端平元年，上既亲总庶政，赫然独断，而清之亦慨然以天下为己任，召还真德秀、魏了翁、崔与之、李？、徐侨、赵汝谈、尤焴、游似、洪咨夔、王遂、李宗勉、杜范、徐清叟、袁甫、李韶，时号“小元佑。 ”大者相继为宰辅，惟与之终始辞不至，遣逸如刘宰、赵蕃皆见旌异。
是时金虽亡而入洛之师大溃。二年，上疏乞罢，不可，拜特进、左丞相兼枢密使。
三年八月，霖雨大风，四疏丐去。九月，禋祀雷变，请益力。
乃授观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，四疏控辞，依旧大学士、提举洞霄宫。 及闻边警，密疏：“恐陛下忧悔太过，以汩清明之躬，累刚大之志。”
嘉熙三年，封申国公。四年，遣中使赐御书“辅德明谟之阁”，赐楮十万缗为筑室，乃日与宾客门生相羊山水间。
淳佑四年，依前观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，屡辞不允，拜少保、观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，进封卫国公。 趣入见，有旨赐第。
五年正月，上寿毕，亦疏丐归，不允。拜少傅，依前观文殿大学士、醴泉观使兼侍读，进封越国公。
居无何，丧其子士昌，决意东还，又不许。拜少师、奉国军节度使，依前醴泉观使兼侍读、越国公，赐玉带，更赐第于西湖之渔庄。
进读《仁皇训典》，谓：“仁祖之仁厚，发为英明，故能修明纪纲，而无宽弛不振之患；孝宗之英明，本于仁厚，故能涵养士气，而无矫励峭刻之习。 盖仁厚、英明二者相须，此仁祖、孝宗所以为盛也。”
帝褒谕之。 六年，拜太保，力辞。
故事，许回授子孙，清之请追封高祖洽，帝从之，盖异恩也。七年，拜太傅、右丞相兼枢密使、越国公。
中使及门，清之方放浪湖山，寓僧刹，竟夕不归。 诘旦内引，叩头辞免，帝勉谕有外间所不及知者。
甫退，则中使接踵而至。或请更化改元，清之曰：“改元，天子之始事，更化，朝廷之大端，汉事已非古，然不因易相而为之。”
帝以边事为忧，诏赵葵以枢使视师，陈靴以知枢密院事帅湖、广，二人方辞逊，会清之再相，力主之，科降辟置无所留难，葵、靴遂往。 于是战于泗水、涡口、木库，皆以捷闻。
九年，拜太师、左丞相兼枢密使，辞太师不拜，依前太傅。每谓天下之财困于养兵，兵费困于生券，思所以变通之，遇调戍防边，命枢属量远近以便其道涂，时缓急以次其遣发。
又议移岁调兵屯以戍淮面，并军分头目以节廪稍，先移镇江策胜一军屯泗水，公私便之。 诸路亏盐，执其事者破家以偿，清之核其犯科者追理，挂误者悉蠲之，全活甚众。
沿江算舟之赋素重，清之次第停罢，如池之雁氵义有大法场之目，其钱分隶诸司，清之奏罢其并缘渔取者，盖数倍公家之入，合分隶者从朝廷偿之。报下，清之方与客饮，举杯曰：“今日饮此酒殊快！”四上谢事之章。
十年，进《十龟元吉箴》，一持敬，二典学，三崇俭，四力行，五能定，六明善，七谨微，八察言，九惜时，十务实。疏奏：“敬天之怒易，敬天之休难，天怒可忧而以为易，天休可喜而以为难，何哉？盖忧则惧心生，惧则怒可转而为休；喜则玩心生，玩则休或转而为怒。
”帝大喜，命史官书之，赐诏奖谕。十一年，十疏乞罢政，皆不许。
拜太师，力辞。有事于明堂，有旨合门给扶掖二人，再赐玉带，令服以朝。
十一月丁酉，退朝感寒疾，危甚，犹以未得雪为忧。俄大雪，起曰：“百官贺雪，上必甚喜。”
命掬雪床前观之。累奏乞罢政，不允，奏不已，拜太傅、保宁军节度使充醴泉观使，进封齐国公致仕。
