止子路宿的文言文翻译(“止子路宿,杀鸡为黍而食之”这句话出自哪里?及其全文是什么?)

1.“止子路宿,杀鸡为黍而食之”这句话出自哪里?及其全文是什么?

“止子路宿，杀鸡为黍而食之”这句话出自《论语•微子》。

全文为：子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

这句话的意思是，老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。

全文的意思是：

子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说：“这是隐士啊。”让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。

赏析：

1、子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

子路拱着手恭敬的站着。老人留子路过夜，杀鸡、做黄米饭给子路吃，款待子路。又叫他的二个儿子出来相见。

这一段讲子路遇见荷蓧丈人，这位老人很有意思，他批评子路很严厉，招待子路很热情。老人留子路住宿并杀鸡为黍热情招待他，这与子路“拱而立”有关，因为这表现了子路懂礼、尊老。

2、子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”

子路说：“不去做官这是不合道理的。长辈和晚辈的礼节是不可废弃的；君和臣之间的义，怎么能废弃呢？想要使自己清白而破坏大的伦常，我们出来做官，是为了行义，尽义务。良好的政治主张行不通，那是早已知道的了。”

3、子路为什么要将后面的一段话呢？原来，他对老人的批评、款待开始是不完全理解的，当他向孔子汇报以后，孔子比他敏锐，一下子断定这是一个隐者。孔子主张参与政治，要去做官，所以周游列国，在政治上施展抱负，而隐者恰恰主张逃离现实。子路讲上面的一通话，一则是为自己辩解，另外，也是借此来宣扬他们的政治主张。

2.要下面几篇文言文的翻译

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（1）。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍（2）而食（3）之。见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”

使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【注释】 （1）蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。 （2）黍：音shǔ，黏小米。

（3）食：音sì，拿东西给人吃。 【语法】 通假字； （1）植其杖而芸。

芸：通耘，除草。 （2）使子路反见之。

反：同“返”。 古今异义； 遇丈人。

丈人：老人。 词类活用； （1） 见其二子焉。

见：使动用法，使。

见。 （2）欲洁其身。

洁：使动用法，使。清白。

【译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分，怎么说是老师 ？”说完，便扶着拐杖去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。 老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”

叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。

君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

【评析】 本章的要点在于子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。

这是儒家向来都不提倡的 孟母戒子 孟子少时①，诵②，其母方③织。孟子辍然④中止，乃复进⑤。

其母知其渲⑥也，呼而问之：“何为⑦中止？”对曰：“有所失，复得⑧。”其母引⑨刀裂⑩其织，以此戒之。

自是之后，孟子不复渲矣。 注释 ①少时：小时候 ②诵：背诵，背书。

③方织：正在织布。方，正。

④辍（chuò）然终止：突然终止的样子。辍，停止，废止。

⑤乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。

复：再，又。 ⑥渲：遗忘，忘记。

⑦何为：即“为何”，为什么。 ⑧有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。

⑨引：拿来，拿起。 ⑩裂：割断。

自是之后：从此之后 之：指代孟子 （本文中“其”指孟子） 译文 孟子年少的时候，有一次他在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受其影响）突然停止，过了一会儿接着再背诵下去。

（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告戒孟子。

从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。 孟子少时，见邻家杀豕，孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖汝。”

既而母悔失言，自言曰；“吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”

乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。 翻译： 适：正好 豚：猪 少：年少时 啖：给····吃 既而：不久 是：这 信：诚实 乃：却 明：证明 孟子很小的时候，看见东边的一户人家杀猪，孟子问他母亲：“东边的那户人家杀猪干什么？”孟母说：“想要给你吃呀。”

（说完）孟母就后悔了，对自己说：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割食物不正我不吃，（给）他（良好的）胎教。现在孟子初识人事就欺骗他，这是教他说话不讲信用啊。”

于是孟母就去东边杀猪的那户人家买了些肉来（给孟子）吃，绝不欺骗（孩子）。

3.古文楚狂接舆等三章的翻译

1.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

译：楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极！”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

2.长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使予路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”覆而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

译文：长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他早该知道渡口在哪儿了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“（天下已乱，）好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那种）躲避坏人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。”

3.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

译：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分，怎么说是老师 ？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

4.要几篇文言文的翻译

吴郡陈遗

吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就送给母亲。后来遇上孙恩偷袭吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。（这时）陈遗已经积攒到几袋锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，结果（袁山松）被打败了。军队溃散，都逃跑到山林沼泽中，许多人因为没有吃的东西而饿死了，只有陈遗依靠锅巴才得以活了下来。当时的人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

仲尼相鲁

孔子到鲁国做宰相，景公很担忧，对晏子说：“边邻国家有圣人，这就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相怎么办？”晏子回答说：“君主用不着忧愁。鲁国的国君是个昏庸软弱的君主，孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相.孔子努力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄横而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自绝于鲁国，又不能任用于齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，齐景公也不接纳他，因此（孔子）被困于陈、蔡两国之间。

饶州神童

北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子则白天黑夜苦读。在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

烛邹亡鸟

齐景公喜欢打鸟，派烛邹掌管鸟却让鸟飞跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了，这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不要杀了，我已经接受你的教育了。”

5.止在文言文中解释

1、停止。

《察今》：“舟止，从其所契者入水求之。”

译文：船停下来后，从刻着记号的地方下水找（剑）。

2、使……停止。

《鸿门宴》：“交戟之卫士欲止（之）不内。”

译文：两个侍卫把戟交叉，使人停止入内。

3、住下。

《游黄山记》：“复从峡度栈以上，止文殊院。”

译文：又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院住下。

4、留住。

《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

译文：他便留住子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃

5、阻止。

《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之。”

译文：河湾上的一位聪明的老者笑他并且阻止他（干这件事）。

6、中止。

《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”

譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时中止，那是我自己要中止的。

7、通“只”。只是；仅仅。

《活板》：“若止印三二本，未为简易。”

译文：如果仅仅只印两三本，还不算是简便。

8、用于句未，表示感叹。

《诗经·南山》：“既曰归止，曷又怀止。”

译文：既然嫁给鲁君，为何思念难禁？