玉石的文言文(玉的古汉语是什么)
1.玉的古汉语是什么
玉 yù 【名】 （象形。
甲骨文字形。象一根绳子，串着一些玉石。
“玉”是汉字的一个部首。本义：温润而有光泽的美石） 同本义〖jade〗 玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…——《说文》 君无故玉不去身。
——《礼记·曲记》。疏：“玉谓佩也。”
五玉。——《虞书》。
郑注：“执之曰瑞，陈列曰玉。” 王齐则共食玉。
——《周礼·王府》 惟辟玉食。——《书·洪范》 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
——《左传》 又如：玉情儿（玉石的质量、成色）；玉墀（白玉台阶）；玉阙（宝座；皇宫）；玉虚（道教指玉帝的居处）；玉树（指槐树）；玉砚（玉石制的砚台）；玉雕（玉石雕成的工艺品）；玉栏（玉石制的栏杆） 泛指玉石的制品〖jade〗。如：玉尺量才（考试）；玉鉴（玉镜）；玉斝（玉酒器）；玉辇（君后坐的车）；玉笈（玉饰的书籍） 指玉制的乐器〖jadeinstrument〗 集大成也者，金声而玉振之也。
——《孟子》 又如：玉徽（美玉装饰的琴）；玉轸（琴上的玉制弦柱）；玉振金声（演奏古乐，以钟发声，以罄收韵，集众音之大成。金指钟，玉指罄） 比喻色泽晶莹如玉之物〖sth.resemblingjade〗。
如：玉色瑗姿（色泽如玉，姿态万行）；玉溜（目光）；玉箸（玉筯。死后垂下的鼻涕）；玉笋（美女的手指）；玉竹（一种竹，颜色青黄相间） 比喻美德、贤才〖virtue;moralexcellence;worthyperson〗 君子比德如玉。
——《礼记》 又如：玉笋之班（人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人，称玉笋。
得与其列者称玉笋班）；玉堂金马（指翰林出身；亦指出身高贵，文武双全）；玉堂（翰林院）；玉音（帝王的话语） 玉 yù 【形】 敬辞。多用以尊称对方的身体言行等〖your〗 而恐太后玉体之有所郄也。
——《战国策》 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。——白居易《长恨歌》 又如：玉文（对文字的美称）；玉面（尊称人的容颜）；玉札（对别人书信的敬称）；玉躬（玉体）；玉声（对他人言语的敬称） 形容美好〖beautiful〗。
如：玉蕴辉山（周身包含着耀人的光彩）；玉女（美女；仙女） 形容洁白〖pureasjade〗。如：玉魄（月华）；玉屑（喻洁白的雪花）；玉珥（太阳两边的云气）；玉羽（洁白的羽翼） 珍贵〖valuable;precious〗。
如：玉苗（珍贵的幼苗）；玉编（珍贵的典籍）。
2.什么词或字在古文中称为玉
璞。
璞：拼音：pú；本义：蕴藏有玉的石头。常用搭配：璞玉（包在石中而尚未雕琢之玉）、璞玉浑金（未经琢磨的玉石，未经冶炼的金子。
指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴）扩展资料：“璞”的其他字义：1、形声。
从玉，从菐（ pú），菐亦声。“菐”意为“外皮”。
“玉”和“菐”联合起来表示“包有石皮的玉”或“玉的石皮”。）2、含玉的矿石。
如：璞石（蕴藏有玉的石头）3、天真，淳朴返璞归真 fǎn pú guī zhēn【解释】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
参考资料来源：百度百科-璞。
3.有哪些关于“翡翠玉石”的古诗词
1.《翡翠》
年代： 宋 作者： 文同
清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。
其形不盈握，毛羽鲜且光。
天人裁碧霞，为尔缝衣裳。
晶荧炫我目，非世之青黄。
爱之坐良久，常恐瞥尔翔。
忽然投清漪，得食如针铓。
如是者三四，厌饫已一肮。
既饱且自嬉，翻身度回塘。
飞鸣逐佳匹，相和音琅琅。
是晓凫与雁，狼藉岛屿旁。
满腹酿腥秽，纷纷晒晴阳。
鹙鶬最粗恶，嘴大脚胫长。
入水捕蛇鱓，淤泥亦衔将。
想其见尔时，一啄亦尔伤。
其心肯谓尔，被体凝华章。
劝尔慎所止，好丑难同乡。
清溪多纤鲜，亦足充尔肠。
江海深且阔，所获未可量。
尔当事澡刷，帝囿参鸾凰。
2.《翡翠岩》
年代： 唐 作者： 赵嘏
芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。
3.《西江月·翡翠蒙金衫子》
年代： 宋 作者： 蔡伸
