文言文田弘正传(田弘正,字安道.父廷和文言文翻译)

1.田弘正,字安道.父廷和文言文翻译

翻译如下： 田弘正，字安道，平州（今河北卢龙）人，前魏博节度使田承嗣之侄。

少读儒书，善骑射，颇通兵法。初为魏博牙内兵马使，节度使田季安以其得士心，出为临清（今河北临西）镇将。

元和七年（八一二）十月，季安病重，其子怀谏年幼，因召弘正复原职。季安卒，将士呼噪作乱，请弘正主持军政。

弘正归顺朝廷，宪宗授魏博节度使，封沂国公。原名兴，宪宗赐今名。

弘正欲变河朔旧风，于使府建书楼，藏书万余卷，常与宾佐讲论古今，以忠义为己任。十年，唐廷讨伐淮西；十一年，讨伐成德；十三年，讨伐淄青，弘正皆奉诏出兵，以功加同平章事。

十五年十月，成德节度使王承宗卒，其弟承元归顺朝廷，弘正奉诏移镇成德。次平七月，其随从亲兵二千人被遣返魏博。

成德军乱，弘正被杀。卒年五十八岁。

全文如下： 田弘正（764年-821年），本名兴，字安道，平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期藩镇，魏博节度使田承嗣堂侄，相州刺史田廷玠之子。田弘正原为魏博军衙内兵马使，后被士卒拥立为主，率六州之地归顺朝廷，被任命为魏博节度使、检校工部尚书、沂国公。

此后，田弘正效忠于朝廷，先后征讨成德节度使王承宗、淄青节度使李师道，累功进封检校司徒、同中书门下平章事。元和十五年（820年），田弘正进封中书令，改任成德节度使。

但由于御下不严，家族生活奢侈，引起将士不满。长庆元年（821年）七月，成德军乱，田弘正遇害，赠太尉，谥号忠愍。

2.弘靖请先命吊赠使,待其不恭,然后加兵,宪宗从其议 文言文翻译

这句话出自《旧唐书·卷七十九·韩滉（子皋、弟洄）张延赏（子弘靖、弘靖子文规、次宗）传》，前后文综合起来的原文如下：“吴少阳死，其子元济擅主留务，宪宗怒，欲下诏诛之。

弘靖请先命吊赠使，待其不恭，然后加兵，宪宗从其议。” 参考译文如下： 吴少阳死后，他的儿子吴元济擅自做主继续担任（淮西节度使），唐宪宗大怒，想下诏杀掉他。

张弘靖请求先下令吊唁他并加赠其节度使之职，等到他对朝廷有不恭的言行时，然后再武力征讨他，唐宪宗听从了他的建议。 注释： 1、吴少阳（？-814）：中唐时期割据一方的节度使。

沧州清池（今河北沧州东南）人。与吴少诚相友善。

少诚得淮西，任为部将，并认之为弟。元和四年（809）少诚死，他杀少诚子而代之。

朝廷不能制，即任为节度使。死后其子吴元济为帅。

2、元济：即吴元济（783-817）唐宪宗时叛藩的首领。沧州清池（今河北沧州东南）人。

其父吴少阳为淮西节度使，治蔡州（今河南汝南）。唐代宗、德宗以来，淮西镇勾结河北诸镇，成为唐廷心腹大患。

3、擅主：擅自做主。 4、留务：继续担任职务。

（1）继续担任职务。北周庾信《代人乞致仕表》：“臣仲春之末，旧患渐加，双足颇蹇，四支不利……安可率此留务，溷兹恒典。”

（2）指留守、留台等所掌的政务。《宋史·吕端传》：“王地处亲贤，当表率扈从。

今主留务，非所宜也。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞机务序》：“李公之品地在玉铉大斗之间，当宁深知之，固将参预密勿，在帝左右，留务之简，特以为传遽云耳。”

