董永文言文阅读答案(董永文言文阅读答案9—13题)
1.董永文言文阅读答案9—13题
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原文：汉董永，千乘人.少偏孤②，与父居.肆力③田亩，鹿车④载自随.父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事.主人知其贤，与钱一万，遣⑤之.永行三年丧毕.欲还主人，供其奴职.道逢一妇人曰：“愿为子妻.”遂与之俱⑥.主人谓永曰：“以钱与君矣.”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦.永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德.”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织.”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹.”于是永妻为主人家织，十日而毕.女出门，谓永曰：“我，天之织女也.缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳.”语毕，凌空（11）而去，不知所在.【字词注释】 ①选自《搜神记》.②偏孤：年幼时死去了母亲.③肆力：尽力，极力.④鹿车：古时候一种小车.⑤遣：打发走.⑥俱：一起.⑦收藏（z4ng）：收葬.⑧尔：这样，如此.⑨缣（ji2n）：细绢.⑩缘：因为.（11）凌空：升向空中.【诗文翻译】 汉朝董永是千乘人.年少时就死了母亲，和父亲住在一起.（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着.父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用.主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了.董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆.在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子.”于是董永就和她一起（到主人家去了）.主人对董永说：“（我）把钱给了你了.”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬.我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德.”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织.”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）.”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了.女子出了门，对董永说：“我是天上的织女.因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务.”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。.。
2.董永文言文阅读答案9—13题
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2. 原文：汉董永，千乘人.少偏孤②，与父居.肆力③田亩，鹿车④载自随.父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事.主人知其贤，与钱一万，遣⑤之.永行三年丧毕.欲还主人，供其奴职.道逢一妇人曰：“愿为子妻.”遂与之俱⑥.主人谓永曰：“以钱与君矣.”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦.永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德.”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织.”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹.”于是永妻为主人家织，十日而毕.女出门，谓永曰：“我，天之织女也.缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳.”语毕，凌空（11）而去，不知所在.
3. 【字词注释】 ①选自《搜神记》.②偏孤：年幼时死去了母亲.③肆力：尽力，极力.④鹿车：古时候一种小车.⑤遣：打发走.⑥俱：一起.⑦收藏（z4ng）：收葬.⑧尔：这样，如此.⑨缣（ji2n）：细绢.⑩缘：因为.（11）凌空：升向空中.
4. 【诗文翻译】 汉朝董永是千乘人.年少时就死了母亲，和父亲住在一起.（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着.父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用.主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了.董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆.在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子.”于是董永就和她一起（到主人家去了）.主人对董永说：“（我）把钱给了你了.”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬.我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德.”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织.”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）.”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了.女子出了门，对董永说：“我是天上的织女.因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务.”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了.
3.关于董永与织女的阅读题答案
董永与七仙女的形象正是牛郎与织女原型的变异 牛郎织女”神话与汉代婚姻 神话是人类所创造的文化形式之一，它不仅与仪式、巫术有着密切的联系，而且也与古代制度、自然物象、地理地貌、历史事件、人性特点、生活习俗等人类的文化现象和文化制度存在着联系。
与爱情、婚姻有关的典型神话在汉代为牛郎织女故事。“牛郎”、“织女”最早见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。
彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。
彼牵牛，不以服箱。”可见在先秦时期已出现了牛郎、织女，但他们只是毫不相干的两颗星而已。
至汉代，始将牵牛、织女相连，并赋予人世间男女的特征。西汉昆明池中立牵牛、织女石像，并以发式、服饰、表情和身形姿态以示男女之别，便是绝好的证明。
