苏教版八级第五单元文言文翻译(文言文翻译南岐在秦蜀山谷中①,其水甘而不良②,凡饮之者辄病瘿)

1.文言文翻译南岐在秦蜀山谷中①,其水甘而不良②,凡饮之者辄病瘿

南岐位于陕西、四川一带的山谷中，那里的水甘甜但是对身体有害，凡饮用之人就得了一种叫大脖子病的病状。

所以那里的民众没有一不得这种病的。等到有外乡人来到，则一群妇人围观而取笑那个外乡人之，说：“这个人的脖子真是奇怪，这么小而细长，一点也不像我们。”

外乡人回答说：“你们的脖子肿大，有异物在上面，乃是一种病来的，你们不去寻医问药，用药来去除你们的病，反而取笑我的脖子细小？”围观的人说：“我们这个地方的人都是一样，那里需要去把自己脖子弄小呢！”于是，这里的人一辈子都不知道自己出了什么毛病，也不认为自己的脖子丑.。

2.语文文言文翻译王述转尚书令,事行便拜文度曰:“故应让杜许”蓝

【原文】王述转尚书令，事行便拜①。

文度曰：“故应让杜许。”②蓝田云： “汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。” 【注释】 ①王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。

参看（文学）第 22 则注①。转：调动官职，指升官。

事 行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。

②文度：王坦之，是王述的儿子。杜许：不详。

【译文】 王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。 他儿子王文度说：“本来应 该让给杜许。”

王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么 不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说： “既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如 我。”

3.文言文的翻译问题1何充正言2牧童评画3阎立本看画4猫逐画鼠5苏东

1王含作庐江郡，贪浊狼籍。

王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”

敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

译文：王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害。 王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”

当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。

在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。

2蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也3立本虽有应务之才，而尤善图画，工于写真，秦府十八学士图及贞观中凌烟阁功臣图，并立本之迹也，时人咸称其妙。 太宗尝馵侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召立本令写焉。

时阁外传呼云：画师阎立本。时已为主爵郎中，奔走流汗，俛伏池侧，手挥丹粉，瞻望座宾，不胜愧赧。

退诫其子曰：“吾少好读书，幸免墙面，缘情染翰，颇及侪流。唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉！汝宜深诫，勿习此末伎。

”--------------------------------------------------------------阎立本虽然也有应通政务的才干，但他尤其擅长绘画，长于写真，“秦府十八学士图”以及“贞观中凌烟阁功臣图”，都是阎立本所作之图，当时的人们都称赞图画精妙。 有一次唐太宗李世民曾经与一众侍臣大学士等在皇家园林春苑里乘船游玩，当时池中有很特别鸟儿在自在的随波游动，太宗鼓掌召唤赏赐了好几次，命令在座的臣子作诗歌吟咏，命召阎立本来画下来。

当时楼阁外面传唤喊叫道：“画师阎立本快来！”当时阎立本官已经做到主爵郎中一职了，却要不停跑来跑去，汗流浃背，匍匐在水池边上，手拿画笔朱粉一类作画材料，不停的望看在座的宾客以作画，这时候阎立本自己觉得很羞愧难当。 回到家里时告诫他的儿子说：“我年轻的时候喜欢读书，幸好不致家贫贱，也很喜欢丹青画画，颇有声望。

现在却导致仅仅因为丹青末伎而被皇帝赏识，今天亲自干这些低下的杂役事情，这个耻辱真是太大了。你要牢牢的以此为戒，千万不要再学这种雕虫小技了。

4东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。 县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。

每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。

一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。

县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

5苏轼刚来杭州任职的时候，有人来告状，说某人拖欠他丝绸锦缎的价值两万钱不肯偿还。苏轼于是叫来这个欠钱的人来询问，这个欠钱的人说：“我家是以制扇为糊口的，现在父亲刚刚去逝，又遇到自今年春天以来的连绵之雨，天气这样寒冷，做好的扇实在买不出去，并非故意欠他钱呀！”苏轼凝视他许久，对他说：“这样吧，你暂且把做的扇拿过来，我来帮你开张。

