文言文翻译今手泽如新而墓木已拱悲夫(《令狐熙,字长熙阅读答案及翻译》古诗原文及翻译)

1.《令狐熙,字长熙阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面文言文，完成9~12题。

令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。

不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明《三礼》；善骑射，颇知音律。

起家以通经为吏部上士，寻授帅都督，转夏官府都上士，俱有能名。 以母忧去职，殆不胜丧。

其父戒之曰：“大孝在于安亲，义不绝嗣。何得过尔毁顿，贻吾忧也！”熙自是稍加饭粥。

及武帝平齐，以留守功，增邑六百户。进位仪同，历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。

高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。

时吐谷浑①寇边，以行军长史从元帅元谐讨之，以功进位上开府，后拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。

熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽。

开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，沧州吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。

及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。

上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都者，天下难理处也。 ”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。

上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅②更相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎？”于是相率归附。

先是，州县生梗，长吏多不得之官，寄政于总管府③。熙悉遣之，为建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化。

（选自《隋书·令狐熙传》，有删改）【注】①吐谷浑：也称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。②渠帅：武装反抗者的首领或部落酋长。

③总管府：朝廷设置的区域性军事管理机构。9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.熙性严重，有雅量 重：持重B.熙自是稍加饭粥 稍：稍微C.在职数年，风教大洽 洽：和谐D.民有向街开门者杜之 杜：禁止10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①以功进位上开府 ②晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B.①上闻而嘉之 ②客有吹洞箫者，依歌而和之C.①今者乃以手教相谕 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤D.①我辈其可违乎 ②既其出，则或咎其欲出者11.以下各组句子中，全能体现令狐熙施行“良政”的一项是①转夏官府都上士，俱有能名 ②熙以本官行纳言事③以功进位上开府 ④令自归首，至者一万户⑤百姓出境迎谒，欢叫盈路 ⑥为建城邑，开设学校A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.令狐熙对朋友的选择极其严格，他博览群书，文武兼备，而且还懂音律，他的才能颇得时人的赞誉。

B.令狐熙治理沧州，政通人和，广受拥戴。他被调往朝廷任职时，百姓悲伤不舍；他重返沧州主政，百姓无不欢欣鼓舞。

C.令狐熙做汴州刺史，推行重农抑商等政策，清理了狱讼积案。考定政绩，他是天下第一，并受到了朝廷的嘉奖。

D.岭南一带的人经常作乱，其首领受前任总管武力胁迫，不肯臣服。令狐熙到任后，广施恩信，使部落首领深受感动，从而率众归附。

13.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以母忧去职，殆不胜丧。

（3分）（2）时吐谷浑寇边，以行军长史从元帅元谐讨之。（3分）（3）船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本。

（4分）。

2.曾国藩家书 《字谕纪泽儿》译文

家中到营中来的人，大多数都称赞你举止大方，我对此稍感欣慰。

世人多希望自己的子孙能做大官，我不希望后人做大官，只希望做个知书明理的君子。勤俭自立持家，习劳习苦，既安乐又巨人节俭，这就是君子。

我做官已有二十年了，不敢沾染一点儿官场习气，饮食起居，仍然遵守寒素家风，极其俭朴也可以，稍微丰盛点也可以，太丰厚那我就不敢了。凡是做官的人家，从俭朴到奢侈容易，从奢侈回到俭朴就困难了。

你现在年纪还小，千万不要贪图奢华，不能养成懒惰的习惯。无论是大户人家和小户人家，士农工商各种人，只要勤俭节约，农业没有不兴旺的；骄奢怠倦，家业没有不衰败的。

你读书写字不可以间断，早晨要早起，不要丢掉自高曾祖父相传下来的家风。我的父亲和叔父，都是黎明就起床，这是你所知道的。

凡是富贵功名，都是命里注定，一半在于人力，一半在于天命。只有学做圣贤，才是全靠自己作主，与天命不相关涉。

我有志学做圣贤，可小时候少了居家共恭谨的功夫，所以到如今还免不了时有戏言和戏谑的行为。你应该举止端庄，不随便说话，才是修养道德的基础。

（咸丰六年九月二十九夜）。

3.孔子穷乎陈,蔡之间原文和翻译

孔子困陈蔡

【吕氏春秋】

孔子穷乎陈蔡之间，藜（读音li二声，草名，嫩叶可做菜）羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨（读

音cuan四声，烧火煮饭）之，几熟。孔子望见颜回攫其甑（读音zeng四声，古代蒸食的炊具）中而食之。选间，食熟，

谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱（读音，

tai二声，黑烟灰）入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹

不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

故知非难也，孔子之所以知人难也。

翻译：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，

讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜

回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那

样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看

见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”

所以要了解是非很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

4.《孟子见齐桓公》,《梁君出猎得善言》原文 注释 翻译

《梁君出猎得善言》原文： 梁君出猎，见白雁群。

梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。

行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。

其御公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。

’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”

译文： 梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。

路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。

他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢？”公孙袭回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说‘一定用人祭祀才下雨’。

齐景公走下庭堂磕头说：‘凡是我求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将自己充当祭品。

’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢？因为齐景公对天有德对人民施恩惠，现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去。

进了庙门，粱君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。”。

5.钱思公虽生长富贵全文的译文

一、全文

钱思公虽生长富贵，而少（shǎo）所嗜好。在西洛时尝语寮属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在“三上”，乃“马上”、“枕上”、“厕上”也。”盖惟此尤可以属思尔。

二、译文

钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有离开书的时候。

谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。

拓展资料

三、出处欧阳修《归田录》。

四、作者简介

欧阳修（1007~1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。

卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。

欧阳修十岁时，从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。

6."夸父不自量,欲追日影,逐之于隅谷之际“翻译

【答案】

夸父自不量力，打算要追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方。

【原文及翻译】‍

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。

夸父自不量力，打算要追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水，到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖，顿时化为一片桃林。桃林弥漫，有方圆数千里那么大。