欧阳修询观古碑文言文翻译(文言文欧阳修的原文和翻译)

1.文言文 欧阳修的原文和翻译

醉翁亭记 北宋 欧阳修

选自—《欧阳文忠公文集》

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

[编辑本段]译文

粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。

不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

2.欧阳修给范仲淹写的碑文翻译成现代文

《文正范公神道碑》 【资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭〈至和元年〉】 皇佑四年五月甲子，资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公薨于徐州，以 其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之万安山下。

公讳仲淹，字希文。五代之际， 世家苏州，事吴越。

太宗皇帝时，吴越献其地，公之皇考从钱俶朝京师，后为武 宁军掌书记以卒。 公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣去之 南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。

居 五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第 一，遂中乙科，为广德军司理参军，始归迎其母以养。

及公既贵，天子赠公曾祖 苏州粮料判官讳梦龄为太保，祖秘书监讳赞时为太傅，考讳墉为太师，妣谢氏为 吴国夫人。 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下， 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

其事上遇人，一以自 信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与 否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” 天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。

以言事忤章献太后旨， 通判河中府。久之，。

《文正范公神道碑》 【资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭〈至和元年〉】 皇佑四年五月甲子，资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公薨于徐州，以 其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之万安山下。公讳仲淹，字希文。

五代之际， 世家苏州，事吴越。太宗皇帝时，吴越献其地，公之皇考从钱俶朝京师，后为武 宁军掌书记以卒。

公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣去之 南都。

入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居 五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。

祥符八年，举进士，礼部选第 一，遂中乙科，为广德军司理参军，始归迎其母以养。及公既贵，天子赠公曾祖 苏州粮料判官讳梦龄为太保，祖秘书监讳赞时为太傅，考讳墉为太师，妣谢氏为 吴国夫人。

公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下， 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自 信，不择利害为趋舍。

其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与 否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” 天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后旨， 通判河中府。

久之，上记其忠，召拜右司谏。当太后临朝听政时，以至日大会前 殿，上将率百官为寿。

有司已具，公上疏言天子无北面，且开后世弱人主以强母 后之渐，其事遂已。又上书请还政，天子不报。

及太后崩，言事者希旨，多求太 后时事，欲深治之。公独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，始终十年，未见过失， 宜掩其小故以全大德。

初，太后有遗命，立杨太妃代为太后。公谏曰：“太后， 母号也，自古无代立者。”

由是罢其册命。 是岁，大旱蝗，奉使安抚东南。

使还，会郭皇后废，率谏官、御史伏阁争， 不能得，贬知睦州，又徙苏州。岁余，即拜礼部员外郎、天章阁待制，召还，益 论时政阙失，而大臣权幸多忌恶之。

居数月，以公知开封府。开封素号难治，公治有声。

事日益简，暇则益取古 今治乱安危为上开说，又为《百官图》以献，曰：“任人各以其材而百职修，尧、舜之治不过此也。”因指其迁进迟速次序曰：“如此而可以为公，可以为私，亦 不可以不察。”

由是吕丞相怒，至交论上前，公求对，辨语切，坐落职，知饶州。 明年，吕公亦罢。

公徙润州，又徙越州。而赵元昊反河西，上复召相吕公。

乃以公为陕西经略安抚副使，迁龙图阁直学士。是时，新失大将，延州危。

公请 自守鄜？延扞贼，乃知延州。元昊遣人遗书以求和，公以谓无事请和，难信，且 书有僭号，不可以闻，乃自为书，告以逆顺成败之说，甚辩。

坐擅复书，夺一官， 知耀州。未逾月，徙知庆州。

既而四路置帅，以公为环庆路经略安抚、招讨使、兵马都部署，累迁谏议大夫、枢密直学士。 公为将，务持重，不急近功小利。

于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平 废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，夺贼地而耕之。

又城细腰、胡芦，于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为中国用。自边制久隳，至兵与将常不相 识。