”过了一会，扇子送来了，苏轼拿出其中的空白扇面二十把，顺手拿起判决公案的笔书挥洒起来：行草楷隶、松竹草石，很快就书画好了。交给那人，对他说：“快去外面卖了还钱。”

那人感动的泪流满面，拿扇往外准备出售，刚刚离开府门，就有许多的人争相用成千的钱购买扇子，苏轼给他书画好的扇子很快就卖完了，以至于那些后头来的人的买不到，非常失望懊悔去的迟了。 这些钱也早已超出卖扇人得应偿还的债务。

6苏子美为人豪放不羁，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为限度。

杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书•张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。

他突然拍手说：“可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。

又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”

又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。

”7王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。

熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。”老婆婆说：“我在第几道下一下。

”媳妇说：“我在第几道下一子。”这样轮流说，各下了几十子。

老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。”王积薪把两人下棋的过程记在心里。

第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两。

4.初三语文上文言文翻译(苏教版)全部1.得道多助.失道寡助2.陈涉 爱问

1 得道多助。

失道寡助 译文 有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。

包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食不是不多，但（守城者）弃城而逃，是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大，施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。 帮助他人少到了极点，内外亲属都背叛他。

帮助他人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打被内外亲属背叛的人，所以君子不战就罢了，作战就一定能胜利。

2 陈涉世家 译文 陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。

陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。（有一次，）他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久。

说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”佣工们笑着回答说：“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？”陈涉深深地叹息，说：“唉，燕雀怎么知道天鹅的志向呢！” 秦二世皇帝元年七月，朝廷派遣九百名贫苦百姓去驻守渔阳，临时停驻在大泽乡。

陈胜、吴广都被编进戍边的队伍里，并担任领队。正巧碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。

误了期限，按照（秦朝的）法律，都要被杀头。陈胜、吴广就商量说：“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国而死好吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。

我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。

现在有人听说扶苏没有罪，二世却把他杀死了。百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。

项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。 有人认为他死了，有人认为他逃走了。

现在如果把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。”吴广认为他讲得很对。

于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，并且能建立功业。

然而你们还是把事情向鬼神问一下吧！”陈胜、吴广听了很高兴，考虑（占卜人所说的）卜鬼这件事的用意，说：“这是叫我们利用鬼神来威服众人罢了。 ”就用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。

士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里有（绸子上）写的字，本来已经认为这事怪异了。（陈胜）又暗中指使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火（装作鬼火），又装作狐狸鸣叫（向士兵）喊道：“大楚要复兴，陈胜要称王。

”士兵们夜里都很害怕。第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。

吴广一向待人很好，士兵们大多愿意听他差遣。（一天）押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说想要逃跑，使军官恼怒，使（军官）责辱他，借此来激怒吴广的部下。

军官果然用竹板子打吴广（众士兵很气愤）。军官拔下剑（想威吓众人），吴广跳起来，夺下剑杀死了那个军官。

陈胜协助吴广，一同杀死了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限该判杀头。

即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。 （况且）大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗！”属下的士兵都说：“（愿意）听从（你的）号令。”

于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。

（用土）筑成高台并（在台上）宣誓，用（被杀死的两个）军官的头祭天。 陈胜立自己为将军，吴广担任都尉。

起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。蕲县攻下后，（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。

攻打？、？、苦、柘、谯，都攻下来了。他们行军中沿路收纳兵员。

等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵好几万人。 攻打陈县（时），郡守、县令都不在（城内），只有守丞带兵在城门洞里和义军交战。

（守丞）不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜传令召集当地有教化的乡官和有声望的人一起来聚会议事。

乡官和有声望的人都说：“将军亲自穿着（坚固的）铁甲，手拿（锐利的）武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛杀凶残暴虐的秦王，重建楚国（的江山），论功劳应当称王。 ”于是陈胜被拥戴做了王，定国号叫“张楚”。

正在这个时候，各个郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，杀了他们来响应陈胜（的号召）。 3 桃花源记 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打渔为生。

