游山日记文言文翻译(求游山日记二卷的译文,谢谢!)

1.求游山日记 二卷的译文,谢谢!

《游山日记》是舒白香所著。嘉庆九年（1804年），他四十六岁，在庐山避暑，所作日记：自六月一日至九月十日，共一百天。乐莲裳跋语称：“汇儒释于方寸，穷天人于尺素。”这虽然略有藻饰，但是确也道出真知实感。

七月廿八日：“晴凉，天籁又作。此山不闻风声日盖少；泉声则雨霁便止，不易得。昼间蝉声、松声，远林际画眉声；朝暮则老僧梵呗声和吾读书声。比来，静夜风止，则惟闻蟋蟀声耳。”他，晴日可听风声，雨时可听泉声；昼间近有蝉声、松声，远有画眉声；朝暮有老僧梵呗声和自己读书声；夜静风止，又有蟋蟀声。种种天籁，无时不在；而他则无时不在天籁之中，或凝神谛听，识其宏纤；或无意细辨，任其作息。庐山之天籁，唯有静心息虑者能徜徉其中，优哉悠哉，知其存在，赏其自然，得其乐趣。

八月十三日：“朝，晴暖；暮，云满室，作焦麹气。以巨爆击之不散。爆烟与云异，不相溷也。云过密则反无雨，令人坐混沌之中，一物不见。合扉则云之入者不复出，不合扉则云之出者旋复入：口鼻之内无非云者。窥书不见，因昏昏欲睡；吾今日可谓云醉。”静观云气：合扉则似滞留室内，启扉则出而复入。人在其中，觉口鼻之内都是云；睁眼，满眼混沌，一无所见；看不成书，昏昏欲睡。此时此刻，却毫无烦恼，反而戏称为“云醉”。这样的人真可谓最会享受自然的人。

七月九日：“朝晴凉适，可着小棉。瓶中米尚支数日，而菜已竭，所谓馑也。西辅采南瓜叶及野苋，煮食甚甘。予仍饭两碗，且笑谓与南瓜叶相识半生矣，不知其叶中乃有至味。”

七月十九日：“冷，雨竟日。晨餐时菜羹亦竭，惟食炒乌豆下饭。西辅仍以汤匙进。问‘安用此？’曰：‘勺豆入口逸于箸。’予不禁喷饭而笑，谓：‘此匙自赋形受役以来，但知其才以不漏汁水为长耳，孰谓其遭遇之穷至于如此。’”

七月廿日：“宗慧试采荞麦叶煮作菜羹，竟可食——柔美过匏叶，但微苦耳。苟非入山既深，又断蔬经旬，岂能识此种风味。”

七月廿六日：“晴暖。宗慧本不称其名，久饮天池，渐欲通慧；忧予乏蔬，乃埋豆池旁，既雨而芽，朝食乃烹之以进。饥肠得此不啻江瑶柱，入齿香脆，颂不容口；欲旌以钱，钱又竭，但赋诗志喜而已。”

山中生活极其清苦，蔬菜已竭，只靠野蔬度日。豆芽，“朝食乃烹之以进。饥肠得此不啻江瑶柱（江瑶，即江珧；柱，闭壳肌。江瑶柱，是一种名贵的海味）。”荞麦叶，《齐民要术》只说荞麦可食，只不过十余顿，没说荞麦叶可食。乌豆，《群芳谱》说：“忌炒豆；犯之，胀满致死。”他们以炒乌豆下饭，大有“拼死吃河豚”之概。这实在是不得已的事。南瓜叶，《本草》只说：“状如蜀葵，大如荷叶”；也没说它能食。野苋，《群芳谱》说：“细苋，俗名野苋； 猪好食之，亦名猪苋。”农书上，没说能吃的，或说猪吃的。他们在断蔬之际，都取而作羹，却甘之如饴，且品出至味，“颂不容口”，谓“苟非入山既深，又断蔬经旬，岂能识此种风味。”

这不大像是游山日记。游山者：寻幽谷，临绝顶，揽白云，仰天风；览峰峦之灵秀，探岩穴之奥秘。这本日记，哪里是游山日记，说是山居日记还差不多。这山居生活，清苦得很，不是一般人能受得了的。作者能茹苦如甘，受窘反乐，坦然释然，一任天命；并且能遣之于笔，写出个中的滋味，亲切可喜。这种面对困境的洒脱态度，令淡泊名利者神往心驰。这本日记，也只有遇上生活中不求大富大贵、文字上不求大红大紫者，才能得到赏识，以为是游记中的清品；如同上等的清茶，需要细呷慢品，而不能像刘姥姥那样大喝一口。 页： [1]

