人教版初中语文文言文通假字(初中文言文的通假字有那些?)

1.初中文言文的通假字有那些?

1、固生乎吾前，其闻道固先乎吾（ 本来 ）固而存之欲其重（ 凝聚 ）是固不苟为炳炳烺烺（ 通“故” ）学固岂可以少哉（ 本来 ）2、其虽有嘉肴，弗食，不知其旨（ 它的 ）环顾其中（ 我的 ）其皆出于此乎（ 大概，可能 ）其可怪也欤（ 加强感叹语气 ）3、幸幸大雪逾岭（ 恰逢 ）吾子幸观焉（ 表敬副词，请 ）乃幸见取（ 有幸 ）则幸矣（ 幸运 ）4、见直见爱甚故然耳（ 我 ）悠然见南山（ 看见 ）乃幸见取（ 被 ）非独见病（ 被 ）见有弊筐贮故书在壁间（ 看见 ）图穷而匕首见（ 通“现” ）5、道人不学，不知道（封建社会的政治制度和道德规范）此皆进学之道也（方法 ）仆道不笃（道德修养 ）未尝有道韩文者（称道 ）乃知文者以明道（圣人之道 ）师者，所以传道受业解惑也（儒家的“道”）师道之不传也久矣（ 传统、风尚 ）从此道至吾军，不过二十里耳（ 道路、路途）6、师古之学者必有师（老师 ）吾从而师之（ 以……为师）吾师道也（学习 ）孔子师郯子（以……为师）师道之不复可知矣（从师学习）十年春，齐师伐我（军队 ）7、相教学相长（ 相互 ）辱书云欲相师（一方对另一方，此处相当于“我””）儿已薄禄相（相貌，面相）使子婴为相（ 宰相）8、顾三顾茅庐（拜访 ）顾吠者犬耳（只是 ）韩愈奋不顾流俗（考虑 ）环顾其中（ 看 ）9、所以师者，所以传道受业解惑也（ 用来…… ）此吾所以羽翼夫道也（ 用来……）所以遣将守关者（ ……的原因）所以尊师也（用来……）10、焉从师而问焉（代词，指“道”）非再至，焉知其奇若此（怎么 ）积土成山，风雨兴焉（ 于此 ）子不有得焉，则我得矣（ 句末语气词 ）神明自得，圣心备焉（句末语气词 ）11、是甚不自是也（认为正确）如是者数矣（这，这样）定是非以教吾子（正确）不知木兰是女郎（判断词）唯利是图（提宾标志）12、为虽常好言论，为文章（写）人之患在好为人师（做，担任）以为狂人（当作）独为所不为（做，干）冰，水为之（变成，凝集成）二、词类活用1、輮以为轮（輮，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日，名作状，每天）3、上食埃土，下饮黄泉（上、下，名作状，在地上，在地下）4、吾从而师之（师，以……为师）5、耻学于师；耻师焉；不耻相师（耻，以……为耻）6、孔子师郯子（师，以……为师）7、池水尽黑（形作动，变黑）8、以娱其意于山水之间（娱，使……得到娱乐）9、君之所不臣于其臣（臣①，名作动，用对待臣下的态度来对待）10、虽常好言论（言论，名作动，发表言论）11、甚不自是也（是，以……为对，认为正确）12、世果群怪聚骂；吠所怪也（怪，以……为怪，认为奇怪）13、指目牵引（指目，名作动，指手画脚，递眼色）14、挈挈而东（东，名作动，东归）15、恒雨少日（雨、日，名作动，下雨，出太阳）16、亦以病吾子（病，使……被辱骂）17、早暮咈吾耳（早暮，名作状，从早到晚）18、古者重冠礼（冠，名作动，加冠）19、天下不以非郑尹而快孙子（非、快，以……为非，以……为快）20、吾子好道而可吾文（可，认为可以）21、此吾所以羽翼父道（羽翼，名作动，辅助）22、本之《书》以求其质（本，以……为本源）23、参之孟荀以畅其支（畅，使……畅达）24、参之《国语》以博其趣（博，使……变大）25、予少家汉东（家，名作动，居住）。

2.文言文通假字识记和解释

初中文言文通假字 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。

知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。

（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。

（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。

（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。

……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。

火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。

（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。

（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。

（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。

（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。

（《核舟记》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。

（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑。

（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。

（《核舟记》）甫：通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。

（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。 31、以君为长者，故不错意也。

（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。 32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。 33、数至八层，裁如星点。

（《山市》）裁：通“才”，仅仅。 34、发闾左适戍渔阳九百人。

（《陈涉世家》）适：通“谪”。 35、为天下唱，宜多应者。

（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。 36、得鱼腹中书，固以怪之矣。

（《陈涉世家》）以：通“已”。 37、将军身被坚执锐。

（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。

（《送东阳马生序》）被：通“披”。 38、食马者不知其能千里而食也。

（《马说》）食：通“饲”，喂。 39、食之不能尽其材。

（《马说》）材：通“才”。 40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。

（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，亲戚畔之。

（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。

（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。 45、入则无法家拂士。

（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。 46、政通人和，百废具兴。

（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。 47、属予作文以记之。

（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。 48、馔酒食，持其赀去。

（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。 49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗从也。

