y夫有服文言文(古文,谁给翻译一下?谢谢啦)
1.古文,谁给翻译一下?谢谢啦
彼无望德①，此无示恩②，穷交所以能长；望不胜奢③，欲不胜餍④，利交⑤所以必忤⑥。
[注] ① 彼无德望：那个人对别人不期待恩惠。望德：这里指期待（别人）的恩惠。
②此无示恩：这个人不向别人表示恩惠。示恩：表示恩惠。
③望不胜奢：期待别人的恩惠无尽无休，很过分。胜shēng：尽。奢：本指奢侈，引申为过分，过度。
④ 欲不胜餍：欲望不能都得到满足。餍yàn ：满足。
⑤ 利交：以营谋私利为目的的交往。
⑥ 忤：违反，抵触。
那个人对别人不期待恩惠，这个人不向别人表示恩惠，穷交所以能长；期待别人的恩惠无尽无休，欲望不能都得到满足。这样的交往不会长久
这貌似不是你朋友原创哈哈
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于是信问广武君曰：“仆欲让攻燕①，东伐齐，何苦而有功②？”广武君辞谢曰：“臣闻‘败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存’③。今臣败亡之虏，何足权大事乎④！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸⑤，非愚之虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计⑥，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’⑦。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，顾效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威振天下。农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者⑧。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈⑨，矿日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵⑩，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书⒀，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使諠言者东告齐⒁，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡⒂。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇服其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。
①仆：自我谦称。②何苦：即若何，如何。 ③以上两句为当时流行俗语。图存，谋划国家生存大计。④权：权衡。引申为计议。⑤百里奚原为虞国大夫，虞被晋所灭，百里奚被晋所俘，作为陪嫁臣随秦穆公夫人入秦，逃走后被楚国人在宛地捉住，秦穆公闻其贤，用五张黑公羊皮赎回，“授之国政”，秦穆公遂霸。见卷五《秦本纪》。⑥委心归计：倾心听从你的计策。⑦以上四句为当时流行俗语。⑧以上三句意思是说，农民们予感到兵灾临头，停止耕作，只图跟前享受，静静地听凭命运的安排。辍耕：停止耕作。释耒（lěi，磊），放下农具。耒，犁上木柄，指代农具。褕衣：好衣裳。褕：美。⑨情见势屈：真情暴露，威势要受到挫减。见，同“现”。出现。⑩案甲休兵：停止战争。甲：铠甲。兵：武器。飨：宴请。（yì，亿）兵：用酒食慰劳士兵。醉酒。首：向，向着。⒀咫：八寸为咫。⒁諠言者：指辩士。⒂靡：草随风倒。引申为降服。
这个网站上有全文翻译，我不知道你这段是选的第几段，你自己去看下吧。
3.文言文
灌夫闲居在家，虽然富有，然而却没有权势，那些卿相、侍中一类有官位的宾客越来越少。
等到魏其侯失去了权势，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴结他而后抛弃他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的关系与列侯、宗室有个交往，抬高自己的身价。两人相互援引借重，来来往往亲密的像父子一样。
彼此非常投契，非常要好，没有一点嫌忌，只恨相识得太晚了。 灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。
及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。
两人相为引重，其游如父子然。相得驩甚，无厌，恨相知晚也。
灌夫的姐姐死了，灌夫为她服丧。一天，灌夫去拜访丞相，丞相慢悠悠地说道：“我本想和你一起去拜访魏其侯的，可惜恰巧碰上了你在服丧。”
灌夫说：“将军肯屈驾光临魏其侯家，我灌夫岂敢因为服丧而推辞呢！请让我告诉魏其侯做好请客的准备，将军明天早上早早光临。”武安侯答应了。
灌夫把邀请武安侯的情况一五一十地告诉了魏其侯。魏其侯和他的夫人特地多买了许多肉和酒，连夜打扫房屋，早早地布置起来，直到天明。
天蒙蒙一亮，魏其侯就让门下的人在宅前等候。但一直等到中午，丞相还是没有来。
魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘了这事了吗？”灌夫心里很不高兴，说：“我虽在服丧，但仍然答应陪他来赴会，他应当前来才是。”于是，灌夫驾了车，亲自前往迎接丞相。
丞相前一天答应灌夫的话只不过是开开玩笑而已，根本没有真要去的意思。等到灌夫找上门来，丞相还睡着没起来。
于是，灌夫进去见他，说：“昨天幸蒙将军答应到魏其侯家去做客，魏其侯夫妇置办了酒宴，从一大早到现在，都还没敢动一口呢！”武安侯作出惊讶的样子道歉说：“我昨天喝醉了酒，忘掉了跟你说过的话。”武安侯就让驱车前往魏其侯家，但又走得很慢，灌夫更加气愤。
喝酒喝到将醉，灌夫起舞助兴，舞毕邀请丞相，丞相竟然不肯起身，灌夫便在席间的谈话中讲了冒犯丞相的话。魏其侯就把灌夫扶走了，向丞相赔礼道歉。
丞相就在魏其侯家喝酒，一直喝到夜里，欢欢喜喜地尽兴告辞而去。 灌夫有服，过丞相。
丞相从容曰：“吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”灌夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其侯帐具，将军旦日蚤临。”
武安许诺。灌夫具语魏其侯如所谓武安侯。
魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦。平明，令门下候伺。
至日中，丞相不来。魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉？”灌夫不怿，曰：“夫以服请，宜往。”
乃驾，自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫，殊无意往。
及夫至门，丞相尚卧。于是夫入见，曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。”
武安鄂谢曰：“吾昨日醉，忽忘与仲孺言。”乃驾往，又徐行，灌夫愈益怒。
及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起，夫从坐上语侵之。魏其乃扶灌夫去，谢丞相。
丞相卒饮至夜，极如饥似欢而去。 元光四年的春天，丞相上奏说，灌夫家在颍川，横行霸道，百姓深受其苦，请求皇帝查办处理。
皇上说：“这本来就是丞相职内的事情，何须请示。”而灌夫也掌握了丞相的一些秘密事，如非法牟取财利，接受淮南王的贿金，并说过很不适当的话语等，后来宾客在中间调停劝解，双方才停止了纠纷，彼此和解。
元光四年春，丞相言灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请案。
上曰：“此丞相事，何请。”灌夫亦持丞相阴事，为奸利，受淮南王金与语言。
宾客居闲，遂止，俱解。
4.文言文
灌夫服丧期间，拜见丞相田蚡。
丞相随便了一句：“我打算和你一起去拜访魏其侯（窦婴），恰好赶上你有丧服在身。”灌夫说：“将军如果愿意大驾光临魏其侯家里，我怎么敢以服丧为借口推辞呢！请允许我告诉魏其侯，让他准备酒宴器具，您明天早来。”
武安侯（田蚡）答应了。灌夫把武安侯的话全都告诉了魏其侯。
魏其侯和他的夫人到集市上买了肉和酒，连夜打洒房屋，早早的准备了帷帐、器具等到第二天。天刚一亮，就下令家人等着迎接、伺候武安侯。
到了中午，丞相没有来。魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘了吗？”灌夫不高兴，说：“我以服丧的身份再去请他，他应该来了。”
于是乘车，亲自去接丞相。丞相上次是故意开玩笑答应灌夫的，根本就没有去窦婴家的意思。
等灌夫到了丞相府门，丞相还在躺着。于是灌夫入室拜见，说：“您昨天答应我去拜访魏其侯，魏其侯夫妻准备了酒具，从天亮到现在，还不敢吃饭。”
武安侯惊讶并道歉说：“我昨天喝醉了，忽然忘记了答应你的话。”于是乘车前去窦婴家，又走的很慢，灌夫更加恼怒。
饮酒正兴起的时候，灌夫起舞助兴，又邀请丞相，丞相没有起身，灌夫回到坐席上说了辱骂他的话。魏其侯于是把灌夫扶走了，并向丞相道歉。
丞相最后喝酒到晚上，尽兴而去。
5.文言文
灌夫闲居在家，虽然富有，然而却没有权势，那些卿相、侍中一类有官位的宾客越来越少。
等到魏其侯失去了权势，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴结他而后抛弃他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的关系与列侯、宗室有个交往，抬高自己的身价。两人相互援引借重，来来往往亲密的像父子一样。
彼此非常投契，非常要好，没有一点嫌忌，只恨相识得太晚了。 灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。
及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。
两人相为引重，其游如父子然。相得驩甚，无厌，恨相知晚也。
灌夫的姐姐死了，灌夫为她服丧。一天，灌夫去拜访丞相，丞相慢悠悠地说道：“我本想和你一起去拜访魏其侯的，可惜恰巧碰上了你在服丧。”
灌夫说：“将军肯屈驾光临魏其侯家，我灌夫岂敢因为服丧而推辞呢！请让我告诉魏其侯做好请客的准备，将军明天早上早早光临。”武安侯答应了。
灌夫把邀请武安侯的情况一五一十地告诉了魏其侯。魏其侯和他的夫人特地多买了许多肉和酒，连夜打扫房屋，早早地布置起来，直到天明。
天蒙蒙一亮，魏其侯就让门下的人在宅前等候。但一直等到中午，丞相还是没有来。
魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘了这事了吗？”灌夫心里很不高兴，说：“我虽在服丧，但仍然答应陪他来赴会，他应当前来才是。”于是，灌夫驾了车，亲自前往迎接丞相。
丞相前一天答应灌夫的话只不过是开开玩笑而已，根本没有真要去的意思。等到灌夫找上门来，丞相还睡着没起来。
于是，灌夫进去见他，说：“昨天幸蒙将军答应到魏其侯家去做客，魏其侯夫妇置办了酒宴，从一大早到现在，都还没敢动一口呢！”武安侯作出惊讶的样子道歉说：“我昨天喝醉了酒，忘掉了跟你说过的话。”武安侯就让驱车前往魏其侯家，但又走得很慢，灌夫更加气愤。
喝酒喝到将醉，灌夫起舞助兴，舞毕邀请丞相，丞相竟然不肯起身，灌夫便在席间的谈话中讲了冒犯丞相的话。魏其侯就把灌夫扶走了，向丞相赔礼道歉。
丞相就在魏其侯家喝酒，一直喝到夜里，欢欢喜喜地尽兴告辞而去。 灌夫有服，过丞相。
丞相从容曰：“吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”灌夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其侯帐具，将军旦日蚤临。”
武安许诺。灌夫具语魏其侯如所谓武安侯。
魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦。平明，令门下候伺。
至日中，丞相不来。魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉？”灌夫不怿，曰：“夫以服请，宜往。”
乃驾，自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫，殊无意往。
及夫至门，丞相尚卧。于是夫入见，曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。”
武安鄂谢曰：“吾昨日醉，忽忘与仲孺言。”乃驾往，又徐行，灌夫愈益怒。
及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起，夫从坐上语侵之。魏其乃扶灌夫去，谢丞相。
丞相卒饮至夜，极如饥似欢而去。 元光四年的春天，丞相上奏说，灌夫家在颍川，横行霸道，百姓深受其苦，请求皇帝查办处理。
