文言文两则中学弈的意思是什么(《文言文两则》中的学奕意思)

1.《文言文两则》中的学奕意思

1、译文

弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。

虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。

2、原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

扩展资料：

一、赏析

《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。

第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。

二、出处简介

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

参考资料来源：搜狗百科-学奕

2.文言文的学奕什么意思

孟子 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也. 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋. 通国：全国. 之：的. 善：善于，擅长. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓 弈秋是僵最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 缴而射之. 使：让. 诲：教导. 其：其中. 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导. 虽：虽然. 之：指弈秋的教导. 鸿鹄：天鹅. 援：引，拉. 缴：本课指带有丝绳的箭. 虽与之俱学，弗若之矣. 之：他，指前一个人. 俱：一起. 弗若：不如. 矣：了. 为：谓，说. 与：吗. 曰：说. 非：不是. 为是其智弗若与 曰：非然也. 其：他，指后一个人. 然：这样. 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。

使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰： 非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另 一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前 一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是 这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。

孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现山 东邹县）。

我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。

后世将 他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。

内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇 弈秋（1），通国（2）之（3）善（4）弈者也。

使（5）弈秋诲（6）二人弈，其（7）一人专心 致志，惟弈秋之为听（8）；一人虽（9）听之（10），一心以为有鸿鹄（11）将至，思援（12） 弓缴（13）而射之。虽与之（14）俱（15）学，弗若（16）之矣。

为（17）是其（18）智弗若与 （19）？曰（20）：非（21）然（22）也。 （1）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

（2）通国：全国。 （3）之：的。

（4）善：善于，擅长。 （5）使：让。

（6）诲：教导。 （7）其：其中。

（8）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （9）虽：虽然。

（10）之：指弈秋的教导。 （11）鸿鹄：天鹅。

（12）援：引，拉。 （13）缴：本课指有丝绳的箭。

（14）之：他，指前一个人。 （15）俱：一起。

（16）弗若：不如。 （17）矣：了。

（18）为：谓，说。 （19）其：他，指后一个人。

（20）与：吗。 （21）曰：说。

（22）非：不是。 （23）然：这样。