（汤池：《西汉石雕牵牛织女辨》，《文物》，1979年第2期）可以说，这是汉代牛女传说中牛郎织女形象情爱化的开始。至古诗《迢迢牵牛星》，以牵牛、织女为主人公，描绘二人两情相悦、相恋到不能长相厮守的爱情，牵牛、织女传说才真正以两情相恋的坎坷经历展示了令人荡气回肠的艺术魅力。
《古诗十九首》乃东汉文人所作，但这些文人创作的五言诗来源于民间，也是不争的事实。这说明，流传于汉代民间的牛郎织女传说，其婚恋情节已经成为传说的主要内容。
牛女神话传说流行于汉代并不是偶然的，它有着深厚的社会文化土壤。 与西周春秋时期相比，两汉时期，爱情与婚姻已不仅仅是当事者的个人行为，而是要在社会与家族整体利益的基础上才能成立和实现的。
汉代的爱情与婚姻，更多地融入家族和社会的因素，受其制约，恋爱和婚姻的当事者犹如网中之鱼，已经丧失了情感的独立和行为的自由。东汉著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》所表现的便是这样的爱情悲剧。
刘兰芝被“休”，不是因为焦仲卿“二三其德”，而是因为焦母的蛮横霸道；而刘兰芝的“再婚”，也不取决于当事者的意愿，却是刘兄的好恶。作为婚姻的当事者，焦刘只有在“死”这一点上尚有一点自主权。
显而易见，焦刘婚姻悲剧，是家庭的传统力量和社会的习惯法则造成的。而在汉代被世俗化了的牛女传说中，牛郎、织女可望而不可即的婚姻悲剧，同样是两汉时期社会现实的反映。
“河汉清且浅，相去复几许？”河汉既清又浅更不宽阔，却成为牛郎织女不可逾越的障碍。显而易见，阻隔牛郎、织女相结合的，不是河汉，而造成牛郎织女婚姻悲剧的，也不是当事者本人。
两汉时期嫁娶奢靡之风盛行。汉昭帝时召开的盐铁会议上，曾把这件事作为严重的社会问题提出来（见《盐铁论》之《国病》《散不足》等篇）；东汉时“奢纵无度”，嫁娶“尤为奢侈”（《后汉书·章帝纪》），当时各级统治者和富豪之家是婚事奢靡的带头人。
例如汉制规定“聘皇后黄金两万斤，为钱二万万”（《汉书·王莽传》），仅仅聘金一项就相当于中家2万户的财产，其奢靡程度实在令人吃惊！再如西汉蜀地巨商卓王孙给其女卓文君的随嫁物品是“僮百人，钱百万，及嫁时衣被财物”（《汉书·司马相如传》），价值约在三百万钱以上，相当于中家300户的家产。成亲之际，难免还要大摆宴席，其奢靡程度同样惊人。
《潜夫论·浮侈篇》云：“一飨之所费，破终身之本业。”故而有的郡国不得不下令“禁民嫁娶不得举酒食相贺召”（《汉书·宣帝纪》）。
经济因素的影响也波及到某些下层官员。东汉时议曹史展允因收入有限，至五十岁时依然“匹配未定”，后在其上司和同僚帮助下，方勉强凑足聘金。
两汉时选择配偶的标准很多，或以门第、或以容貌、或以才德、或以卜相。其中门第观念在当事人的择偶意识中占有举足轻重的地位。
人们在为自己或子女选择配偶时，门当户对观念仿佛是一道无形的屏障。把不同等级的人划分在不同的选择范围内。
西汉中期人朱买臣“家贫”，“常艾薪樵，卖以给食”，其妻族家境也颇贫寒，无力支助。后买臣妻离婚再嫁，与后夫共“治道”为生，说明后夫的社会地位也不高。
相反，经济地位差距较大的家庭之间，一般是难缔结婚姻的。《汉书·陈平传》记载陈平因家境贫寒向富人求婚屡遭拒绝的个案，在当时具有普遍意义。
汉代嫁娶奢靡的社会风俗和择偶的种种要求在牛郎织女故事中都有所反映。《岁时广记》卷二六引《荆楚岁时记》载：“尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝二万钱下礼，久而不还，被驱在营室。”
《太平御览》卷三十一也有相同的记载。在这一传说中，牛郎娶织女，实际是娶天帝之女，于门户并不相配，于是，二者都要付出沉重的代价。
牛郎织女由相悦到相恋却不能长相厮守的爱情悲剧，已超出当事者的个人行为。构成牛郎织女悲剧的原因，表现为一种社会的传统力量、固有观念、文化习俗和道德规范。
因此文学意义上的这种爱情悲剧，便成为两汉时期世俗生活的真实写照。 综上所述，牛郎织女神话在汉代的世俗演化，使这一神话传说从人物形象到故事情节再到情感内涵，都体现为一种向汉代民间世俗生活的演变，而世俗生活化才是牛女神化世俗化演变的最终结果，从而使牛郎织女传说更贴近汉代普通人的生活现实，牛郎织女形象更成为汉代普通人寄托。
4.汉董永 阅读答案
给你个翻译
①选自《搜神记》。②偏孤：年幼时死去了母亲。③肆力：尽力，极力。④鹿车：古时候一种小车。⑤遣：打发走。⑥俱：一起。⑦收藏：收葬。⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。⑩缘：因为。（11）凌空：升向空中。
诗文翻译
汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
导读
这一神话故事讲了董永少偏孤，“与父居。肆力田亩，鹿车载自随。”从小勤劳，孝敬，为安葬其父，“自卖为奴”，主人知其贤“与钱一万”。董永“行三年丧毕，欲还主人，供其奴职”是尽孝尽职的重要一笔，引出道逢一妇人，愿做他妻，“遂与之俱”一事。而永妻“为主人家织，十日而毕”是遂董永孝敬之愿。所以故事最后由天之织女道出“缘君至孝，天帝令我助君偿债”。
5.汉董永 阅读答案
给你个翻译 ①选自《搜神记》。
②偏孤：年幼时死去了母亲。③肆力：尽力，极力。
④鹿车：古时候一种小车。⑤遣：打发走。
⑥俱：一起。⑦收藏：收葬。
⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。
⑩缘：因为。（11）凌空：升向空中。
诗文翻译 汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。
（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。
主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。
在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。
主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。
我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”
主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。
女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”
说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。 导读 这一神话故事讲了董永少偏孤，“与父居。
肆力田亩，鹿车载自随。”从小勤劳，孝敬，为安葬其父，“自卖为奴”，主人知其贤“与钱一万”。
董永“行三年丧毕，欲还主人，供其奴职”是尽孝尽职的重要一笔，引出道逢一妇人，愿做他妻，“遂与之俱”一事。而永妻“为主人家织，十日而毕”是遂董永孝敬之愿。
所以故事最后由天之织女道出“缘君至孝，天帝令我助君偿债”。
6.文言文董永的翻译
汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力③田亩，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空（11）而去，不知所在。
【字词注释】
①选自《搜神记》。②偏孤：年幼时死去了母亲。③肆力：尽力，极力。④鹿车：古时候一种小车。⑤遣：打发走。⑥俱：一起。⑦收藏（z4ng）：收葬。⑧尔：这样，如此。⑨缣（ji2n）：细绢。⑩缘：因为。（11）凌空：升向空中。
【诗文翻译】
汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
