陈俊传文言文翻译(画龙点睛文言文翻译)

1.画龙点睛文言文翻译

张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

原文：

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛.每曰："点之即飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天. 未点睛者皆在。

扩展资料：

张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，知名画家，擅长画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。

文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。”

张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。

参考资料来源：搜狗百科-画龙点睛

2.请高手将古文翻译成英文 友者,所以相有也

上下文系：匹夫不可以不慎取友.友者.所以相有也.道不同.何以相有也.

The word friend indicates sharing of interests （此处双关，一者有共同利益、二者有共同兴趣；所谓“只有永远的利益，没有永远的朋友”——译者注）， background, objectives to achieve and, most importantly, doctrine (hence Tao, the way of pursuing one's goals).

Quoted from Records of Believes entitled Great Strategies （或音译，Dalve） by Tzu （或：Xunzi、Xun Kuang，荀况） during the Warring States period in ancient China

3.请高手将以下古文翻译成英文 知人者智,自知者明；胜人者力,自胜者

知人者智.自知者明.胜人者力.自胜者强.

战国•老子《道德经》

The one who knows well about others is only a smart guy, whereas the one who understands himself is the sensible Solomon.

The one who could defeat others is just a strong man, whereas the one who could win over his evil in mind （心魔） himself is really a powerful one.

Quoted from the work as Tao Te Ching （或意译：Canon of Morality） by Lao-tse （或：Laozi、Li Er，李耳） during the Warring States period in ancient China

4.纪昌学射古文翻译

甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。 纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。

练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。

要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。

转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。"。

5.文言文翻译

孔子观于周庙

原文

孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

译文：

孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”

品悟感想：

从这个故事中，我们得到两点启示：

1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。

2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。

逆向反思：

1.不正的容器，水满了就会颠覆，所以我们首先要使自己成为正直之士，才能成为饱学之士。

2.世间的知识有许多，我们不必事事躬亲，要学会提高效率，利用现成的经验成果。

6.滦阳续录三文言文翻译

《阅微草堂笔记》

我有一个在云南当县令的弟子，（当初），他的家境本来贫寒，只带了一个儿子和一个家童，经济拮据地前往（候补）。他在省城等了很久，候补了一个县令官职（这个县）在云南还算是个肥沃富饶之地。但是（该县）离省城较远，他的老家又在荒僻的乡村，很难通信。偶然发一封信，也不免丢失。因此（他）几乎和妻儿断了音信。家人（也）只能在坊间印行的本地《缙绅录》中查得他在某县做官罢了。

（有一次），一个狡猾的仆人舞弊，（县令）杖责一顿后赶走了他，这个仆人对他恨之入骨。县令的家事（这个仆人）本来就知道得很详尽，于是就以县令家僮的名义伪造家书说，主人父子俩先后死了，两副灵柩如今暂时停放在佛庙中，请（家人）借钱来迎回（老家安葬），同时（信里）转述了主人的遗嘱，（遗嘱中）安排家事十分周详。

当初县令前往云南时，亲友认为他为人朴实，说话迟钝，估计他未必能补到职缺，即使能够补上了，也一定不是好职位。后来听说他在这个（富饶的地方）当官，才渐渐（和他的家人）亲近，并且有周济他家的，有赠送东西慰问他们的。他的儿子有时向人借钱，对方就有求必应，而且有的还想同他家结成儿女亲家。乡里每有宴会，他的儿子都被邀请参加。等接到信后，人们都大失所望，有前来吊唁的，也有不来吊唁的。渐渐的有前来讨债的，有在路上相遇装作不认识的。（他家）的家僮仆人都走了，不到半年，（县官的老家）已经冷落得门可罗雀了。

不久，这位县令委托进京觐见皇帝的官员把一千二百两银子带给他的家人，并到他家中迎接妻子儿女（到云南去），（大家）才知道前封信是假的，全家人破涕为笑，好像是在梦中。（于是）亲友们又渐渐聚拢来，（而）躲避不敢再见（县令家人）的，也有很多人。

后来县令在写给亲友的信中说道：一贵一贱的炎凉世态，亲身经历过的人很多；一穷一富的炎凉世态，亲身经历过的人也很多。至于那活着的忽然死了，死了大半年又复活（的情况），这其中的世态，能够让一个人来亲身经历的，我恐怕是第一个吧。