5、宪宗：即唐宪宗（778-820）。本名李淳，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。

唐朝第11位皇帝，805-820年在位，唐德宗李适孙子、唐顺宗李诵长子。贞元四年（788）册封广陵郡王。

贞元二十一年（805）立为太子，改名李纯，监国理政。同年八月继承皇位。

在位期间励精图治，重用贤良，改革弊政，勤勉政事，力图中兴，从而取得元和削藩的巨大成果，重振中央政府威望，史称“元和中兴”。元和十五年（820）驾崩于大明宫中和殿，享年43岁。

谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬于景陵。 6、弘靖：即张弘靖（760-824）。

字元理，唐代藩镇节度使、宰相、书法家，中书令张嘉贞之孙，尚书左仆射张延赏之子。画家张彦远祖父。

以荫为河南参军。元和（806-820）中拜刑部尚书、同中书门下平章事，封高平县侯，出为河东卢龙节度使，迁太子少师。

工书法，幼学元常（锺繇）；自镇蒲陕，迹类子敬（王献之）；及处台司，乃同逸少（王羲之）。书体三变，为时所称。

元和六年（811）裴琯所撰唐魏博田绪遗爱碑，为其正书。 7、吊赠使：吊唁并加赠其节度使之职。

吊赠：吊唁并赠送财物。汉刘向《说苑·敬慎》：“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也。”

《新唐书·百官志一》：“凡出蕃册授、吊赠者，给衣冠。” 8、不恭：不尊敬；不严肃。

（1）不尊敬；不严肃。《尚书·盘庚中》：“乃有不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄，我乃劓殄灭之无遗育！”《孟子·万章下》：“（万章）曰：‘却之，却之为不恭，何哉？’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“斯盖罔道不恭，为天罚也。”

单复《蜗牛》：“这虽然有些不恭，也有些不伦不类，但我前面说过，有些联想，是很奇特而引人深思的！” （2）不奉行；不重视。《魏书·律历志上》：“今崇徒教乐童书学而已，不恭乐事，臣恐音律一旷，精赏实难，习业差怠，转乖本意。”

9、加兵：发动战争；以武力进攻。 （1）发动战争；以武力进攻。

《韩非子·有度》：“（魏安厘王）加兵于齐，私平陆之都。”《史记·魏公子列传》：“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。”

《周书·王罴传论》：“梁人为之退舍，高氏不敢加兵。”宋俞文豹《吹剑四录》：“刘漫塘遗之诗曰：‘……加兵杀僇非仁矣，纵火焚烧岂义欤？’” （2）增加兵力。

《三国演义》第59回：“众将又请曰：‘丞相每闻贼加兵添众，则有喜色，何也？’” 附录：《旧唐书·卷七十九·张弘靖传》原文全文 【原文】 子弘靖，字元理，雅厚信直。少以门廕授河南府参军，调补蓝田尉。

东都留守杜亚辟为从事，奏改监察御史里行，转殿中侍御史、内供奉。留守将令狐运逐贼出郊，其日有劫转运绢于道者，亚以运豪家子，意其为之，乃令判官穆员及弘靖同鞫其事。

员与弘靖皆以运职在牙门，必不为盗，坚请不按。亚不听，遂以狱闻，仍员及弘靖出幕府，有诏令三司使杂治之，后果于河南界得贼。

无何，德阳公主下嫁，治第将侵弘靖家庙。弘靖拜表陈情，具述祖考之德，德宗慰抚之，不令毁庙。

又献赋美二京之制，德宗嘉其文，擢授监察御史。转殿中侍御史、礼部员外郎；迁兵部郎中、知制诰、中书舍人、知东都选事；拜工部侍郎，转户部侍郎、陕州观察、河中节度使；拜刑部尚书、同中书门下平章事。

吴少阳死，其子元济擅主留务，宪宗怒，欲下诏诛之。弘靖请先命吊赠使，待其不恭，然后加兵，宪宗从其议。

寻加中书侍郎平章事。盗杀宰相武光衡，京师索贼未得。

时王承宗邸中有镇卒张晏辈数人，行止无状，人多意之，诏录付御史陈中师按之，皆附致其罪。

3.文言文阅读：田弘正,本名兴.少习儒书,

田弘正（764年一821年），原名兴，字安道，平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期藩镇，魏博节度使田承嗣堂侄，相州刺史田朝廷的儿子。

