项籍传文言文答案(汉书项籍传译文)

1.汉书 项籍传 译文

大夫曰：匈奴无城廓之守①，沟池之固，修戟强弩之用②，仓廪府库之 积，上无义法，下无文理③，君臣嫚易④，上下无礼，织柳为室，旃■为盖 ⑤。

素孤骨镞⑥，马不粟食。内则备不足畏，外则礼不足称。

夫中国，天下 腹心，贤士之所总⑦，礼义之所集，财用之所殖也。夫以智谋愚，以义伐不 义，若因秋霜而振落叶。

《春秋》曰：“桓公之与戎、狄，驱之尔⑧。”况 以天下之力乎？ 【注释】 ①廓，同“郭”，见《论勇篇》注释。

②修：长。 ③文理：正常秩序。

④嫚易：互相欺侮。 ⑤■，与席古字通，此盖六朝唐人习用之俗字。

“旃席为谏”，就是旃帐。（“旃”同“毡”） ⑥素孤：不涂漆、不绘画的木弓。

骨镞（z*）：用兽骨制造的箭头。 ⑦总：聚集，集中。

⑧《公羊传·庄公三十年》：“齐人伐山戎。..此盖战也，何以不言战？《春秋》敌者言战， 桓公之与戎、狄、驱之尔。”

【译文】 大夫说：匈奴没有城墙防守，没有深池宽沟的护城河，也没有长戟强弓的武器，更没有粮仓和国库的蓄积，他们上边没有义理法律，下边没有正常秩序，君臣互相欺侮，上下没有礼节。他们用柳条编造房屋，用毛毡做屋顶。

军队用的是木弓骨箭头，马不喂粮食。他们的内部防守没有什么了不起，对外也谈不上有什么礼义。

现在汉朝是天下的中心，人才集中，礼义完备，财用富足。攻打匈奴，我们是以智慧攻取愚蠢，以正义讨伐不义，就像秋霜打落叶一样。

《春秋》上说：“齐桓公攻打戎、狄，不过是驱逐他们罢了。”何况我们是以天下的力量来对付匈奴呢？ 文学曰：匈奴车器无银黄丝漆之饰，素成而务坚。

丝无文采裙祎曲襟之 制①，都成而务完。男无刻缕奇巧之事，宫室城郭之功。

女无绮绣淫巧之贡， 纤绮罗纨之作。事省而致用，易成而难弊。

虽无修戟强弩，戎马良弓；家有 其备，人有其用，一旦有急，贯弓上马而已。资粮不见案首②，而支数十日 之食，因山谷为城郭，因水草为仓廪。

法约而易辨，求寡而易供。是以刑者 而不犯，指麾而令从③。

嫚于礼而笃于信，略于文而敏于事。故虽无礼义之 书，刻骨卷木④，百官有以相记，而君臣上下有以相使。

群臣为县官计者， 皆言其易而实难，是以秦欲驱之而反更亡也。故兵者凶器，不可轻用也。

其 以强为弱，以存为亡，一朝尔也⑤。 【注释】 ①丝：指用丝织物做成的衣服。

祎（hu9）：本指古代男人遮蔽膝盖的东西。本文指男子的下衣。

曲襟：弯曲而互相交叠的衣襟。本文指男女上衣。

②案首：盛粮食的器具。 ③指麾（hu9）：即指挥。

④木，原作衣，今据卢文弨、张敦仁说校改。 ⑤一朝：犹言顷刻之间。

尔：语气词，罢了。 【译文】 文学说：匈奴的车辆器具没有用金银丝绸油漆来装饰，但朴素完整结实。

穿的衣服没有花纹色彩、上下衣和男女服制的区别，但以完美无缺为务。他们男的没有雕刻奇巧物品的事，女的不去刺绣华丽的丝织进贡，也不做纤细的绫罗绸缎。

他们做的东西少但足以应用，容易做成难于用坏。虽然没有长戟强弩，战马良弓；但每家都有准备，每人都有任务，一旦有紧急情况，弯弓上马就行了。

他们虽然没有盛粮食的器具，但有可支持几十天的食物，利用山谷做城郭，以水草为粮仓。法律简单，容易辨别，上边税收少，下边容易供给。

因此他们很少动用刑罚，人们也没有犯罪的。上边指挥，下边服从命令。

他们轻视礼节，但能忠实讲究信用，文字简单，但做事敏捷。所以，虽然没有讲礼节的书，只在骨头、树皮上刻字做记号，大小官员都能记住，并且君臣之间都能互相指使。

现在，群臣中为朝廷考虑的人，都说打匈奴看来容易而实际上很困难。就因为这样，秦国曾想把匈奴驱逐走，不仅没有达到驱逐的目的，反而变为自己灭亡。

所以兵戈是凶器，不可以随便动用。如果轻易动用，就会使自己的国家由强变弱，由生存变为灭亡，这是顷刻之间的事情。

大夫曰：鲁连有言①：“秦权使其士，虏使其民②。”故政急而不长。

高皇帝受命平暴乱，功德巍巍，惟天同大焉。而文景承绪润色之③。

及先帝 征不义，攘无德，以昭仁圣之路，纯至德之基，圣王累年仁义之积也。今文 学引亡国失政之治，而况之于今④，其谓匈奴难图⑤，宜矣！ 【注释】 ①鲁连：即鲁仲连，战国时齐人。