公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。

人或疑公见敌应变为如何？至其城大顺也，一旦引兵出，诸将不知所向，军至柔 远，始号令告其地处，使往筑城。至于版筑之用，大小毕具，而军中初不知。

贼 以骑三万来争，公戒诸将：战而贼走，追勿过河。已而贼果走，追者不渡，而河 外果有伏。

贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公为不可及。

公待将吏，必使畏法 而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将，使自为谢。

诸蕃质子，纵其出入，无一 人逃者。蕃酋来见，召之卧内，屏人彻卫，与语不疑。

公居三岁，士勇边实，恩 信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。初， 西人籍其乡兵者十数万，既而黥。

3.欧阳询观碑的欧阳修是一个具备了什么心的人

原文： 欧阳询观古碑 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书.驻马观之，良久而去.数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去. 译文： 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑.原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开.他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去. 启示：这个故事的启示就是：要想擅长什么，必须要精深下去，必须要专心致志，刻苦磨练. 欧阳询的行为说明了：他是一个好学之人，告诉我们学无止境. 一：虚心好学的态度 二：博采众长的精神。

4.《欧阳修》译文

欧阳修四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。

因家里贫穷，以至于只能用芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪 敏过人，读书过目不忘。

等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。 宋朝立国已有百余年，而文章体裁风格仍然承袭五代之陈规遗风，士人大多因循守旧，所作文章见识浅薄，格调不高。

苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人都曾想创作古文并借此大力提供，以改变当时的文风，但因笔力不足而未能如愿。欧阳修随叔父欧阳晔任职于承受州时，在当地一大姓李氏家的废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》，读后十分仰慕。

于是用心寻求其中的精义，以至废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱。考进士，名列第一，选拔到甲科，并被任命为西京推官。

以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。 欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯儿仁宗勉励他敢于说话，当面赐他五品官的服饰，对侍臣说：“像欧阳修这样的人，到哪里去原著啊？”让他同修起居注，于是又让他掌管制诰。

按惯例，对这个官职必须先考试而后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。 主持嘉佑二年（1056）礼部进士的考试。

当时士子崇尚作新奇怪的文章，号称“太学体”，欧阳修对那些险怪奇涩的文字，坚决加以排斥，凡是像这样的都不予录取。录取之事完结后，过去那些文字浮薄而又喜欢自我标榜的人等欧阳修一出现，就聚在他的马前起哄，巡街的士兵都无法制止；但是考场的文风，也从此大为改变了。

欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊宠有加，不让他退休。及任职青州时，又因为请求停止发青苗钱， 而遭到王安石的诋毁，所发乞求退休更加迫节。

熙宁五年（1072年），去世，追封为太子太师，谥号为文忠。 欧阳修的文章，才华横溢，朴实流畅，文字的多少恰到好处。

议论上，简单而明了，精确而通情，善于联系事物分析不同问题，阐明深刻的道理，驳斥其错误，有很强的说服力。他的超然独到之处，文情奔放的风格，别人是无法赶上的，所以天下人一致效法尊崇他。

他提携后进，唯恐不及，得到他赏识、举荐的人，大多成为天下的名士。曾巩、王安石、苏洵以及苏洵的儿子苏轼、苏辙，原来都寂然无声，不为人所知晓，欧阳修就广泛宣传他们的声名，认为他们将来一定会名闻于世。

欧阳修对朋友非常忠实，朋友在世时就推荐帮助他们，朋友去世后就尽力保护周济他们的家庭。 他奉皇帝的命令纂修《唐书》的纪、志、表，又独立写成了《新五代史》，笔法严谨而文字简练，大多继承了《春秋》笔法。

苏轼为欧阳修文集作序说：“论说道理与韩愈相似，议论政事与陆贽相似，记叙事情与司马迁相似，诗词歌赋与李白相似。”有见识的人认为这番评论是很有见地的。

5.古文翻译 欧阳修的

欧阳修论证事情中肯直率，人们看他都想看自己的仇人一样，只有皇上奖励他敢说话，然后赐给他五品的官服。皇上看着他的侍臣说：“像欧阳修一样的人，从哪里可以得到？？”做同修起居注后，进任知制诰。按照惯例，对这个官职必须先考试后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。

欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊崇有加，不让他退休。

熙宁四年，用太子少师的职位为官。熙宁五年，欧阳修去世，追封他为太子太师，给他谥号为文忠公。

欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年更改别号为六一居士。

啊，累死我了，一个字一个字打的