郑伯克段于鄢文言文阅读(郑伯克段于鄢全文及翻译)

1.郑伯克段于鄢全文及翻译

原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤（wù）生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”

请京，使居之，谓之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。

不言出奔，难之也。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”

既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”

遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？” 翻译：从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”

武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。

先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”

庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。”

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”

庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。

公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。”

共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。

庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。

庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔对庄公的责难。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。

庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。

庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”

庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。

庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“。

2.古文<郑伯克段于鄢>

初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生（读音wu四声，同‘啎’又或是其错别字‘牾’，二声。

倒。即难产。

古人另外还有两种解释，一是睡着了生的；还一种是说生出来眼睛睁开的。），遂恶之。

爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（读音guo二声）叔死焉，他邑唯命。”

请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过叁国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔西鄙、北鄙贰于己。公子吕（字子封，郑过的大夫）曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑。至于廪延。

子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”

段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：称郑伯，讥失教也。

谓之郑志，不言出奔，难之也。遂寘（同‘置’）姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（读音wei四声，给）之。”

公曰：“尔有母遗，繄（读音yi一声，语助词）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。

’其是之谓乎。”。

3.古文《郑伯克段于鄢》

你好，这个句子的理解比较难。我也不知道我的分析是不是完全正确的。下面我把我的理解写出来，希望对你有所帮助。

【原文】

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

这段话就是在说，对于“郑伯克段于鄢”的整个故事，其实写在历史书上就那么一句：“郑伯克段于鄢。”

而第二句：“段不弟，故不言弟。”中，第一个弟通“孝悌”的“悌”。也就是说：本来的写法应该是“郑伯克弟段于鄢”，但是这么写的话，显然郑伯就显得很难看，有欺负自家兄弟的嫌疑，而共叔段就显得很无辜很委屈，被自己大哥欺负了。

而《左传》不肯写这个“弟”字，则是因为共叔段所为本身就不是一个弟弟该做的。作为弟弟，天天想着夺大哥的权，这还有孝悌可言吗？

第三句：“如二君，故曰克。”这里应这样理解：因为共叔段不臣服大哥，两兄弟搞得像二个君主一样。因此《左传》一书在记录的时候，左丘明（一般认为《左传是左丘明所著》）就将故事视为两个君主对战，而不视为兄弟之间矛盾，所以必须用这个“克”字，而不能用其他字。例如，常见的应该是“逐”、“驱”、“辞”、“置”等。

第四句：“称郑伯，讥失教也：谓之郑志。”因为《左传》为了表示尊重，是不点好人的名，文中只说“庄公”，但是要点坏人的名。而既然点出“郑伯”，正是因为觉得郑庄公对自己的弟弟“失教”，也有责任，所以点名，指出此事是郑庄公在弥补自己的过失。这是因庄公既称为“郑伯”，就必须要去尽这个责。这样的话，把共叔段击溃并赶走，就是郑庄公之志所难免的事情了。

第五句：“不言出奔，难之也。”：所以我们不说是共叔段自己出奔的，《左传》这样写，就涵盖了对共叔段的责难。

4.郑伯克段于鄢

《郑伯克段于鄢》选自《左传》。

《左传》原名《左氏春秋》。左丘明著。

记载了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公（前468年）共255年间周王朝及诸候各国的重大历史事件。 《郑伯克段于鄢》是一篇标准的记叙文。

记叙文章的情节结构形式一般是：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声等六部分。序幕：庄公寤生，姜氏欲立共叔段，挑起了对君位的争夺。

开端：庄公继位，姜氏为共叔段请制、请京。发展：共叔段扩展势力，一直到廪延。

高潮：共叔段准备袭击郑都，姜氏将为内应。结局：大叔失败出奔共，庄公将姜氏安置于城颍。

尾声：颍考叔献计，庄公母子隧中相见。 本文通过对姜氏、郑庄公、公叔段母子兄弟间的争权，刻画了郑庄公阴险狡诈，公叔段骄纵贪婪，姜氏偏心狠毒，揭露了郑国统治内部的尔虞我诈，互相倾轧的激烈与矛盾冲突。

