牙文言文解释(文言文翻译10寇彦卿,字俊臣,开封人也世事宣武军为牙将太祖初爱)

1.文言文翻译10寇彦卿,字俊臣,开封人也世事宣武军为牙将太祖初 爱

寇彦卿，字俊臣，开封人。

世代在宣武军中做下级军官。太祖朱温当时在宣武军任长官时，任命他做通引官，几次升迁后做了右长直都指挥使。

兼任？持荽淌贰B奚芡Ò锷毖谰Œ媲胙迩涞轿阂槭拢迩浒档乩锾嫔芡被谑侨²恐锷绷搜谰？ 彦卿身高八尺，圆额方脸，说话声音响亮如洪钟，擅长骑射，喜好书史，善于推测太祖的心思，一举一动都合太祖的心意。 太祖曾经说：“寇彦卿真是上天为我降生的。”

太祖爱彦卿到了这种地步。太祖把自己骑的心爱的马“一丈乌”赐给彦卿。

太祖围攻凤翔，任命彦卿为都排阵使，彦卿骑着“一丈乌”飞驰冲入阵前，太祖看着他说：“真是神将啊！” 先前，太祖与崔胤商量，想（让昭宗）迁都到洛阳，可是，昭宗不答应。 此后昭宗躲到凤翔，太祖率军围住他，后来昭宗被放了出来。

第二年，太祖率军到了河中。派彦卿拿着奏章胁迫昭宗迁都。

彦卿于是迫使长安居民全都往东迁移，人们都拆去房屋做成筏子，沿渭河漂下，一路痛哭号叫，仰天大骂：“国贼崔胤、朱温使我们落到这种地步！”昭宗也回头看着陵庙，彷徨不忍离去，用方言对他的随从说：“纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐。 ”相顾流下的眼泪沾湿了衣襟。

昭宗行到华州，派人把何皇后有身孕的事告诉太祖，希望留在华州等到越冬再出发。太祖大怒，回头对彦卿说：“你去催促昭宗前来，不能作一日的停留。”

彦卿又飞马奔至华州，当天就胁迫昭宗上路。 太祖即位，拜彦卿做感化军节度使。

一年后，召他做左军吾卫大将军，兼任金吾衙仗使。彦卿早朝经过天津桥，平民梁现不让道，在前面开道的手下人抓住梁现撞到桥的石栏上致死。

彦卿见太祖后，主动自首，太祖偏爱他，下诏让彦卿拿钱赔偿给梁现家来赎罪。御史司宪崔沂上奏章弹劾彦卿，请求按照法律判出，太祖不得已，降职授予彦卿左卫中郎将。

后来又授予相州防御使，调任河阳节度使。 太祖遇刺身亡，彦卿供出太祖画像，像以往一样侍奉，他曾经对朋友谈起前朝往事，必定涕泪齐下。

末帝即位，调他镇守威胜。彦卿聪明敏捷善于侍奉人，但是自恃得宠大耍威风，喜好诛杀，多疑猜忌。

死在任上，时年五十七岁。 。

2.怎么翻译古文字

文言文翻译的方法

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。