（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能动。

（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

3.初中语文上下册所有古文的通假字,有那些,写给我谢谢

汉字的历史悠久，演变复杂。

在古代，因音同或音近的关系，一些字往往同其他一些字通用。这种文字使用中同音替代的现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。

通，是通用；假，是借用。《鸿门宴》：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

这里用“蚤”代替同音字“早”。我们称“蚤”为通假字，“早”为被通假字。

“蚤”本指跳蚤，这里借用来表示“早”，“早”便是“蚤”的通假义。 通假字不同于假借字，许慎在《说文解字·序》里说假借的定义是：“假借者，本无其字，以声托事。”

意思是说某一个词义，本来没有字去表示它，只好借用一个同音字去表示。例如，文言文中的句末语气词“耳”，本来是没有表示这个词的字的，只好借用耳朵的“耳”来表示。

困难的“难”（繁体写作“难”），本来是一种鸟的名称，后来被借用来表示困难的“难”。这里的语气词“耳”和困难的“难”就是假借字，是一种“本无其字”的假借。

这种假借字的借用是永久性的，是固定的，可以独立运用。 我们讲的通假字是一种“本有其字”的假借，一个词义，有表示它的字，可是，使用时没有用上，用的是另一个同音词。

这种通假字的借用是临时性的，它的意义要根据上下文才能确定。例如前面的“早”和“蚤”就是这样，跳蚤的“蚤”有时用来代替“早”的意义，如前面所举的例子：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

这个“蚤”必须在上下文中才能知道它是“早”字的假借。有时直接用“早”，不要“蚤”来代替，例如《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓！”《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”

此外，像“责”假借为“债”，“距”假借为“拒”，“内”假借为“纳”，“倍”假借为“背”，等等，都是这种情况。 但是，并不是说所有的字都可以任意地通假，只有人们经常使用，并被社会所接受的通假字，才能流传下来。

因为语言文字必须是约定俗成才能充当社会交际的工具。 古音通假在先秦古籍里是一种常见的现象，魏晋以后，古文用字逐渐固定，便不允许任意借用同音字了。

但是因为秦汉以后的文言多为仿古作品，许多秦汉时代的通假字也随着文言文流传下来了，并且约定俗成了。 通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。

一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí内，本读nèi，借作“纳”字，应读帕。

这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。 阅读文言文，必须知道文字上的这种古音通假现象，不然的话，遇到有通假字的句子就会措手无策。

例如《鸿门宴》“距关毋内诸侯”中，如果不知道“距”“内”分别是“拒…‘纳”的通假字，句子的意思就解释不清。 识别通假字不是一件容易的事，要有古音学方面的知识，要有古汉语词汇方面的知识，要有文字学方面的知识，才能对通假字作出分析、判断。

对于初学者来说，掌握通假字采用的办法是多读书，多查字典。多读书能触类旁通；遇到句子中解不通的字，查古汉语字典，看它是不是某个字的通假字，如果是，就得记住，以后遇到类似情况.就用得上了。

如果有条件的话，还可以读读通假字方面的专门著作，如曹先擢。

4.初中文言文中的通假字有多少种类型

文言文中的特殊字形

一、古今字

古今字，是指某个字的某一意项，古今的写法不同。

比如文言文中经常出现应使用“暮”字，表达“日暮”等意思时，却用了“莫”字。这是因为，该文写作时，汉字中尚没有“暮”字。“莫”字本身原意即今天的“暮”，后来又有了“不要”的含义。后世为区分这两个意项，又造了一个“暮”字。在“日暮”这个意项上，“莫”和“暮”即为古今字。

二、异体字

异体字，即某个字在某一意项上，有一种以上不同的写法，而这几种写法在该意义上是完全相同的。

异体字很多在小篆向隶书转化时产生，也有一些后世产生的。比如，“花”字，还有一种写法是“芲”，观察这两个字就可以发现，两个字都由“草”、“人”、“匕”三部分组成。另外有“峰”与“峯”，“鹅”与“鵞”，“村”与“邨”等，都互为正体和异体。

三、通假字

通假字，是指某个意项原本有特定写法的字，但古人在写作时没有使用这种写法，而是用了另外一个字代替。通假字在古书成文时都已存在。使用通假字通常选择音同或音近的字。

例如，“早”字，古书中经常用“蚤”字代替，此即为通假。

注意：

严格的说，“通假字”仅指上述第三种情况，而前两种均不属于“通假字”。对此，初中教材上一般也会予以标明（真正的通假字会写作“某字，通某字”，而其他的则写作“某字，同某字”或“某字，今写作某字”。事实上，这三种写法是不同的。语文课本自然会严格区分，但我估计可能很多同学甚至老师都忽略了）。但在初中甚至高中教学和考试中，一般不要求对这三种情况进行区分，因此都称作“通假字”。