皇上说：“这本来就是丞相职内的事情，何须请示。”而灌夫也掌握了丞相的一些秘密事，如非法牟取财利，接受淮南王的贿金，并说过很不适当的话语等，后来宾客在中间调停劝解，双方才停止了纠纷，彼此和解。
元光四年春，丞相言灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请案。
上曰：“此丞相事，何请。”灌夫亦持丞相阴事，为奸利，受淮南王金与语言。
宾客居闲，遂止，俱解。
6.文言文翻译
【注释】 ①选自《论语·先进》，题目是编者所加的。
子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。
曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。
公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。
侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。
用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子。 ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。
古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。
④摄：迫近。进而作“夹”讲。
⑤师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。
后因以“师旅”为军队的通称。 ⑥饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。
⑦比（bì）及：等到。 ⑧方：正道。
这里指辨别是非的道理。 ⑨哂（shěn）：笑。
这里略含讥讽的意思。 ⑩方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。
方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。
面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。
如：或者，连词，表示选择关系。 ⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。
其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。
⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。
会同：诸侯会盟。 ⒀端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。
端，礼服。章甫：礼帽。
在这里都是名词活用作动词。 ⒁希：通“稀”。
指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。 ⒂铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。
铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。
尔：“铿”的词尾。 ⒃撰：述。
⒄莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”。
⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人。
⒆童子：未加冠以前的少年。 ⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。
乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。
此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。 （21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风。
风：吹风，乘凉。名词活用作动词。
舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。
“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。
（22）与：赞许，同意。 （23）春服既成：春天的衣服已经穿上了。
春服，指夹衣或单衫。成，定。
（24）喟（kuì）然：长叹的样子。喟，叹息声。
【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。
（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子（听了）微微一笑。
“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”
“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！” （子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？” 孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！” （曾皙）问：“您为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。
难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会 一 《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。
论志，用我们今天的话来说就是谈理想。《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。
本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。 子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。
“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的。
