学文言文之我建(文言文翻译 立基)

1.文言文翻译、立基

立基 建园林场圃，基础以厅堂为主。

首先考虑景致安排，最好是坐北朝南，如果要栽高大的树木，在中庭种几棵就好。围墙拉大些，多留空地以便布置，最合适的地方构建馆舍等主体建筑，剩下的点缀以亭台。

样式要因地制宜，融合环境，配以适当的绿化。坐落不拘泥宅居风水，但开门朝向一定要配合厅堂。

在造景上，低者愈低，宜造池，应曲折，沿岸要有亲水平台，搭配小桥，在有限的空间营造曲折萦回；高者愈高，适为山，挖池造山，因其形式配以绿化，楼台廊榭顺势而为。要观之有“水流天外、山色空蒙”之感。

水配以柳、荷等才显得灵动，山植梅、竹方显清幽。绿荫森森，夏自成阴，疏影残荷，秋意顿生。

循古人“采菊思陶令，登楼忆庾公”，殊为风雅。 1、厅堂基 厅堂立基，古来或三间或五间。

根据地方大小，四间也行，四间半也可。再没地方，三间半也可以。

曲折变换，营造空间深度的变化，就全在那半间地方上。大凡建筑园林，都以此例。

2、楼阁基 楼阁按顺序在厅堂之后，取意可临水登高，依山眺远。有两层、三层之别，从（山）下看是楼，腰与山齐，再上一层则豁然开朗。

3、门楼基 园林建筑虽无固定坐向，但门楼一定要与厅堂一致。 4、书房基 书房地点可在主体建筑一起，或单独建设，但一定要幽静，外人轻易不到。

内部或分斋、馆、房、室，因地而定，取意雅静。若是单独建，基础可参照建厅堂带半间的那部分规划，以营造曲折，形式因地制宜。

5、亭榭基 亭榭或隐花间，或傍水边。榭定建在花间；亭不一定非在水边，泉水边、竹林里、山顶上、渊涧旁，样式大体不差，地点则不拘定势。

6、廊房基 廊檐应事先留出地方，屋前屋后，曲折通幽，由建筑主体渐远，上可绕山腰，下可涉水面，取自然之势，显出景致层次。 7、假山基 假山大多依水而建，根据高低来决定占地，高了占据空间，大了占据地方，不宜建在正中，也不可太过分散。

************************* 大体如斯，不确处见谅。

2.作文《我学文言文》

咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。

渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。

追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。

从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢？

古文彻彻底底将我征服。我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中……

每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。

现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！

以何为乐？吾以古文为乐。

3.衡子仲平 怀之河内人也文言文翻译

亲，单句话的意思是：许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。

以下是比较详细的题目，希望帮到你，有全文翻译哦，望采纳文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4—7题许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。

每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”

遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。

稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。

时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。

或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”

日：“梨无主，吾心独无主乎？”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。

凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。

财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。

姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。

郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。

至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。

俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。

八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。

国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。

课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。

十八年，衡病重。已而卒，年七十三。

怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。

有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》）4.对下列各句中加点的词浯的解释，错误的一项是（3分） A.衡独危坐树下自若 危：高处 B.家贫躬耕 躬：亲自 C.人有所遗 遗：馈赠 D.俄除左丞，衡屡入辞免 除：授职5.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是（3分）①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼 ③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让 ⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼 A.①②⑥ B.②③⑥ C.②③⑤ D.③⑤⑥6.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分） A.许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。

B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。 C.许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。

后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。 D.许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。

后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 （2）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。

参考答案：4.A（应释为“端正 ”）5.B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 ）6.D（根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人）7.(1)这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。（“颖悟”“过”各1分“吾非其师也”2分，语句通顺1分）（2）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。

（“王秦中”状语后置，“王”“所以” “乃”各1分，语句通顺1分）参考译文： 许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。

每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”

于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。

逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山。