好画策，而高蹈不仕。游于赵，会秦围赵急，魏使新垣衍入 赵，请尊秦为帝，以求罢兵。

仲连不以为然，见衍责以大义。秦将闻之，为退军五十里。

事见《史记·鲁仲连传》。 ②虏，原作虐，今据卢文弨、孙人和说校改。

《史记·鲁仲连传·索隐》：“言秦人以权诈使 其战士，以奴虏使其人，言无恩以恤下。”《汉书·项籍传》：“乘胜奴虏使之。”

此亦作“虏使”之证。 ③承绪：继承未竟的事业。

润色：增加色彩。本文指发展功业。

④况：作动词，比拟。 ⑤难图：难以战胜。

【译文】 大夫说：鲁仲连说过：“秦国任意驱使士兵，像奴役奴隶一样对待老百姓。”所以朝政苛刻，国家就不会长久。

高祖受天命平治暴乱，功德巍巍，像天那样高大。而文帝、景帝又继承和发展了他的功业。

到了武帝时，讨伐不正义的人，攻打无道德的人，使高祖仁圣的道路更光明，美好道德的基业更纯洁，这些都是圣明君主多年施行仁义的结果。

2.汉书项籍传 翻译

项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。

项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。

我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。

吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。

秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个家伙的皇帝位置可以拿过来替他做！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。

3.汉书 项籍传

刘邦的杀降杀俘倾向 后世总结楚汉成败时，总不会忘记说残暴是造成项羽失败的重要因素。

而项羽残暴的重要证据之一便是杀降。其坑秦降卒、坑齐降卒，杀秦王子婴及秦国宗室，尽失人心。

但刘邦的杀降杀俘就很少作为一个问题提出来。其实这个问题不仅存在，而且还在一定程度上相当严重。

早在反秦战争期间，刘邦与项羽协同作战时，就有过共同屠城的记录。如屠城阳。

因为当时有项羽在，或可将此罪行记到项羽的账上。但刘邦入秦时的屠武关（《秦始皇本纪》），就不能由项羽本分担了。

众所周知，当时战争的酷烈，使得获胜一方在经过艰苦拼杀后，往往做出极其残暴的举动，即屠城。《项羽本纪》在汉四年，欲屠外黄事上，为后世留下了这方面的记录。

估计刘邦的屠武关及楚汉战争时樊哙的屠煮枣，性质与此相类。但刘邦的问题不出在屠城上，而是在有计划地杀害降将方面。

整个楚汉战争期间，为汉军俘获的一方势力人物为数相当不少。如魏王豹、赵王歇、代王陈余、代相国夏说、雍王章邯、齐王田广、塞王司马欣、韩王郑昌、殷王司马卬均属被俘。

然而除郑昌不详其所终外，其余均留下死于非命的记载。 首先，明确记为禽，又记为斩或死者。

如代相国夏说被擒（《淮阴侯列传》、《郦生陆贾列传》），《曹相国世家》记为斩；齐王田广为汉将曹参所虏，而《田儋列传》言田横“闻齐王广死，自立为王”。至于其何故而死则不可知。

类似情况有：章邯分明为都昌侯朱轸所虏（《高祖功臣侯者年表》），《高祖本纪》言其自杀；陈余分明为张苍所虏（《张丞相列传》），《曹相国世家》等均言其为斩。赵王歇为禽（《淮阴侯列传》），《张耳陈余列传》则明言“追杀赵王歇襄国”。

两种记载之差异究竟其如何，今已不可考。但笔者倾向于，这些人都是先被俘后被杀。

因为死是不可改变的最后结局，而被俘可能是死前的某种状态，如章邯的被擒，就是上了功臣表这样的档案材料，应该最可靠；而《曹相国世家》记曹参之功为得王二，即俘虏了两个王，应该分别是魏王豹和齐王广。那么，上述人等皆有先俘后杀的嫌疑。