田弘正原为魏博军队牙内兵马使，后来被士兵拥立他为皇帝，率领六州之地归顺朝廷，被任命为魏博节度使、检校工部尚书、沂国公。这以后，田弘正效忠于朝廷，先后讨伐成德节度使王承宗、淄青节度使李师道，积功进封为检校司徒、同中书门下平章事。

元和十五年（820年），田弘正进封中书令，改变任成德节度使。但由于御下不严，家族生活奢侈，引起将士不满。

长庆元年（821年）七月，成德军乱，田弘正遇害，追赠太尉，谧号忠愍。李：魏人之所以富裕而不能通晓圣人教化的人，由田原因。

李纯：田宏正，受天地之正性，明君臣的大节，文武才能贯穿，认识探究古今。熙百志以立身，坚一心事奉主，如果从长期积累，遇到事就明显。

在大家明白，带领运行，于是提六郡的地方，首先革除两河的风。以及滨海拥兵，徵师问罪，又能长驱直入义军，直达虏城。

一鼓而凶恶之徒夺去魂魄，二战而元凶传首，永清气氛，功绩卓然。元稹：田宏正开始把六州的多，归于朝廷，打开先帝的雄图，改变河朔的旧习俗，除去残暴，昭宣惠和，爱别人如同自己，如果你养士，安抚教育，一定要以忠孝为先，因此魏国的军队，一年就知道恩，二年，知礼仪，三年就知道彼此让给了道。

所以南征淮西蔡州，向东攻打青州、齐州，北方平定赵地，元勋丰功伟绩，都是从魏师。刘：朝廷动乱，在法律制度是否恰当，形势得失而已。

秦国人背叛上，法律制度丧失；汉勃兴，形势得到了。我看开元之政举，制服蛮夷；天宝的方法减弱，于是沦四海。

玄宗一失去了权势，横流没有救援，地分在盗贼，身上传播到九夷。河朔二十多个州，最后为盗洞，田氏凶险，不到人心。

而周弘正、孝忠，非常了解臣子的节操，沂国力量善无回复，是天意的好混乱恶治吗！王夫人的：田弘正的输周忱在王室，不忠贞的真挚的，由于很多的不服从，而在朝廷来巩固自己的。蔡东藩：王承元调任镇守而成德安，刘总弃官而卢龙安，合以魏博田弘正，谨守朝廷旨意，北方的叛乱，差不多休息了，唐朝廷才激励他使变，果然胡为吗？田弘正与成德有矛盾，不应轻易迁徙，张弘靖有文字没有武，更不应轻易调，一个变化突然站起来，一变再乘，到起复田布，再让遭遇灾祸，既然杀害他的父亲，又杀害他的儿子，弘正与分布，虽然从来没有失去，重要的是唐朝廷处置失当的问题。

4.田弘正,字安道.父廷和文言文翻译

翻译如下： 田弘正，字安道，平州（今河北卢龙）人，前魏博节度使田承嗣之侄。

少读儒书，善骑射，颇通兵法。初为魏博牙内兵马使，节度使田季安以其得士心，出为临清（今河北临西）镇将。

元和七年（八一二）十月，季安病重，其子怀谏年幼，因召弘正复原职。季安卒，将士呼噪作乱，请弘正主持军政。

弘正归顺朝廷，宪宗授魏博节度使，封沂国公。原名兴，宪宗赐今名。

弘正欲变河朔旧风，于使府建书楼，藏书万余卷，常与宾佐讲论古今，以忠义为己任。十年，唐廷讨伐淮西；十一年，讨伐成德；十三年，讨伐淄青，弘正皆奉诏出兵，以功加同平章事。

十五年十月，成德节度使王承宗卒，其弟承元归顺朝廷，弘正奉诏移镇成德。次平七月，其随从亲兵二千人被遣返魏博。

成德军乱，弘正被杀。卒年五十八岁。

全文如下： 田弘正（764年-821年），本名兴，字安道，平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期藩镇，魏博节度使田承嗣堂侄，相州刺史田廷玠之子。 田弘正原为魏博军衙内兵马使，后被士卒拥立为主，率六州之地归顺朝廷，被任命为魏博节度使、检校工部尚书、沂国公。