2.翻译一下 徐霞客游记 游黄山日记 古文翻译

从路旁一条岔路往东上去，是以前所未到的地方，于是向前直上行进，几乎要挨到天都峰的一侧。又向北而上，在石缝中行走，石峰一片一片的拔地而起。路就宛曲流转在石峰之间：道路堵塞了，就凿开它；陡峭的地方，就凿成台阶往上爬；路断开了，就架起木板通过；上下落差比较大的地方，就架起绳梯接起来再爬上去。不时往下看，峻峭的山谷让人只觉得阴森森的，枫树和松树相间而生，五彩斑斓，互相交错，灿烂得如图画锦绣。于是感慨黄山当是我一生所能见到的奇观之一，然而更有天都峰这样的奇观，我未前去一探，实在是美中不足，让人心生遗憾啊！

回眸间随从们都因为碍于险阻落在后面，我也停下来不再往上爬；我没注意他们是因为这一路的风景不觉着诱惑我独自向上攀登。已经到达一座峰头，只见一间寺庙屹立其上，仿佛就要腾空飞起，这是文殊院，也是我从前没有到达的地方。站在这座峰头，左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着从玉屏峰吹来的山风，仿佛天都和莲花两座山峰秀丽的景色都可以用手去拥抱。往四周眺望，各种各样奇秀的山峰错落排列，山谷纵横交错，简直就是黄山最壮观的地方。不是我第二次到黄山来，怎么知道黄山之奇竟达到这种境界！

正巧遇到一位游行的僧人澄源，更加兴致勃勃。过了中午，随从仆人们也赶到了。一行人站在寺庙前，指点品评着天都、莲花两峰。寺庙的僧人说道：“天都峰虽然很近，但毕竟险峻无路；最好在近处观望着天都峰，明天一早去攀登莲花峰。”我没听从，决意要到天都峰一游。

带领着澄源和尚和仆役们仍向着崎岖的山路进发。到了天都峰的一侧，我们沿着流石逶迤盘旋而上，抓着野草荆棘，见有石块堆成的路，就踏着石块往上走，见有石崖斜侧可攀，就顺着崖壁攀援。每当到了手脚没处搁的地方，澄源和尚必先攀上去，再拉我们上去。心中想着上去都这么难，下来怎么办呢？然而坚定了决心就不再往回走。

经历数次凶险，最终到达了天都峰的峰顶。山顶上只有一块石头有数十丈高，澄源观望了一下，见其侧边有台阶，于是协同我往上登临。从山上往下看，诸峰无不伏在天都峰下面，唯独莲花峰能和它齐平。时逢浓雾一会生出，一会消止，一阵雾来，对面都难以看清。眺望莲花峰等山峰，多半隐没在雾中。独自登上天都峰，我往前走，雾则跑到身后，我往右行几步，雾则从左边生出。峰顶上松树也有弯曲挺拔，纵生横卧的，千姿百态；柏树虽然很大，但无不平贴生于石头上，就好像苔藓一样。山高风自然就大，雾气飘忽，往来不定。往下张望诸峰，云雾中，时而惊现为绿色尖而高的山，时而被吞没为银色的海洋。再往山下看，则日光闪耀，别有一番天地。

注：徐霞客这天应该已经做好了攀登天都峰的准备的。先在石缝间走过一段山路，继而到达一个中转站（不知叫什么峰，只知上面有座寺院叫文殊院），休息了一会儿下午又接着进发。

这篇文章写得跌宕起伏，可谓一路艰险，一路风景。作者的衬托手法是非常高超的，他先写在石罅间行进的艰难，这就为后文攀登天都峰“攀草牵棘”、“手足无可着处”的艰险作了衬托；又用寺院僧人的规劝来衬托路途的艰险，进一步衬托诗人攀登天都峰的决心。作者为何要不畏艰险，下定决心攀登呢？这是因为天都峰景色的奇丽，而作者最后登临天都峰顶，看见云雾变化，松柏奇姿，仿佛也是对作者的一种回报。

3.游太和山日记（文言文翻译白话文）

游太和山日记

□徐霞客

原文：

十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。

注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。

翻译：

十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。

行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。

参考：

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4.清代舒白香的游山日记中的幼时记趣的译文

原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣.译文：我回忆自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力极好，见到微小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣.原文：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空.心之所向，则或千或百果然鹤也.昂首观之，项为之强.又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快译文：夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音，我暗暗把它们比作一群白鹤鹤在空中飞舞，我心里这样想，成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样；我抬着头看，脖子也累得发僵了.（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾鸣叫，（我把这个景象）比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我高兴得拍手叫好原文：余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得.译文：我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把丛草看作树林，把虫蚁想象为野兽，把凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，我便凭着假象再这个境界里浏览 原文：一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼，方出神，不觉呀然一惊.神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院.译文：有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察.兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了.我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来.我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，把它驱赶别的院子去了。