这些人都是一方领袖，杀掉他们可以减少敌对势力的凝聚力。 其次，明确被俘，又在相当一段时间后被处死，或死因不详者。

如魏王豹明确被俘，却未立即就死，只是在日后找理由将其杀害。汉三年，楚围荥阳，刘邦与陈平等人弃军出逃，留投降的魏王豹与周苛等守城。

周苛即以“反国之王，难与守城”为名，将其杀害。此等手段类似于秦二世以出巡期间诛杀大臣事，刘邦亦不想让这类杀降事与己沾上边，所以杀魏豹的周苛或因此而立功，其子周成或也因周苛之功而封侯，除此之外，周苛确实没有值得称道的功劳，所谓的守城被俘不屈，可能传说成分大于事实成分，毕竟周苛不是守城的最高甚至重要的汉军首领， 项羽未必肯开出那么高的条件来收买他。

在《功臣表》里有堂阳侯孙赤就是以惠侯的身份在荥阳被楚军俘虏并投降了，楚要封高官也轮不到周苛。与此同类，故塞王司马欣之死亦属可疑。

史称其因汉胜楚于成皋，与曹咎同自刭于汜水上。实际上，曹咎并非自杀，而是被斩。

《高祖功臣侯者年表》则以曹咎为龙侯陈署所斩，这是陈署功劳薄上的记录，恐其斩曹咎事属实。因此，《项羽本纪》言曹咎及司马欣之自刭，皆不可信。

再联系到日后汉王受伤入关，枭故塞王欣首之事，距其战败战“死”时间更已达数月之久。很难想象，在当时的条件下，可以将一个死者首级或尸体完好保存。

如果不能保存，或就是能保存，枭其首于栎阳又有何意义呢。一种更大的可能是，故塞王司马欣当时只是被俘，后被处死。

也只有在示众后的斩首，才能显出汉之武功，也可以平当地之民愤，顺当地之民心。 司马欣之死，当为《史记》中隐而微之事，却仍属有蛛丝马迹可寻者。

而殷王司马卬之死，就毫无迹象留存。自汉二年司马卬降汉后（实则为灌婴所虏），就在《史记》中失了记载。

而《汉书·高帝纪》却明确记其死于汉二年、汉从彭城败退后。此事不见于《史记》，班固或另有所见。

如果班固所见不假，则司马卬之死与司马欣之死似有相通之处，即二者都死得不明不白。 尽管刘邦的杀降属于微而隐，但事实俱在，不容置疑。

问题是，为何在放弃或失支抵抗后，这些人却遭到杀戮了呢？这个问题确实耐人寻味。联系到汉定天下后，韩信、彭越之死，或可对理解这个现象有所帮助。

即，杀降是为了避免出现混乱局面，如果这不是全部理由，至少是一部分人如此结局的原因。 魏王豹、代王陈余、赵王歇、齐王田广还有司马卬虽然不是什么厉害角色，但也都曾是领袖一方的人物。

尤其前二人，都具有一定的开拓能力，有一定的凝聚力，可以登高一呼，从者云集。这样的人之存在，总是让志在天下的刘邦心存忌讳。

而司马卬亦非泛泛之辈，在赵王武臣失败后，司马卬曾一度变成了一支独立作战武装，其在秦之腹地作战，不仅没有被消灭，反而得到发展壮大。更有甚者，其先反叛项羽，后因力不能敌，与项羽派来进攻的陈平媾和罢兵。

这等能屈能伸的功夫，与刘邦极为相似，刘邦容他不下，亦是情理之中的事。至于章邯和司马欣，此二人是秦将，双手沾满了。

4.项籍者,下相人也文言文全解

项籍者，下相人也，字羽。

初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。

籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”

于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”

梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。

项籍，是下相人，字羽。开始起兵反秦的时候，年龄二十四岁。

他的小叔父是项梁，项梁的父亲就是楚国的将领项燕，就是被秦将王翦所杀戮的那个人。项氏好几辈子做楚国的将领，被封在项地（原为西周时的一个小诸侯国，后为楚邑），所以姓项。

项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。

项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，一个人就可以抵挡，不值得学。

要学习成千上万人才能抵挡的本领（即兵法）。”于是项梁就传授项籍军事学知识。

项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。项梁曾经有罪，于是请蕲地的狱掾曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，因此事情才得以平息，项梁杀了人，跟项籍跑到吴地去躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。

吴中郡有才能的上层人士，（才能）都显露在项梁之下。每当吴中郡有大规模的徭役（古代统治者强迫人民负担的劳役，如土木工程等）以及丧葬事宜时，项梁经常为他们主持办理，暗中用兵法部署约束宾客和吴中青年，根据这个了解他们的能力。

秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（否则）就要灭族了！”项梁因此认为项籍不同凡俗。

项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才能、勇气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很畏惧他。