卒，遗表闻，帝震悼，辍朝三日，特赠尚书令，追封魏郡王，赐谥忠定。 清之不好立异，汤巾尝论事侵清之，及清之再相，巾求去，清之曰：“己欲作君子，使谁为小人。”
力挽留之。
3.谢仁祖全文翻译
谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：" 少年是坐中的颜回呀。" 谢仁祖答道：" 坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？"
原文：
谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：" 年少，一坐之颜回。" 仁祖曰：" 坐无尼父，焉别颜回？"
坐中颜回
谢尚从小就很孝顺。七岁时兄长去世，他哀恸的感情超出礼法，亲戚无不感到奇异。八岁时，更显得聪明早熟。谢鲲曾带谢尚为宾客饯行，有客人说：“这小孩子是座中的颜回啊。”谢尚应声答道：“座中没有仲尼，怎能辨别出颜回！”一席的宾客没有不惊叹的。
太宁元年（323年），谢尚十多岁时，他父亲谢鲲去世。当时丹杨尹温峤来谢尚家吊唁，谢尚号啕大哭，哀伤至极。之后擦干眼泪诉说经过，举止言语异于平常的孩童，温峤十分看重他。
4.谢仁祖年少全文译文
1 谢仁祖①年八岁，谢豫章将送客②。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：" 年少，一坐之颜回③。" 仁祖曰：" 坐无尼父④，焉别颜回？"
「注释」
①谢仁祖：谢尚，字仁祖，官至镇西将军、豫州刺史。
②谢豫章：谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。
③一坐：所有在座的人。坐，同" 座".
④尼父：指孔子，孔子被尊称为" 尼父".父：古代男子的美称。
「译文」
谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：" 少年是坐中的颜回呀。" 谢仁祖答道：" 坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？"
2 讲的是吴兴太守张玄之八岁那年，掉了牙齿，前辈贤达知道他聪颖异常，故意戏弄他说：“你嘴里为什么开了个狗洞？”张玄之应声回答说：“正是为了让你们这样的人从这洞中出入。”
5.晋书谢尚传原文和翻译
谢尚传 谢尚，字仁祖，为豫章太守谢鲲之子。
从小就有孝亲之情。七岁丧兄长，其哀恸之态超出礼法，亲戚无不感到奇异。
到八岁，显得聪明早熟。谢鲲曾携带谢尚为宾客饯行，有客人说：“这小儿乃是座中的颜回啊。”
谢尚应声答道：“座中无仲尼，怎能辨别出颜回！”一席宾客无不惊叹。十余岁，逢父丧，丹杨尹温峤来家吊唁，谢尚号啕大哭，哀伤至极。
之后擦干眼泪诉说经过，举止言语大异于寻常儿童，温峤十分看重。及至长大成人，聪www.SLkj.oRg明坦率智能超群，分辨理解无与伦比，行为洒脱不拘细节，不做流俗之事。
喜欢穿绣有花纹的衣裤，叔伯们责怪他，他因此改掉了这一嗜好，于是显名于世。谢尚擅长音乐，广通多种技艺。
司徒王导十分器重他，把他比做王戎，常称他为“小安丰”，召为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。
谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会，便对他说：“听说你能跳《鸲鹆舞》，满座宾客渴望一睹风采，不知你可否满足众人意愿？”谢尚说：“好。”便穿好衣服戴上头巾翩翩起舞。
