石窟游记文言文(恒山游记文言文翻译)
1.恒山游记文言文翻译
【课题】 23.游恒山记 【题解】本文选自《徐霞客游记》。
恒山，五岳之一，位于山西北部。 【作者】徐霞客，字振之，号霞客，明代地理学家。
【原文】十一日，风翳（yì）净尽[风平云散。翳，云雾]，澄碧如洗。
策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山。策，拄着，扶着。
岳，这里指恒山]，面东而上，土冈浅阜（fù）[低矮的土山]，无攀跻（jī）劳[没有爬山的劳累。跻，升，登。
]。 一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。
又一里，则土石皆赤。有虬（qiú）松[盘曲的松树]离立[并立]道旁，亭曰望仙。
又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是[从此。
是，代虎风口]石路萦回，始循崖乘峭而上[顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循，顺着，沿着。
乘，凭借]。三里，有杰坊[高大的牌坊。
杰，高大的样子]曰“朔方[郡名。这里泛指北方]第一山”，内则官廨（xiè） [官署]厨井俱备。
坊右东向拾（shì）级[一步一步踩上台阶。拾，放轻脚步往上走]上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。
上负绝壁，下临官廨，殿下云级[很高的台阶]插天，庑[wǔ，堂四面的廊屋]门上下，穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着。穹，高。
森立，密集的样子]。从殿右上，有石窟，倚而室之[就着改成一间屋子]，曰会仙台。
台中像[塑造]群仙，环列无隙。余时欲跻（jī）危[高]崖、登绝顶。
还[huán，转，绕]过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀蹑[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半[抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。
绝顶，极顶，最高点]，而满山短树蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，参差不齐的样子]枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩[gǔ，水流急的样子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸枣树。
这里指有刺的灌木]尽，始登其顶。 时日色澄（chéng）丽[明丽]，俯瞰（kàn）山北，崩崖乱坠，杂树密翳（yì）[浓阴遮蔽]。
是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。
浑源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。
南惟龙泉[山名]，西惟五台[山名]，青青与此作伍[呈现出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。
近则龙山西亘（gèn），支峰东连，若比肩连袂（mèi）[肩并肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。
比，并。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。
未几，果得径。南经松柏林，先[先前]从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻（chì）[不止]百倍之也。
从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。 【译文】十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天像水洗过一样。
我拄着拐杖开始攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛劳。 走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。
又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。
又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登。
攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。
北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。
台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我这时想着从高崖攀援登.亡绝顶。
转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠人洪流中，没在水里不能出来。
我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。 这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷坠落，各种树浓阴遮蔽。
这山的土山没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。
浑源州城，也在山麓。向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。
南边是龙泉山，西边是五台山，一片青葱，和恒山为伴。近处是向西延伸的龙山，龙山的东边是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠。
过了一会儿，从峰西下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。
不一会儿，果然有一条路。经过松柏林，先前从山顶望松柏是一片葱青，好像是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏不止百倍啊。
从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。 【内容】第一段略写出发的时间和天气情况。
叙述中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。 第二段详写上山登顶的经过。
2.初中语文老师最好来下,帮忙翻译下文言文,比较多《小石潭记》柳宗
《小石潭记》 从小丘再向西走一百多步，隔着茂密的竹林，就听到流水的声音，像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳，听了令人心中很是快乐。
于是砍开竹子开辟道路，下面有个小潭，潭水特别清澈。潭底是一整块大石头，靠近岸边，他又向上翻圈上来露出水面，高低不平，形态各异：有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩。
岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬。 潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都好象在空中游动，没有水一样。
日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上，呆呆的一动不动；突然间，又向远处游开，来来往往轻快敏捷，好象在与友人开玩笑。 向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲，溪水像蛇爬过一样。
两岸的地势，就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头。 坐在石潭上，四周都是竹子、树木，静悄悄的没有人声，整个气氛使人感到孤寂、凄凉，寒气透骨，心里忧伤。
这环境实在过于冷清，不能久留，于是我记下景色就离开了。 一同去游玩的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄，跟着的还有两个崔姓的青年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日，夜晚，脱衣准备安睡，看见月色射进门来，很高兴地想出去走走。 考虑到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。
于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里溜达。
庭堂下面的月色好像积满清澈透明的水，水里面各种水草交错纵横，那是竹子和柏树影子啊！ 哪天晚上没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是没能清闲的人像我们俩而已。 游恒山记 初九那一天，我到南山去，大的溪流从山中流出来向西流去。
余北驰平陆中，望外界之山，高不及台山十之四；其长缭绕如垣，东带平型，西接雁门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡；依山瞰流，砖瓦高整。
由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河者也。
循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨，数里，朱家坊，又数里，至葫芦嘴，舍涧登山，循嘴而上，地复成坞。
溪流北行，为浑源界。 又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河共五十里矣。
遂止居民同姓家。 初十日，循南来之涧，北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。
余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里；西转，又北跻而上者五六里；登峰两重，造其巅，是名箭（竹旱）岭。
自沙河登山涉涧，盘旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁聩，翠蜚丹流；其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也，而神埋又各分妍，树之色不一也，而错综又成合锦。
石得树而嵯峨倾嵌者，（巾莫）以藻绘而愈奇，树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尢古。 如此五十里，直下至（卩亢）底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临之。
村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。
其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河、峡口诸山也。
于是沿山东向。望峪之东，山愈嶙（山曾）斗峭，问知为龙山。
龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既西涉其阃域，又北览其面目，从不意中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。
又东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。 望其山两峰互峙，车骑接轸，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也。
循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰、武彝九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。
不知何年两崖俱凿石坎，大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢时，插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，独栋梁之巨擘也。 三转，峡愈隘，崖愈高。