此后，田弘正效忠于朝廷，先后征讨成德节度使王承宗、淄青节度使李师道，累功进封检校司徒、同中书门下平章事。 元和十五年（820年），田弘正进封中书令，改任成德节度使。

但由于御下不严，家族生活奢侈，引起将士不满。长庆元年（821年）七月，成德军乱，田弘正遇害，赠太尉，谥号忠愍。

5.文言文阅读：田弘正,本名兴.少习儒书,

田弘正（764年一821年），原名兴，字安道，平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期藩镇，魏博节度使田承嗣堂侄，相州刺史田朝廷的儿子。

田弘正原为魏博军队牙内兵马使，后来被士兵拥立他为皇帝，率领六州之地归顺朝廷，被任命为魏博节度使、检校工部尚书、沂国公。这以后，田弘正效忠于朝廷，先后讨伐成德节度使王承宗、淄青节度使李师道，积功进封为检校司徒、同中书门下平章事。

元和十五年（820年），田弘正进封中书令，改变任成德节度使。但由于御下不严，家族生活奢侈，引起将士不满。长庆元年（821年）七月，成德军乱，田弘正遇害，追赠太尉，谧号忠愍。

李：魏人之所以富裕而不能通晓圣人教化的人，由田原因。

李纯：田宏正，受天地之正性，明君臣的大节，文武才能贯穿，认识探究古今。熙百志以立身，坚一心事奉主，如果从长期积累，遇到事就明显。在大家明白，带领运行，于是提六郡的地方，首先革除两河的风。以及滨海拥兵，徵师问罪，又能长驱直入义军，直达虏城。一鼓而凶恶之徒夺去魂魄，二战而元凶传首，永清气氛，功绩卓然。

元稹：田宏正开始把六州的多，归于朝廷，打开先帝的雄图，改变河朔的旧习俗，除去残暴，昭宣惠和，爱别人如同自己，如果你养士，安抚教育，一定要以忠孝为先，因此魏国的军队，一年就知道恩，二年，知礼仪，三年就知道彼此让给了道。所以南征淮西蔡州，向东攻打青州、齐州，北方平定赵地，元勋丰功伟绩，都是从魏师。

刘：朝廷动乱，在法律制度是否恰当，形势得失而已。秦国人背叛上，法律制度丧失；汉勃兴，形势得到了。我看开元之政举，制服蛮夷；天宝的方法减弱，于是沦四海。玄宗一失去了权势，横流没有救援，地分在盗贼，身上传播到九夷。河朔二十多个州，最后为盗洞，田氏凶险，不到人心。而周弘正、孝忠，非常了解臣子的节操，沂国力量善无回复，是天意的好混乱恶治吗！

王夫人的：田弘正的输周忱在王室，不忠贞的真挚的，由于很多的不服从，而在朝廷来巩固自己的。

蔡东藩：王承元调任镇守而成德安，刘总弃官而卢龙安，合以魏博田弘正，谨守朝廷旨意，北方的叛乱，差不多休息了，唐朝廷才激励他使变，果然胡为吗？田弘正与成德有矛盾，不应轻易迁徙，张弘靖有文字没有武，更不应轻易调，一个变化突然站起来，一变再乘，到起复田布，再让遭遇灾祸，既然杀害他的父亲，又杀害他的儿子，弘正与分布，虽然从来没有失去，重要的是唐朝廷处置失当的问题。

6.文言文 穿井得人 全文翻译

原文] 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

第③其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人”。 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”

国人道之④，闻之于宋君⑤。 宋君令人问之于丁氏⑥，丁氏对曰：“得一人之使⑦，非得一人于井中也。”

《吕氏春和·慎行览·察传》 [注释] ①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。 ②溉汲——从井里打水浇地。

溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。 ④国人道之——都城的人谈论这件事。

国：古代国都也称“国”。 ⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。

之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。

宋君：宋国国君。 ⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。

于：介词：当“向”讲。 ⑦使——使用，指劳动力。

穿井得一人 [译文]： 宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” [提示]： 这则寓言提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。