王导让座中宾客拍掌击节，谢尚在广众之中俯仰摇动，旁若无人。谢尚就是如此率直任意。
6.谢仁祖是个怎样的孩子
谢尚（308年-356年），字仁祖。东晋人，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄。 精通音律，善舞蹈，工书法，尚清谈。历任江州刺史、尚书仆射，后进号镇西将军，累宦至散骑常侍，卫将军，并开府仪同三司。世称谢镇西。 曾于北伐中得到传国玉玺，又于牛渚采石制为石磬，为江表钟石之始。
生平
永嘉元年（308年）出生， 娶袁耽妹女正，年幼丧父，袭父爵咸亭侯。少有令名，八岁即被名士视为“一座之颜回”。又为王导所重，比之竹林七贤之一的王戎，时人谓谢尚为“小安丰”（安丰为王戎字）。初为黄门侍郎，后辍清贵职而转为建武将军、历阳太守、江夏相出镇一方。北伐时进号安西将军，但因不能安抚降将张遇而败，回朝降职为建威将军。此战谢尚虽败，却于其后自冉智处得到东晋皇朝丢失已久的玉玺，从而结束了东晋皇帝被称为“白板天子”的局面。继而破北将杨平，拜尚书仆射，都督江西淮南诸军事，后又加都督豫州扬州之五郡军事，自请留朝。后又进号为镇西将军，出镇寿阳。以病辞洛阳不镇，进都督豫、冀、幽、并四州军事，进封卫将军，加散骑常侍，诏未至而病笃卒于历阳。追赠卫将军，散骑常侍并开府仪同三司，谥号为简。
家族
属陈郡谢氏一族。为谢氏成为江左高门大族取得方镇实力。谢氏与琅琊王氏不同，不是曹魏旧臣望族，而是经谢鲲、谢尚、谢安、谢玄几代经营而成为大姓，自东晋至南朝二百余年都甚有影响，与琅琊王氏并列为南朝的最高门户。因不愿与侯景联姻而与琅琊王氏一起被侯景灭族。 南梁时，王琮尚始兴王的女儿繁昌县主，后始兴王要求其与县主离婚。其父王峻向始兴王求缓颊，始兴王推脱道：“此自上意，仆极不愿如此。”王峻说：“臣太祖是谢仁祖（谢尚字）外孙，亦不借殿下姻媾为门户。” 态度可谓强硬，王、谢在南朝的影响由此可见一斑。
成就
据《晋书》记载谢尚“善音乐，博综众艺”，在很多领域均有造诣及建树。
军事
北伐中使部将于冉智处夺得玉玺，使东晋朝廷免于“白板天子”之讥。并败北将杨干，回朝后加封给事中。
都督西部诸州军事，为陈郡谢氏一族首次取得方镇屏藩实力，淝水之战中谢玄部将刘牢之父刘建即为继谢尚职的从弟谢万旧将。都督豫、冀、幽、并四州军事后成为牵制桓温最重要的力量，曾拒桓温请督司州军事不就。被桓温赞为“入赞百揆，出蕃方司”。
7.《世说新语》 不必遗言的全文译文
陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为很。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。
译文
陶侃病重，但关于对君主的规劝以及朝廷的利弊等方面，都没有什么要说的话，朝中官员觉得很遗憾。谢仁祖听到这件事后，说：“现在没有像竖刁那样的小人，所以陶公不用留下什么遗训。”当时士人认为这是有德者说的话。
相关注释
陶公，陶侃，字士衡，其祖鄱阳（今江西鄱阳）人，后迁徙至寻阳（今江西九江，唐改浔阳）。陶侃由司空张华举荐入郎中，但在门阀制度的压抑下，只补任武冈（今湖南邵阳武冈）县令。西晋末年，受八王之乱的影响，江南局势动荡。陶侃投身戎旅，方得施展才华，成为东晋一代名将。历任湘、广、荆州刺史。晋成帝时，陶侃因破苏峻之乱有功，迁太尉，都督七州军事，封长沙郡公，赠大司马。
疾笃，病势沉重。