有一天，他沿着溪水。

5.第八册语文书第五单元古文翻译

桃花源记 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。

又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。

老人和孩子们个个都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。

不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

陋室铭 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

爱莲说 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了 核舟记 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。

（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。

苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。

鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。

佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。

在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆。

6.语文八上第五单元的文言文（原文）

那篇是蔺相如和廉颇的故事。

你要问的那句话的前面和后面都还有文章。我把你那句以后的文章都给你看看：【七年，秦与赵兵相距长平，】时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。

秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。

秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。

蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳④。括徒能读其父书传，不知合变也。”

赵王不听，遂将之。 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。

尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。

使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数④，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。

王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”

括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。

秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之？。赵前后所亡凡四十五万？。

明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救⒀，乃得解邯郸之围。

赵王亦以括母先言，竟不诛也。 自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。

赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。

赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。

及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。

赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。

廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。

廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。

赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。

赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”

赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。

廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死以寿春。

李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。

以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇战士。

为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。

如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。

赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。

岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。

复请李牧。牧杜门不出，固称疾。

赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”

王许之。 李牧至，如故约。

匈奴数岁无所得。终以为怯。

边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘？，选骑得万三千匹，百金之士五万人？，彀者十万人，悉勒习战。

大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。

单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵⒅，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。

灭襜褴，破东胡⒇，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。

赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。

后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。

封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。

赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。

赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。

废司马尚。后三月，王翦因急击赵，打破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。

太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。

相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ 原文很长~。

7.沈括的《活版》详细翻译

《活板》原文 板印书籍①，唐人尚未盛（shèng）为之②。

五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。 庆历（8）中有布衣（9）毕升，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚（12）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（huò）（13）纸灰之类冒（14）之。

欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每一字皆有数印（26），如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之（27）。有奇字（28）素无备者，旋（29）刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者（30），文理（31）有疏密，沾水则高下不平，兼（32）与药相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用讫（35）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾污。 升死，其印为予群从（37）所得，至今保藏。

（本文被编入苏教版语文八年级下册第13课。） （改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭） 编辑本段《活板》字词注释（1）板印书籍：即用木板刻字印书。

板印，雕版印书。板，通“版”，名词作状语，用雕版。

（2）尚：还 盛为之：大规模地做这种事，盛大，这里是大规模的意思。之，指“板印书籍。”

为：是 （3）五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。 （4）五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。 （5）已后：以后。

已，通“以”。 （6）典籍：重要的文献书籍。

（7）板本：板印的本子。 （8）庆历：宋仁宗年号（1041~1048）。

(9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。

这里指没有做官的读书人。 （10）钱唇：铜钱的边缘。

（11）印：印模。 （12）令坚：使坚硬。

（13）和（huò）：混合。 （14）冒：蒙、盖。

（15）范：框子。 （16）持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。

就，靠近。炀，烤。

（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。 （18）字平如砥（dǐ）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。

（19）止：同"只"。 （20）未为简易：不能算是简便。

（21）数十百千：几十乃至百、千。 （22）自：自行。

（23）具：准备好。 （24）更（gēng）互：交替，轮流。

（25）就：完成。 （26）印：字印。

（27） 以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。

（28）每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。 （29）奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

（30） 旋：随即，很快地。 （31）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

（32）文理：纹理，质地。 （33）兼：又。

（34）不可取：拿不下来。 （35）燔（fán）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。

燔：烧。指用火烧过的黏土字印。

（36）讫（qì）：终了，完毕。 （37）殊不：一点也不。

（38）为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。

从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。

为，被。《活板》原文翻译 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后的重要书籍都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活字版（印刷）。

它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。

想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。

通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。

不用时，就用纸条给它们作标志，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

不用木头刻活字是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。

8.八年级上册语文第五单元文言文

八年级的文言文都放到最后两个单元了第五单元总共有五篇文言文分别是1.桃花源记原文：晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记 了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。

起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。

（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 2.短文两篇（1）陋室铭原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？（2）爱莲说原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了。