7.班固《扬雄传》的全文 翻译

扬雄字子云，蜀郡成都人士。他的祖先有一个叫周伯侨的，因为他是庶子（不是世子）最早被分配到晋地的扬这个地方居住，于是就以地名作为本家的姓氏了。但是现在也不知道周伯侨是谁的后代。扬这个地方在黄河于汾水之间，周王朝衰落时候扬家有称侯的，号为扬侯。到了晋国六卿争权夺势，晋国中的韩，魏，赵三家兴起，而范中行，智伯瑶两家被消灭的时候，扬侯受到了这三家胜利者的压迫，被迫逃到楚国的巫山，于是居住在那里。到了秦朝末年，楚汉相争，扬家溯江而上，居住在巴江岸边。而扬家的扬季这个人做官做到了庐江太守。汉朝元鼎年间，为了躲避仇人扬家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一区，世代就以农桑为业。从扬季到扬雄，五代单传，所以扬雄在蜀地就只有这一支家族了。

扬雄少年好学，不进行写作，只进行对文字的整理和注解的学习和研究，博览群书，没有不了解的。为人很腼腆和不修边幅，不善于高谈阔论，喜欢默默的思考，清净很少作为，没有什么欲望，不求富贵，不介意贫贱，不高傲的装作名士，以求世间的褒奖。家产不过十金，没有儋石（很少的粮食）的储备，也过得很淡然。自有大度的神情，不是圣贤的书绝对没有兴趣，如果遇到了不顺心的人，就算是富贵之人，也不委曲求全。所以喜好辞赋。

早先的时候，蜀国有司马相如，写的赋特别大气雅健，扬雄心中特别仰慕，每次写赋，经常以之为模仿对象，后来又看上了屈原的文章好于司马相如的，屈原最后不容于世，写《离骚》后，投江自杀，对他的文章很是感慨，每次读到《离骚》，都要流泪感动。认为君子遇到了好时机就应该横行于世，遇到了不好的时机，就应该象龙蛇那样蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必自杀殒身呢！于是就写赋专门辩驳《离骚》的文章，从岷江投到河里以吊唁屈原，名之为《反离骚》：另外又比照着《离骚》写了一篇新文章，叫《广骚》：还有比照着《惜诵》以下到《怀沙》的楚辞文章，写了一篇《畔牢愁》。

汉哀帝时，丁，付和董贤三位大臣掌权，那些个跟从他们的人们有的马上鸡犬升天，最高的升到了二千石的（郡守）位置上。这时候，扬雄刚刚创作《太玄》，不参与他们的献媚行为，很淡泊的安然处之。。有的人嘲笑他不识时务，而扬雄写文章驳斥他们，创作《解嘲》。

扬雄的赋，用的是讽的笔法，以此类推，用词靡丽，鸿篇巨制，竟然使读者不能追加一字，最后结尾进行对读者劝诫的时候，阅读者已经身临其境，忘记了文章本身的劝诫讽刺的意味。以前武帝喜好神仙之说，司马相如敬上《大人赋》，打算讽刺武帝，武帝却因这篇文章产生了更加不切实际的幻想。反倒弄巧成拙，实际结果并不理想。他的文章又像是那些俳优（宫廷戏子一类的人物）淳于髡、优孟之类的人，不是正式法度所承认的，所以他们的赋也就比不上君子诗赋主要以劝解为主的文章了，于是扬雄也就不再创作赋了。

扬雄见到各位社会士子各自抒发自己的观点，大多数都是诋毁圣人的，认为很不正常。他们用词诡异，阻挠正事，就是一场小的辩论，也要涉及先贤圣典，使别人承认见识鲜少承认失败，但是这样一来胜利者自己的错误也就没人提醒了。后来司马迁记载六国历史，编写楚，汉到当前的历史的时候，也是不和圣人相同，司马迁的历史评判标准也不同于经典。所以有人问扬雄这是怎么回事呢，扬雄就以法来辩解，并且创作十三卷书，按照《论语》体裁，称为《法言》。