献替，对君主劝善规过、兴利除弊。
朝士，朝中的官员。
以为，以之为。恨，遗憾。
竖刁，春秋时齐桓公手下三大佞臣（竖刁、开方、易牙）之一，齐国临淄人。竖刁为了成为齐桓公的近臣，自宫为阉人。其人擅于献谄，管仲死后，齐桓公重用竖刁、开方和易牙，致使齐国乱政。
贻，遗留。
话言，话语，这里之遗言、遗训。
德音，有德之言。
阐述
东晋的一线曙光晋明帝司马绍，在镇压了王敦之乱后，于公元325年一病而亡。其仅在位四年，时年二十七岁，由五岁的儿子司马衍继位，是为晋成帝。太后庾文君临朝称制，外戚庾亮掌柄实权。庾亮排斥王导，私删晋明帝遗诏，拒绝褒进陶侃、祖约等大臣，征召苏峻入朝。公元327年，苏峻联合祖约叛乱，攻入建康。庾亮无力抵挡，只得转而求助荆州刺史陶侃。陶侃捐弃前嫌，起兵击破苏峻、祖约的叛乱，东晋转危为安。这是陶侃投身戎旅后，生命中至为闪光的亮点，也是他从备受挤压到备受尊崇的转折点。陶侃此后七年至去世，位极人臣，煊赫一时。
这样的人，在他弥留之际，如果能留下点什么遗训，应该是很具指导性、方向性以及决定性。这一则中，“都无献替之言”，是不合史实的。王隐《晋书》中就记载了陶侃临终时所上之《表》，《表》云：“臣少长孤寒，始愿有限，过蒙先朝历世异恩。臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当复何恨！但以馀寇未诛，山陵未复，所以愤慨兼怀，唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延，欲为陛下北吞石虎，西诛李雄，势遂不振，良图永息。临书振腕，涕泗横流。伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。则虽死之日，犹生之年。”
从这里我们可以看出，朝士并不是因为陶侃没有献替之言，而以为恨。恨的是什么？恨的是陶侃没有明确指出由谁担当大任。试想，这个时候，陶侃可是一说一个准啊！这些朝士们当然会急切地希望陶侃那欲闭之目、欲垂之手能投向自己。然而，令人失望的是，陶侃并没有达成他们的愿望。只怕此恨乃真恨，非遗憾也。
谢仁祖果然神悟，善于化解尴尬之局面。《吕氏春秋》记载：“管仲病，桓公问曰：‘子如不讳，谁代子相者？竖刁如何？’管仲曰：‘自宫以事君，非人情，必不可用！’”时下没有竖刁之类，陶公自然也就没有什么遗言留下了。于是，一干人等，暗自庆幸，心安理得。哪里能辨得出谢仁祖言下之意：你们这些有所遗憾的人，难道要做管仲不屑之竖刁者流？
其实，谢仁祖又何必用竖刁来说事呢？弱主怕强臣，强主怕小人！齐桓公乃一代霸主，不怕管仲有多能耐，就怕小人溜其须，拍其马；而晋成帝自己都是刀俎之鱼肉，周围贪腥之猫环视，又哪来小人献谄投媚？所以，陶公于献替中无所举荐，只能冀“犬马之齿，尚可少延”，以“北吞石虎，西诛李雄”了。
8.文言文鉴赏谢仁祖客人为什么称谢仁祖为年少,一坐之颜回
故事原文：谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”
这个就是用简单的比喻的方式来夸奖人啊。因为颜回是孔子门下最贤明的人，也是后世文人极力褒奖的儒生，（可惜，死得比较年轻）所以说他是一席人中的颜回级别的人物，无疑是肯定了他的年轻有为，资质聪颖的，按原文就是“尔时语已神悟，自参上流”……
其实这则故事的精彩之处在于这个小朋友听到别人的赞誉后地回答：“坐无尼父，焉别颜回”----这小子果然是“语已神悟”，所谓“一言见智”啊.……
