缜少孤贫文言文(文言文缜少孤贫翻译+解释+问题)

1.文言文 缜少孤贫 翻译+解释+问题

原文： 缜少孤贫，事母孝谨。

年未弱冠，闻沛国刘？献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，？献甚奇之，亲为之冠。

在？献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，徒行于路。？献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。

既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。

唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 译文： 范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。

他不满二十岁时，跟随沛国学者刘王献学习，刘王献特别看重他，亲自为他行加冠礼。范缜在刘王献门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。

刘王献 门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在袱袱递惶郛耗店同锭括他们中间，一点也不感到羞愧。范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。

他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意 答； 少：小时侯 从：跟随 善：合得来 尤：尤其 用自己的话说说刘瓛亲自为范缜举行冠礼的原因： 1、刘王瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟 2、安于贫困，对母孝顺 3、卓越不群而勤学 对范缜的评价：有能力，勤学刻苦，孝顺，安于贫困。

2.文言文 缜少孤贫 翻译+解释+问题

范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，跟随沛国学者刘瓛学习，天份比同时代人高出许多而且勤恳学习，刘瓛对此感到很讶异，亲自为他行加冠礼。范缜在刘瓛门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在他们中间，一点也不感到羞愧。范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为他这样做不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意赅。

缜（zhěn）：指范缜南朝唯物主义哲学家，无神论者。

刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。

冠：举行冠礼。古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。

奇：对…感到奇怪。

芒屩（juē）：草鞋。

《三礼》：《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称，为儒家经典。

危言：激烈深刻而不顾忌讳之言。

.萧琛：南朝人

少：小时侯

从：跟随

善：合得来

尤：尤其

用自己的话说说刘瓛亲自为范缜举行冠礼的原因：

1、刘王瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟

2、安于贫困，对母孝顺

3、卓越不群而勤学

对范缜的评价：

有能力，勤学刻苦，孝顺，安于贫困

3.文言文《缜少孤贫》翻译

魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。

’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。

’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。

’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”。

4.缜少孤贫译文 急

一、译文：范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，跟随沛国学者刘瓛学习，天份比同时代人高出许多而且勤恳学习，刘瓛对此感到很讶异，亲自为他行加冠礼。范缜在刘瓛门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在他们中间，一点也不感到羞愧。

范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为他这样做不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意赅。

二、原文：南朝萧齐末年 姚思廉《梁书·范缜传》

缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘？献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，？献甚奇之，亲为之冠。在？献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，徒行于路。？献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。

扩展资料

一、成书经历

唐高祖武德五年（622年），李渊根据史臣令狐德棻的建议，诏群臣撰写北魏、北齐、北周、隋、梁、陈六代史，姚思廉奉命参与撰写陈史。但这次修史工作由于人事的迅速变动和组织工作方面的经验不足，没有取得什么成果。直到唐太宗贞观三年（629年），李世民重新下达撰梁、陈、齐、周、隋五代史的任务，姚思廉一人独力承担梁、陈二史的编撰工作。

唐太宗时史臣们经过认真讨论，认为北魏的历史已经有北齐魏收所撰《魏书》和隋代魏澹所撰《魏书》，它们都很详备，没有必要重修了。唐太宗采纳了史臣们的意见，只命重修五代史。七年后，即贞观十年（636年），五代史同时撰成。

二、人物简介

范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。

范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。

范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。