文言文翻译于堂左洁一室(《醉书斋》于堂左洁一室,为书斋)
1.《醉书斋》于堂左洁一室,为书斋
作品原文
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也（1）。设几二（2）：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属（3）。竹床一（4），坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物（5），亦杂置左右。 甫晨起（6），即科头（7）。拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅（8），饱饮笔以俟。随意抽书一帙（9），据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上（10），字大半为之隐。有时或歌或叹，或哭或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异（11），或卧而思、起而狂走。家人瞷见者悉骇愕（12），罔测所指（13）。乃窃相议，俟稍定，始散去。 婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者，惟内子时映帘窥余（14）。得间始进（15），曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣，羹炙皆寒（16），更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅（17）。羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书（18），良久，始悟非笔，而内子及婢辈，罔不窃笑者。 夜坐，漏常午（19），顾僮侍，无人在侧，俄而鼾震左右（20），起视之，皆烂漫睡地上矣（21）。客或访余者，刺已入（22），值余方校书，不遽见（23）。客伺久，辄大怒诟（24），或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急。家中人启事不以时（25），即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白（26）。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余以是无所顾虑，而嗜益僻。 他日忽自悔（27），谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断炊法（28），只赚余酒脯（29），补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沈湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之（30）。因思余于书，洵不异伶于酒（31），正恐旋誓且旋畔（32）；且为文字饮，不犹愈于红裙耶（33）！遂笑应之曰：“如卿言（34），亦复佳。但为李白妇（35）、太常妻不易耳（36）！”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。[1]
作品译文
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。 早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色还好吗？于是她笑着回答说：“像你说的，原来沉湎于诗文也是很好的。”于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。[2]
2.《醉书斋》于堂左洁一室,为书斋
作品原文 于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也（1）。
设几二（2）：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属（3）。竹床一（4），坐以之；木榻一，卧以之。
书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物（5），亦杂置左右。
甫晨起（6），即科头（7）。拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅（8），饱饮笔以俟。
随意抽书一帙（9），据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上（10），字大半为之隐。
有时或歌或叹，或哭或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异（11），或卧而思、起而狂走。家人瞷见者悉骇愕（12），罔测所指（13）。
乃窃相议，俟稍定，始散去。 婢子送酒茗来，都不省取。
或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者，惟内子时映帘窥余（14）。
得间始进（15），曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣，羹炙皆寒（16），更温以俟者数四。
及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅（17）。羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书（18），良久，始悟非笔，而内子及婢辈，罔不窃笑者。 夜坐，漏常午（19），顾僮侍，无人在侧，俄而鼾震左右（20），起视之，皆烂漫睡地上矣（21）。
客或访余者，刺已入（22），值余方校书，不遽见（23）。客伺久，辄大怒诟（24），或索取原刺，余亦不知也。
盖余性既严急。家中人启事不以时（25），即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白（26）。
而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余以是无所顾虑，而嗜益僻。 他日忽自悔（27），谋立誓戒之，商于内子。
内子笑曰：“君无效刘伶断炊法（28），只赚余酒脯（29），补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沈湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之（30）。
因思余于书，洵不异伶于酒（31），正恐旋誓且旋畔（32）；且为文字饮，不犹愈于红裙耶（33）！遂笑应之曰：“如卿言（34），亦复佳。但为李白妇（35）、太常妻不易耳（36）！”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。
[1]作品译文 在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。
一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。
琴、磬和麈尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。 早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。
随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。
有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。
有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。
妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。
等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。
晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。
客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。
家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。
妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色还好吗？于是她笑着回答说：“像你说的，原来沉湎于诗文也是很好的。”
