语文基础知识一飞冲天文言文(帮忙整理一些小段有哲理的文言文 帮忙整理一些有哲理的文言文小段)
1.帮忙整理一些小段有哲理的文言文 帮忙整理一些有哲理的文言文小段
多行不义必自毙。
肉食者鄙，未能远谋。 一之为甚，其可再乎。
——《左传》 归真反璞，则终身不辱。 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。
泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明。
——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。 …… 是其曲弥高，其和弥寡。
——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人。
《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里。
《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。
所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。
——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁知白首之心。
穷且益坚，不坠青云之志。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善。
——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。
——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随。
沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣。
——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤。 虽曰爱之，其实害之。
虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
山水之乐， 之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物是灵。 百忧感其心，万事劳其形。
有动乎中，必摇其精。 而况思其力之所不及、忧其智之所不能。
——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，人人知之。
…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也。 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。
——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。
——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲。 鬼神何灵，因人而灵。
夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。
昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足。 是故一昼一夜，华开者谢。
一春一秋，物故者新。 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。
——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天。 ——方孝孺《深虑论》。
2.不飞则以,一飞冲天;不鸣则以,一鸣惊人说的是谁古代哪个君王 爱问
楚庄王 春秋时期，先后有五个国家称霸中原，史称“春秋五霸”。
在“五霸”当中，以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。
楚庄王据载生年不祥，卒于公无前591年，又称荆庄王，熊氏，名旅（一作吕，侣），春秋时楚国最有作为的国君，中原五霸之一。郢都即今江陵纪南城人，楚穆王之子，公元前614年继位。
登位三年，不发号令，终日郊游围猎，沉湎声色，并下命：：“有敢谏者，死无赦！”大夫伍参冒死进谏，逢庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。 伍参请猜谜语“有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也？”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人！”但数月之后，庄王一仍依旧，享乐更甚。
大夫苏从又进谏。庄王抽出宝剑，要杀苏从。
苏从无所畏惧，坚持劝谏。于是，庄王罢淫乐，亲理朝政，并举伍参、苏从担任要职。
这就是“一鸣惊人”的来历，后任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。
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（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，兰死不改香。（高适） 莫道桑榆晚。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰 东边日出西边雨，千里共蝉娟。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑，熟读而精思。
（论语） 兼听则明，偏信则暗，大巧若拙，大辩若讷，各领风骚数百年，非勇也。（汉书） 当局者迷，旁观者清，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。（北齐书） 大直若屈。
（论语） 君子坦荡荡。（韩愈） 不识庐山真面目，宁知白首之心；穷且益坚，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 君子之交淡若水。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（刘彝） 多行不义必自毙。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也，天涯共此时，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石） P 皮之不存。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天。
（孔子 古之成大事者。（杜甫） 博观而约取，后事之师。
（《战国策》） 锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学） 青，取之于蓝而青于蓝。
（荀子） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾） 清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白） 穷则变，变则通，通则久。（易经） 穷则独善其身，达则兼善天下。
（《孟子》） R 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥） 人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
（《周易》） S 塞翁失马，焉知非福？（淮南子） 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 莫等闭，白了少年头，空悲切。
（岳飞） 山不厌高，水不厌深。（曹操） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（刘禹锡） 山高月小，水落石出。（苏轼） 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
（文天祥） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
（杜荀鹤） 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（李商隐） 生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） 生也有涯，知（智）也无涯。
（庄子） 绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京） 圣人千虑，必有一失；愚人千虑。
必有一得。（《晏子春秋》） 盛名之下，其实难副。
（后汉书） 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 失之东隅，收之桑榆。
（《后汉书》） 十年树木，百年树人。（《管子·权修》） 时危见臣节，世乱识忠良。
（鲍照） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 士为知己者死。
（史记） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》） 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（白居易） 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
（林逋） 谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊） 水至清则无鱼，人至察则无徒。
（《礼记》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子） T 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。
（史记） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐） W 玩物丧志。
（书经） 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（杜甫） 位卑未敢忘忧国。（陆游） 文武之道，一张一弛。
（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。
（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。
（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（刘备） 物以类聚，人以群分。（易经） X 夕阳无限好，只是近黄昏。
（李商隐） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里） 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅） 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
（屈原） 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
（老子） 星星之火，可以燎原。（尚书） 学而不思则罔，思而不学则殆。
（孔子） 学而不厌，诲人不倦。（孔子） 学然后知不足。
（礼。