西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑，亦有悬空寺，拟此未能具体。
仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽生，依岩结构，而不为岩石累者仅此；而僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。
既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。又一里，涧东有门榜三重，高列阜上。
其下石级数百层承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层叠，岳顶杳不可见。
止门侧土人家，为明日登顶计。 十一日，风翳净尽，澄碧如洗。
策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自龙泉来，凡三重：龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻，而骨耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷，一临北面，则峰峰陡削，悉现岩岩本色。
一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤。
有虬松离立道旁，亭曰望仙。
3.敦煌石窟阅读题答案急!!!!!!!敦煌石窟①敦煌石窟,爱
文中把榆林窟、东千佛洞和五个庙石窟都归在“敦煌石窟”的范围内，其理由为：（1）在古代，上述石窟都在敦煌郡境内；（2）其内容及艺术风格亦同属一脉。
第②段主要运用了 列数据 的说明方法。从文中看，莫高窟的主要特征在于 开凿时期最早、延续时间最长、规模最大、内容最丰富 。
（附说明方法归类：分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料）13.从第③段中可见，榆林窟艺术价值最高的在于 （B、吐蕃统治初期所凿建的第25窟 ）项14.文中的第③段和第④段不能互换位置的理由是：（1）作为莫高、榆林两窟群之参证和补阙的西千佛洞、东千佛洞、五个庙石窟，对它们的阐述理应在榆林窟的阐述之后，否则有本末倒置之感；（2）从文章的结构来讲，从第一段就有排序（包括今甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞，安西县境内的榆林窟、东千佛洞，肃北蒙古族自治县境内的五个庙石窟等），这里已暗示下文的阐述顺序 。
4.有哪些写“山水游记”的古代文言文
1. 《醉翁亭记》 欧阳修 环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作 亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也. 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也.苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也. 2. 《小石潭记》 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽.全石以为底，近岸，卷石底以出.为坻，为屿，为嵁，为岩.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依.日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙差互，不可知其源.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃.以其境过清，不可久居，乃记之而去.同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄.隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹.3. 《登泰山记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也. 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.阳谷皆入汶，阴谷皆入济.当其南北分者，古长城也.最高日观峰，在长城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安.是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余.泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅.古时登山，循东谷入，道有天门.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也.今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑，磴几不可登.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然. 4. 《岳阳楼记》范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣. 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎.噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 5. 《桃花源记》陶渊明 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守说此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者.。
5.恒山游记文言文翻译
【课题】 23.游恒山记 【题解】本文选自《徐霞客游记》。
恒山，五岳之一，位于山西北部。 【作者】徐霞客，字振之，号霞客，明代地理学家。
【原文】十一日，风翳（yì）净尽[风平云散。翳，云雾]，澄碧如洗。
策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山。策，拄着，扶着。
岳，这里指恒山]，面东而上，土冈浅阜（fù）[低矮的土山]，无攀跻（jī）劳[没有爬山的劳累。跻，升，登。
]。 一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。
又一里，则土石皆赤。有虬（qiú）松[盘曲的松树]离立[并立]道旁，亭曰望仙。
又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是[从此。
是，代虎风口]石路萦回，始循崖乘峭而上[顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循，顺着，沿着。
乘，凭借]。三里，有杰坊[高大的牌坊。
杰，高大的样子]曰“朔方[郡名。这里泛指北方]第一山”，内则官廨（xiè） [官署]厨井俱备。
坊右东向拾（shì）级[一步一步踩上台阶。拾，放轻脚步往上走]上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。
上负绝壁，下临官廨，殿下云级[很高的台阶]插天，庑[wǔ，堂四面的廊屋]门上下，穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着。穹，高。
森立，密集的样子]。从殿右上，有石窟，倚而室之[就着改成一间屋子]，曰会仙台。
台中像[塑造]群仙，环列无隙。余时欲跻（jī）危[高]崖、登绝顶。
还[huán，转，绕]过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀蹑[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半[抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。
绝顶，极顶，最高点]，而满山短树蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，参差不齐的样子]枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩[gǔ，水流急的样子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸枣树。
这里指有刺的灌木]尽，始登其顶。 时日色澄（chéng）丽[明丽]，俯瞰（kàn）山北，崩崖乱坠，杂树密翳（yì）[浓阴遮蔽]。
是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。
浑源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。
南惟龙泉[山名]，西惟五台[山名]，青青与此作伍[呈现出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。
近则龙山西亘（gèn），支峰东连，若比肩连袂（mèi）[肩并肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。
比，并。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。
未几，果得径。南经松柏林，先[先前]从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻（chì）[不止]百倍之也。
从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。 【译文】十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天像水洗过一样。
我拄着拐杖开始攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛劳。 走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。
又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。
又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登。
攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。
北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。
台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我这时想着从高崖攀援登.亡绝顶。
转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠人洪流中，没在水里不能出来。
我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。 这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷坠落，各种树浓阴遮蔽。
这山的土山没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。
浑源州城，也在山麓。向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。
南边是龙泉山，西边是五台山，一片青葱，和恒山为伴。近处是向西延伸的龙山，龙山的东边是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠。
过了一会儿，从峰西下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。
不一会儿，果然有一条路。经过松柏林，先前从山顶望松柏是一片葱青，好像是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏不止百倍啊。
从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。 【内容】第一段略写出发的时间和天气情况。
叙述中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。 第二段详写上山登顶的经过。