于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。[2]。
3.古文《岳麓书院记》现代汉语翻译,急
张栻 《岳麓书院记》
湘西故有藏室，背陵而面壑，土茂而泉洁。为士子肄业之地。始，开宝中郡守朱洞首度基创置。以待四方学者。历四十有一载，居益加葺，生益加多。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义著。祥符八年，召见便殿，拜国子学主簿，使归教授，诏以岳麓书院名，增赐中秘书，于是书院之称始闻天下，鼓笥登堂者相继不绝。自绍兴辛亥更兵革灰烬，什一仅存，间有留意，则不过袭陋仍弊，而又重以撤废，鞠为荒榛，过者叹息。乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠡夷奸，民俗安静，则葺学校，访儒雅，思有以振起，湘人士合辞以书院请。侯竦然曰“是故章圣皇帝加惠一方，本劝励长养以风天下者亦可废乎？”乃命郡教授婺源郭颖董其事，鸠废材，用余力，未卒岁而屋成。为屋五十楹，大抵悉还旧规，肖阙里先圣像于殿中，列绘七十子，而加藏书于堂之北。既成，栻促多士往观焉，为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也。已而与多士言曰：“侯之为是举也，岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖圣贤者也。三代导人，教学为本，人伦明、小民亲；而王道成。夫子在当时虽不得施用，而兼爱万世，实开无穷之传。果何欤？曰：仁也，仁、人心也，率性立命，位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听，手持而足行，以至于饮食起居言动之际，谓道而有外乎？是乌可乎？虽然，天理人欲，同行异情，毫厘之差，霄壤之谬，此所以求仁之难，必贵于学以明之与。善乎！孟氏之发仁深切也。齐宣王见一牛之觳觫而不忍，则教之曰：“是心足以王矣。”古之人所以大过人者，善推其所为而已矣。论尧舜之道，本于孝弟，则欲其体夫徐行疾行之间，指乍见孺子匍匍将入井之时，则曰：侧隐之心，仁之端也，于此焉求之，则不差矣。尝试察吾事亲从兄，应物处事，是端也，其或发见亦知其所以然乎？苟能默识而存之，扩充而达之，生生之妙，油然于中，则仁之大体，岂不可得乎？及其至也，与天地合德，鬼神同用，悠久无穷，而其初则不远也。是乃圣贤所传之要，从事于兹，终身而后已可也。虽若闲居屏处，庸何损于我，得时行道，事业满天下，而亦何加于我，岂特为不负侯作新斯宇之意哉！既侯属栻为记，遂书斯言，以厉同志，俾毋忘侯之德，抑又以自励云尔。
4.醉书斋记古文及译文
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。
设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头。拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。
随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上，字大半为之隐。
有时或歌或叹，或哭或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者悉骇愕，罔测所指。
乃窃相议，俟稍定，始散去。 婢子送酒茗来，都不省取。
或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者，惟内子时映帘窥余。
得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣，羹炙皆寒，更温以俟者数四。
及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈，罔不窃笑者。 夜坐，漏常午，顾僮侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。
盖余性既严急。家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余以是无所顾虑，而嗜益僻。 他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。
内子笑曰：“君无效刘伶断炊法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沈湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之。
因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶！遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。但为李白妇、太常妻不易耳！”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。
作品译文 在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。
一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。
琴、磬和麈尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。 早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。
随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。
有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。
有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。
妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。
等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。
晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。
客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。
家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。
妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色还好吗？于是她笑着回答说：“像你说的，原来沉湎于诗文也是很好的。”
于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
5.醉书斋记的翻译 醉书斋记的翻译 醉书斋记的翻译 醉书斋记的翻译
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
6.《入木三分》文言文翻译
《入木三分》翻译：
晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：”你为什么要偷被我秘密收藏的东西？“王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”
父亲看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪了下来说：“就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的.字，渗入木板三分。
《入木三分》原文：
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”
父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”涕流曰：”此子必蔽吾名！“
晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
《入木三分》出处：
节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》
原文注释：
1、笔说：论书法的书。
2、幼令：幼时的美好才华。
3、期（jī）月：一整月。
4、《用笔诀》：论写字诀窍的书。
5、老成：老练成熟。
6、蔽：掩盖。
7、祝版：祭神的木板。
以上内容参考 百度百科-入木三分