翡翠蒙金衫子，缕尘如意冠儿。持杯轻按遏云词。别是出尘风味。莫羡双星旧约，愿谐明月佳期。凭肩密语两心知。一棹五湖烟水。
4.《满庭芳·金贴鼓腰》
年代： 宋 作者： 无名氏
金贴鼓腰，绣妆檐额，吾宗自昔豪奢。椒馨兰馥，烟雾霭横斜。吹管聒天今夜，香风度、罗绮光华。看双美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁华。歌宴处，金盘撒果，银烛烧花。任芙蓉帐掩，翡翠屏遮。更看名传桂籍，蓬瀛近、隐泛仙槎。归来去，双亲绿鬓，相对饮流霞。
5.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》
年代： 明 作者： 全室宗泐
成都山水区，龙宫遗宝石。
苔藓滋古文，波涛含润色。
骊珠化海榴，神变安可测。
想当听经时，云寒夜堂寂。
蜀中天下险，兵戈屡充斥。
城郭虽已非，此石尚如昔。
京华岁将阑，万里送行客。
时清卫府闲，搜奇抚陈迹。
平生独往愿，蹉跎头半白。
怅望西南天，空惭远飞翼。
6.《赠双峯山和尚》
年代： 唐 作者： 周朴
峩峩双髻山，
瀑布泻云间。
尘世自疑水，
禅门长去关。
茯神松不异，
藏宝石俱闲。
向此师清业，
如何方可攀。
7.《陈顺之灵壁石砚山》
年代： 宋 作者： 楼钥
名画法书环四壁，中有米家真宝石。
群峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席。
旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。
阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。
此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。
至今研池尚余润，岁月既久惜不多。
几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。
傍连玉立两於菟，主人照映冰壶澈。
陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞。
呼童吸尽研中水，更为轻翻玩奇刻。
不堪回首江南李，空唱多愁似春水。
不如此石千载传，玉砌雕新装等糠秕。
宝晋得之真不易，身后宁知亦轻弃。
只今传玩知几人，当日琐窗空自秘。
端歙争名南北部，勿向雷门扬布鼓。
相台渴瓦更不须，只合觚棱荫风雨。
8.《姑苏杂咏 开元寺石钵》
年代： 明 作者： 高启
宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。
传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。
渔父得时初洗献，法王在日每擎行。
寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。
9.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》
年代： 明 作者： 全室宗泐
成都山水区，龙宫遗宝石。
苔藓滋古文，波涛含润色。
骊珠化海榴，神变安可测。
想当听经时，云寒夜堂寂。
蜀中天下险，兵戈屡充斥。
城郭虽已非，此石尚如昔。
京华岁将阑，万里送行客。
时清卫府闲，搜奇抚陈迹。
平生独往愿，蹉跎头半白。
怅望西南天，空惭远飞翼。
4.玉器和瓦罐的古文言文原文是什么
韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。
大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。 有一位叫堂溪（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”
堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。” 于是，堂溪公因势利导，接着说：“这就是了。
一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。
即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。” 一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。 堂溪公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
