依树建庙文言文阅读(依树建庙文言文翻译~`)

1.依树建庙文言文翻译 ~`

原文

会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满益。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。

翻译

会稽某地，有一棵大枫树，中空，长年积水。一日，一个商人运一船鳝鱼经过，随意捉了一条，扔进了枯树中，以此来闹着玩。不久，村人无意中发现了这条鳝鱼，因为鳝鱼不是枯树中的动物，所以村民认为是神，便靠近那棵树，建了一座庙，名曰“鳝父庙”。此后，远近的人都来朝拜，并且有求必应；如果谁敢不敬或怠慢，立即灾祸临头。后来商人又经过此地，见到此番景象，感慨万千，把那条鳝鱼捉起来，煮汤喝了。从此，祭祀活动才停止。

2.依树建庙这篇文言文①试以开端、发展、高潮、结束四方面分析故事的

先翻译一下： 会稽石亭埭（这地方）有棵大枫树，它的（树干）腐朽，中间（有个）空洞，每逢下雨，水往往满溢出来。

有个流动商贩运了活鳝鱼到这里，随意放了一条在枯树中，以此取乐。村民见到它，认为鱼、鳝不是树里（应该有）的东西，有人认为这是神灵，于是就挨着大树建起屋子，宰杀牲畜来祭祀，从未有间断的日子，于是就起名“鳝父庙”。

人们有求请以及不敬重怠慢的，那么福运或灾祸（就）立即降临。后来商贩回来，看到这种情景，立即（把鳝鱼）取出来做了鱼羹，从此（鳝父庙的祭祀活动）就绝灭了。

①这篇文章的开始：讲述一棵中空的枫树；文章发展讲的是：鳝鱼被放入树中；高潮部分：人们频频前往参拜，一时间香火鼎盛；结束时，当初那位放鳝鱼的人回来取走了那条鳝鱼，于是本篇文章也就结束了。 ②它的主题思想：就是人们往往道听途说，在并不了解事情真相的时候，就会轻信一些传言，然后以讹传讹，等到揭开谜底时，原来是那么简单。

3.袁中道《游西山记》的译文

您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……

出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）。小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面。流水绵延，背靠树林，与寺庙相连。绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门。寂静无人，（只有）鸟鸣花落。

过响水闸，听见汩汩的水声。到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了。每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊。

在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级。山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气。它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路。在丛丛植物之中，隐约可见村落。沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道。寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的- -应该是前者）可供坐下。庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去。有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫。

啊！这就是田家的乐趣啊。我没有见到这种景象有三年了。

4.阅读下面文言文,完成小题

小题1：① 日 （ 每天 ） ② 去 （ 离开 ） ③ 奇 （ 以……为奇 ） （4） 或（ 有的人 ）

小题1:D

小题1：皇上下命令征集善于下棋的人和它较量，都不能战胜它。（全部不是老猴的对手）

小题1：例“猴心牵于桃，无心弈，遂败。”（1分）告诉我们做事要专心。/做事不能三心二意/一心两用/心不在焉/心猿意马。（1分）

小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。

小题1:D项和例句中“以”的意思都为“用”。

小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。

小题1：本题考查理解文章主旨的能力。结合文章的内容来谈启示即可。

5.阅读下面的文言文,完成后面题目连处士墓表       欧阳修连

1。

B2。C3。

C1。1】试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。B项，反，通“返”，回到。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。 能力层级为理解B。

2。试题分析：本题考查归筛选文中信息的能力。

①是说连处士的身份；③说明连处士不当官的原因；⑥主语是集市上的人，不是连处士。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。 3。

试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。

特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。 C项，“告以处士”不是告诉处士，而是把连处士的身份告诉强盗。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【参考译文】连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。 那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人，亲近朋友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱，一定拿连处士作为榜样。

说：“做人象连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧！连处士，名舜宾，字辅之。 他的祖先是闽地人，他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。

处士年轻的时候曾应举乡试（《毛诗》是当时的考纲），没有考中，并且他的父亲连正因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。 父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。

有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。

处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。

曾经因为有事到信阳去，在西关遇到了盗贼。身边的人告诉盗贼说这是连处士，盗贼说：“这人是一位长者，不可以侵犯。”

就离开了。处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。

应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”

处士生四个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺。以学问教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令，连庠担任宜城县令。

连处士在天圣八年二十月某日逝世，庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。自从他死后到现在二十年了，那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人，有很多人还健在；那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远。

如果再过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻，有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。于是就在他的墓前树碑刻文表彰他，来告诉后世的人。

庆历八年闰正月一日，庐陵欧阳修记述。

6.阅读下面的文言文,完成后面的题复蒋松如书 （清）姚鼐

【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】D【小题4】A【小题5】（1）而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。

（4分）（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。 （3分）（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。

（3分）【答案解析】【小题1】试题分析：舍：谦辞。舍侄，侄儿。

掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【小题2】试题分析：有的文言虚词虽然在形式上保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。

再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【小题3】试题分析：同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【小题4】试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。【小题5】试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

关键字（1）“虚怀善诱”译为虚心善诱，“善”译为长处， （2） “途”译为道路，“学者” 指研究学问的人，“以为”译为以之为，把…。作为。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

注释： [1]闾（lǘ）里：乡里。 [2]聩（kuì）：天生耳聋。

霿（mèng）：晦，昏暗。[3]麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。

用来形容文章，则是指文辞优美有文采。[4]欣忭（biàn）：欣喜愉悦。

忭，快乐。[5]识（zhì）：通“志”，记。

行间：文字中间。 此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。

[6]引绳：加以纠正。绳，纠正。

[7]高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。[8]被：受，承当。

专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。

[9]手书：亲笔信。[10]衷：内心。

[11]草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”

臭，气味。[12]曲：曲折深刻。

[13]古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。

[14]汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。 明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。

到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。[15]专己：自专，独断专行。

[16]因：所以。[17]时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。

[18]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。

他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。[19]钱献之：钱坫，字献之，江苏嘉定人。

清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。

[20]木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明政治的喉舌。 [21]苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样辛苦于道路。

[22]集注：即朱熹的《论语集注》。[23]盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。

[24]蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今江苏常州）人。

雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。 [25]颖州：府名，治所在今安徽阜阳。

此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。

同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。

[26]教言：教诲之言。对别人意见的尊称。

[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。