本文叙事简洁生动，写出了姜氏的偏私任性；共叔段的少年骄纵，野心勃勃；又通过郑庄公的言行，生动刻画了他的老谋深算。 重点掌握：“多行不义必自毙”——不义的事做多了，必定自取灭亡。

“无庸，将自及。”——不用，他将会自己招致祸殃的。

“不义不昵，厚将崩。”——不忠义就不能团结人，土地扩大反将走上崩溃。

“孝子不匮，永锡尔类。”——孝子德行无穷无尽，永久赐及你的同类。

—————————————————————————————————————————— 读书心得： 中国古典文学的知识如长江大海，永远取之不尽。 学习《郑伯克段于鄢》很是让我感悟。

好的文章正是如此，每一个触角与切入都可以得到一些哲理性的启示，正如诗句所说：“横看成岭侧成峰”。 这篇文章，成岭成峰。

首先姜氏对于同样出生于自己肉身的两个孩子不同对待，厌恶郑庄公，娇宠公叔段，屡次求先王武公立公叔段为太子，又屡次求请郑庄公为其封地，导致公叔段骄蛮纵横，实是母亲之过！此法教育，当应是现今社会的一些家庭及长辈有所深思，甚至可以引起一些学校的教师加以思索，每一个学生都相当于自己的孩子，试问：有几个教师可以真正做到一碗水端平？究竟是自己的教育方式更加导致了学生素质的千差万别？还是学生自来秉性如此？ 最有争议的当是郑庄公，身为公叔段的哥哥，当面对亲弟弟不断侵害自己的利益，究竟是出言劝止还是一味地放任才是亲情？从表面上看，郑庄公没有任何警告与惩罚弟弟的表现，而是一再容忍。这到底是在救他还是在害他？骨肉相残固然残酷，但初时，二人并未过达如此血腥地步。

公叔段的一再得寸进尺，其中包含了母亲的宠纵，是不是也包含了哥哥有意识的容忍？而这种容忍的目的就是要等到到该出手的时就出手，毫不留情，与亲弟弟浴血争战，使之弃城，逃往别国。 “不义不昵，厚将崩。”

这一句也颇让我感慨。人，社会，团体，领导者与被领导者，忠义与团结的奉行，是前进与进步的唯一保证。

只有众人齐心协心，团结一致，牢牢地抱在一起，才可稳步发展的同时求取飞速前行，不然，真是不如固步自封、原地踏步好了，最起码不会导致最终崩溃与迸裂的后果。而不义之事，更将是导致这一恶果的催速剂，任何人万万不可轻触！ 不可否认，郑庄公有勇有谋，在母亲与弟弟的阴谋下不惊不惧，从容不迫，把一场内外接应的叛乱稳稳地打胜！在政治上，郑庄公胜利了。

但在亲情上，失去了母爱及手兄，这胜利能弥补吗？虽然文后郑庄公与母亲冰释前嫌，但母子之间血浓于水的情，毕竟被稀释得如此淡薄！帝王之家的悲哀所在！读此，我万分感谢自己是平凡的普通人，生于平凡的百姓家庭，才得以与自己亲爱的小弟儿时一起上学，如今彼此照顾，牵挂。还有我们平凡却伟大的父母亲，一家人其乐融融，甜蜜生活。

感谢上苍！ 另外从公叔段身上，我们可以清楚地看到一个人贪婪与无知的劣性。 我始终相信一句话：属于你的永远是你的，不属于你的抢也得不到。

这很像张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》中的王对二太子殿下所表达的心情。 一个人算什么？一座城算什么？一个人生活在这世界上究竟什么最重要？ 电影的最后，二太子跪于母亲面前求乞原谅，自刎的一幕感人肺腑、催人泪下。

一个人活一世，不就重视这一分连生死都不惧怕的情吗？ 公叔段的身上，完全看不到情字的体现。如果他懂得感情，珍惜感情，就会小心翼翼，尽善尽忠地做好自己，当好自己的京城太段，而不是“多行不义必自毙”的悲惨后果了！本已是一人之下万人之上的地位，还要求什么？难道那一个宝座真的就比生命与亲情还重要吗？人呐，贪心不足蛇吞象！自酿苦酒自己品尝！ 文中还有一个值得人们敬重的人物——颍考叔。

