文人用文言文怎么说(文人相轻文言文翻译)

1.文人相轻文言文翻译

翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。

傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟 班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。

”这是看不清自己的毛病啊。原文如下：文人相轻，自古而然。

傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为 兰台令史，下笔不能 自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

里语曰：“ 家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

作品简介：《典论·论文》是 中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在 建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。

全书由多篇专文组成。

2.盖士人读书文言文翻译

论语--孔子

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

翻译：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

朱子家训--朱熹

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

扩展资料

曾文正公全集--曾国藩

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

翻译：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

参考资料：

百度百科--论语（中国儒家经典）

百度百科--朱子家训（朱柏庐所著的启蒙教材）

百度百科--曾文正公全集

3.文人士大夫,读DA,还是读DAI,怎么教文言文的老师全让读DAI

古代没有DA的读音，我父亲古文功底就非常深厚，他说49年前旧时教文言文的私塾和戏曲里全是读DAI。再者康熙字典注释《唐韵》、《集韵》、《韵会》士“大”夫 徒盖切 应该是DAI4声，我不知道怎么会读出士DA夫来？并且80年代的《现代汉语词典》没有“士大夫”这个词，但是80年代开始古装剧多起来了，很多人不知道该怎么就读，但想当然的要和医生DAI夫的读音区别开，就读DA夫了，并且这使得得这新编的商务版《汉语词典》中就读DA夫了，但商务版的字典是争议情最大的。而且现在出版的《古汉语字典》中也读DAI,

那些读DA的人可能不知道，医生的DAI夫也是从宋朝设置医官那里来的，宋朝只把医官设为DAI夫，后来又没有DAI夫这个官职了，这样医生就指DAI夫了。

因此文人士大夫，应该读文人士代夫，应该遵从文言文的习惯。

4.古文：汉阴文人的翻译

【原文】

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴①，见一丈人方将为圃畦②，凿隧而入井，抱瓮而出灌③，搰搰然用力甚多而见功寡④。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者昂而视之曰⑤；“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽⑥。数如泆汤⑦，其名为槔⑧。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事⑨，有机事者必有机心⑩。机心存于胸中，则纯白不备（11）；纯白不备，则神生不定（12）；神生不定者，道之所不载也（13）。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然