不仅自己孝顺老母，更机智，巧妙地替郑庄公解了不能与母亲会面的心结，实是一睿智勇敢之人！从颍考叔的身上，体现着我国古老文化悠久历史一直以孝为重，推崇孝道的精神，因此才有《诗经》上这样一句：“孝子不匮，永锡尔类。”这一点，很值得我们现代人类在精神文明与社会文明高度发展的同时，谦虚谨慎地向颍考叔学习，并致力将此美德一代一代传将下去！ 而文中统治阶级内部互相倾轧、骨肉相残的冷酷现实就更让我哀叹了！这一。

5.郑伯克段于鄢原文翻译

译文

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！还不如早些给他找个地方安置了他，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您那尊贵的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。”

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。

君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”

6.<郑伯克段于鄢>

首先要搞明白，斥“其”虚伪这个“其”是指代谁，答案是郑伯。为什么说庄公虚伪呢？因为郑庄公阴险毒辣，杀段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的阴谋，十分焦急地劝他赶快行动。可见他的确很阴险，而且隐藏内心活动十分成功。庄公是很老谋深算的。可以这样说：共叔段的野心，完全是庄公有意造成的，这样庄公才有可能找到借口灭段。《左传》中所说的“郑志”就是说的庄公的隐藏内心活动，不露声色。还有，庄公对亲生母亲姜氏丝毫不讲情面，一直到将她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相见”，那种“大隧之内之外，其乐融融泄泄”的戏剧性场面，到底是人性尚未彻底泯灭呢？还是以此表孝道来迷惑人民、笼络人心呢？都讲不清楚，所以说庄公很虚伪，所以书多斥其虚伪了，满意不？呵呵。

7.谁能提供文言文《郑伯克段于鄢》的全文翻译

郑伯克段于鄢 《左传》隐公元年 ----- 多行不义必自毙 【原文】 初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”

请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”

公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。

不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”

既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”

遂为母子如初。 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”

注释： ①选自《左传·隐公元年》。郑伯，指郑庄公。

郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，姬姓，在现在河南省新郑县一带。

克，战胜。段，郑庄公之弟。

鄢（yān），郑地名，在现在河南省鄢陵县境内。 ②〔初〕当初。

《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。 ③〔郑武公〕名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。

④〔娶于申〕从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，在现在河南省南阳市北。

后为楚所灭。 ⑤〔曰武姜〕叫武姜。

武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。 ⑥〔共（gōng）叔段〕郑庄公的弟弟，名段。

他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“共叔段”。

共，春秋时国名，在现在河南省辉县。叔，排行在末的兄弟。

⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。

⑧〔遂恶（wù）之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。

恶，厌恶。 ⑨〔亟（qì）请于武公〕屡次向武公请求。

亟，屡次。于，介词，向。

⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。

⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。

即位，君主登上君位。 ⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥（xíng）阳县西北。

⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。

邑，人所聚居的地方。 ⒁〔虢（guó）叔死焉〕东虢国的国君死在那里。

虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。

⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。

唯命，只听从您的命令。 ⒃〔京〕地名，在现在河南省荥阳县东南。

⒄〔大〕同“太”。 ⒅〔祭（zhài）仲〕郑国的大夫。

⒆〔都城〕都邑的城墙。 ⒇〔雉（zhì）〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。

21〔国〕国家。 22〔制〕制度。

23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”（因繁体作“叁”）。

国，国都。 24〔不度〕不合制度。

25〔非制〕不是（先王的）制度。 26〔不堪〕受不了。

焉辟害①？”对曰：“姜氏何厌之有②！不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之！” 既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。

公子吕⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀？欲与大叔⒁，臣请事之⒂；若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”

大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22 。子封曰：“可矣，厚将得众23。”

公曰：“不义不昵24 ，厚将崩25。” 大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。

夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”

命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。

五月辛丑34 ，大叔出奔共35。 遂姜氏于城颍36 ，而誓之37曰：“不及黄泉38，无相见也！”既而悔之。

颍考叔39为颍谷封人40 ，闻之，有献于公41。公赐之食42 。

食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”

公曰：“尔有母遗，繄48我独无！” 注释： ①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害？焉，疑问代词，哪里，怎么。辟，同“避”。

②〔何厌。